責任心德的文言文

時間：2021-06-13 14:20:36 文言文我要投稿

關于責任心德的文言文

　　篇一：責任的古文

關于責任心德的文言文

　　居其位，安其職，盡其誠而不逾其度。——清?王夫之《讀通鑒論》居其位—敬業，對所從事的專業工作全心全意；安其職—責任，就是應盡忠的職責、應承擔的義務；盡其誠—忠誠，對待工作可以沒有能力但必須具備“忠誠”的品質。居其位，安其職，盡其誠就是一個人實現人生價值、體現人生責任感的實踐和行動。子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》

　　作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠。

　　篇二：責任文言文

　　子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？范仲淹曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。韓非子曰：忽視一不膩，而也；忽視一不淮，而也；忽視一不愷，而也。諸葛亮曰：鞠躬盡瘁，死而后已。

　　篇三：文言文章懋,字德懋,蘭溪人....閱讀附答案

　　文言文，完成4～7題。

　　章懋，字德懋，蘭溪人。成化二年會試第一，成進士，改庶吉士。明年冬，授編修。憲宗將以元夕張燈，命詞臣撰詩詞避奉。懋與同官黃仲昭，檢討莊昶疏諫曰：“頃諭臣等撰鰲山煙火詩詞，臣等竊議，此必非陛下本懷，或以兩宮圣母在上，欲備極孝養奉其歡心耳，然大孝在乎養志，不可徒陳耳目之玩以為養也。今川東未靖，遼左多虞，江西、湖廣赤地數千里，萬姓嗷嗷，張口待哺，此正陛下宵旰焦勞，兩宮母后同憂天下之日。至翰林官以論思為職，鄙俚之言豈宜進于君上，伏讀宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘啟沃之言，唯義與仁，堯、舜之道，鄒、魯以陳。’張燈豈堯、舜之道，詩詞豈仁義之言？若謂煙火細故不足為圣德累，則舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，漢文何必不作露臺？古帝王慎小謹微必矜細行者，正以欲不可縱，漸不可長也。伏乞將煙火停止，移此視聽以明目達聰，省此資財以振饑恤困，則災祲可銷，太平可致。”帝以元夕張燈，祖宗故事，惡懋等妄言，并杖之閣下，左遷其官，修撰羅倫先以言事被黜，時稱“翰林四諫”。

　　年止四十一，力求致仕。吏部尚書尹曼固留之，不可。既歸，屏跡不入城府。奉親之暇，專以讀書講學為事，弟子執經者日益進。貧無供具，惟脫粟菜羹而已，四方學士大夫高其風。家居二十余年，中外交薦，部檄屢起之，以親老堅不赴。

　　弘治中，孝宗登用群賢眾議兩京國學當用名儒起謝鐸于北監及南監缺祭酒遂以懋補之懋方遭父憂不就。時南監缺司業且二十年，詔特以羅飲順為之，而虛位以待懋，十六年，服闋，懋復固辭，不允，始蒞任。六館士人人自以為得師。監生尤樾母病，例不得歸省，晝夜泣。懋遣之歸，日：“吾寧以連制獲罪。”武宗立，陳勤圣學、隆繼述，謹大婚、重詔令、敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允。復引疾懇辭，明年三月始得請。世宗嗣位，即家進南京禮部尚書，致仕，其冬，遣行人存問，而懋已卒，年八十六。

　　（節選自（（明史·章懋傳》）

　　4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項足（3分）

　　A．孝宗髓／用群賢眾議／兩京國學當用名儒/起謝鐸于北監及南監/缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂不就／

　　B．孝宗登用群賢眾議／兩京國學當用名儒／起謝鐸于北監及南監／缺祭灑／遂以懋補之／懋方遭父憂不就／

　　C．孝宗登用群賢／眾議西京國學當用名儒起／謝鐸于北監／及南監缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂不就／

　　D．孝宗登用群賢／眾

　　議兩京國學當用名儒／起謝鐸于北監／及南監缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂不就／

　　5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A．會試是我國封建社會科舉考試的一種。鄉試的第二年由皇帝主持在京城舉行，因為在春天舉行，又稱春試或春鬧。

　　B．致仕就是舊

　　時官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下七十歲致仕，有疾患的.則可以請求提前。

　　C．服闋是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿三年后朝廷再授予新的職務。