文言文突破：經典譯釋的五個關鍵詞
《論語》《孟子》《莊子》為文化經典，許多省份將之列入高考文言文考查內容。在此以《論語》等文化經典為例來講解文言閱讀譯釋的五個關鍵詞，讓同學們更快、更準地詮釋之，領悟之。
關鍵詞一 ＞＞
推斷
古人行文常講究對稱，處于對應位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反。于是，在做文言翻譯題時，就要有語詞對應推斷的意識。
例1 翻譯畫線句。
孟子曰：得志與民由之，不得志獨行其道。（《孟子·公孫衍張儀章》）
解析：翻譯這句話的關鍵是理解與民由之的意思。我們可從得志與不得志中推斷，同時與民由之與獨行其道（獨自行走自己的路）有一定的對應關系。前后句綜合考慮，我們就可推斷出與民由之意為：和百姓一起走自己理想之路（和天下百姓一起實現自己的抱負）。
例2 翻譯畫線句。
子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。（《論語·公冶長》）
解析：與劃線句對應的句子是：令尹子文三仕為令尹，無喜色。仕（出仕）與已對應，因此，可推測出已是罷免之意；喜，與慍對應，可知慍為不高興，惱怒之意。此句譯為：三次被罷免官職，也沒有惱怒的臉色。
關鍵詞二 ＞＞
語境
文言文實詞絕大多數具有多義性，但在一定的語境中，其意義和功能卻是單一、確定的。這在《論語》《孟子》《莊子》等春秋戰國的文章中更為明顯。同學們在做翻譯題時，要緊扣上下文的語境來理解詞語意義。
例3 翻譯畫線句。
孟子去齊，充虞路問曰：夫子若不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’曰：彼一時，此一時也。（《孟子·公孫丑下》）
解析：此中豫色何解？下文說，我前些日子聽你說：君子應不怨天，不怨人。孟子說：此一時，彼一時也，時代不同了。說明孟子此時對以前不怨天尤人的態度是有保留的。由此可知這豫色應是高興的臉色。此句翻譯為：先生你好像看起來有點不高興。
例4 翻譯畫線句。
孟子曰：言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。（《孟子·盡心下》）
注：①古代注視人，目光不可低于對方的腰帶。文中比喻注意眼前常見之事。
解析：言近而指遠者，善言也，近與遠是何意？文章下面有一句話：君子之言也，不下帶而道存焉。意思為君子言語，語言淺近，道理卻有。所以言近而指遠者的近也就是淺近之意，此句譯文則為：話語淺近而其意深遠的，是善言。
關鍵詞三 ＞＞
活用
古文的語言比較對稱和凝練，常出現詞類活用現象，于是，在翻譯時，同學們就要有關注詞類活用的意識，把握詞類性質的變化，以準確領悟語句意義。
例5 翻譯劃線句。
子曰：衣敝缊袍（注：破舊絮的大袍；好絲叫綿，敗絮稱缊），與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮（嫉恨）不求（貪得），何用不臧？’子路終身誦之。子曰：是道也，何足以臧？（《論語·子罕篇》）
解析：上句中的衣與恥是名詞活用作動詞，衣是穿之意；恥是感到可恥、丟臉之意，于是，這句話的翻譯就是：穿著破舊絮的袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不感到丟臉的人，大概只有仲由吧。
例6 翻譯畫線句。
陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤（1）。陽子問其故，逆旅小子對曰：其美者自美，吾不知其美也（2）；其惡者自惡，吾不知其惡也。 （《莊子·山木》）
解析：（1）此句中貴與賤采用了意動用法，翻譯為：把看成尊貴，意譯為：看中、喜歡。賤翻譯為：把看成低賤，意譯為：輕視。于是這句話就翻譯為：（但是）主人卻看中丑陋的，輕視美麗的。
（2）其美者自美，美是形容詞作動詞用。此句話翻譯為：那個美麗的自以為美麗（而驕傲），所以我不認為她美。
關鍵詞四 ＞＞
變序
古文中常見有語序倒置的現象，有主謂倒置、賓語前置、定語后置與狀語后置等情況，閱讀經典古籍，做文言翻譯題時也就要有變序意識。
例7 翻譯畫線句。
達巷黨人曰：大哉孔子，博學而無所成名。（1）子聞之，與門弟子曰：吾何執？（2）執射乎？執御乎？吾執御矣。（《論語·子罕》）
解析：（1）大哉孔子是主謂倒置句，于是翻譯時就要變成常見語序，譯為：孔子真偉大啊！學識淵博竟至于沒有哪一方面使他成名。
（2）為賓語前置句，翻譯為：我該專學哪一項技藝呢？
例8 翻譯畫線句。
冉有、季路見于孔子，曰：季氏將有事于顓臾（1）。孔子曰：求！無乃爾是過與（2）？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？（3） （《論語·季氏篇》）
解析：（1）是介詞結果后置句，我們翻譯時要調整語序：季氏將對顓臾有軍事行動。
（2）（3）是賓語前置句，分別譯為：恐怕我要責備你了；憑什么（理由）討伐他呢？
關鍵詞五 ＞＞
省略
古文的`省略句常見有主語、謂語、賓語與介詞的省略，此之省略，語意跳躍，直接影響著對句子的理解，翻譯時，要注意成分的省略與跳轉，使語意清晰了然。
例9 翻譯畫線句：
定公問：一言可以興邦，有諸？孔子對曰：言不可以若是，其幾也，人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？（1）曰：一言而喪邦，有諸？孔子對曰：言不可以若是，其幾也，人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。（2）’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？（《論語·子路篇》）
解析：這兩句由于語句的省略，語意跳轉，不連貫了，翻譯時我們要補上。（1）句翻譯為：如果知道作國君的難處（而盡力做好），那不就是接近說一句話可以使國家興盛嗎？
（2）我當國君沒什么快樂的。（如果有的話），那就只是沒有人敢違背我的話。
例10 翻譯畫線句：
子貢曰：管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。（1）子曰：管仲相桓公霸諸侯一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫相之知也!（2） （《論語·憲問》）
解析：（1）句，不能死，又相之按現代漢語語法特點，為承前省略主語桓公，但看后面就知道這主語應是管仲，此句就要翻譯為：齊桓公殺了公子糾，（管仲）不能去死，卻又輔佐桓公。（2）句主語是誰呢?因為文章是對管仲的評價，所以這句主語就是管仲：難道（管仲）要像一般的平庸男女那樣，為了守小節，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？
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