初中文言文虛詞的用法
（一）代詞。
作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如：
①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）
②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）
③肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞。
1、結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：
①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）
②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：
①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）
②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3、音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如：
①公將鼓之（《曹劌論戰》）
②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
③悵恨久之（《陳涉世家》）
4、結構助詞，是賓語提前的標志。如：
①何陋之有？（《陋室銘》）
②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5、結構助詞，是定語后置的標志。如：
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）
②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞。
可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）
者
1、結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。如：
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）
②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）
③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
2、語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：
①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l、并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：
①溫故而知新，可以為師矣。《（論語）十則》）
②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2、承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：
①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）
③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》
3、轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：
①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）
③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）
④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》
4、遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）
②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5、修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
其
1、代詞
（1）作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：
①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）
②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
（2）指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：
①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）
③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如：
①其一犬坐于前（《狼》）
②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）
2、副詞。
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。
③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）
3、連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
以
1、介詞。
介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）
③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）
②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3、表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠懼，投以骨（《狼》）
②遂許先帝以驅馳（《出師表》）
③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
2、連詞。
（1）表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：
①意將隧入以攻其后也（《狼》）
②以光先帝遺德（《出師表》）
③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
④故為之文以志（《始得西山宴游記》）
（2）表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）
②以傷先帝之明（《出師表》）
（3）有時相當于連詞“而”。如：
①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》
②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）
3、“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）
②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
焉
1、疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2、句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3、代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4、兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：
①不復出焉（《桃花源記》）
②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）
③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯為“即使”。如：
①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2、表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
1、代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：
①父利其然也（《傷仲永》）
②謂為信然。（《隆中對》）
③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）
2、連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：
①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
②然志猶未已。（《隆中對》）
3、語氣助詞，分三種情況：
（1）用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）
（2）用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：
①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）
②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
（3）用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……
然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
1、作副詞。有三種情況。
（1）表示動作在時間上的'承接，譯作“才”。如：
①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）
②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）
（2）表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
（3）表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
（4）用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
2、作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：
①乃入吳尋二陸。（《周處》）
②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
3、作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
于
介詞“于”的主要用法有：
1、表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如：
①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）
②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）
2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）
②貧者語于富者曰（《為學》）
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）
④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）
3、用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）
5、表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）
為
“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1、表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。如：
①不足為外人道也（《桃花源記》）
②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2、表示被動，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3、表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）
4、表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
5、表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）
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