文言文閱讀訓(xùn)練《日知錄》篇
《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書(shū)亦猶是矣。且如國(guó)初時(shí)，府業(yè)縣志書(shū)成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也，請(qǐng)者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之，宮于是者，其文優(yōu)，其于是書(shū)也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣，鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書(shū)也有功，則官不敢作矣，義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序【注】，亦有但紀(jì)歲月而無(wú)序者，今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當(dāng)其人，非職業(yè)，世之君子不學(xué)而好多言也。
凡書(shū)有所發(fā)明，序可也，無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書(shū)之歲月可也，人之患在好為人序。
唐杜牧《答莊充書(shū)》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也�！弊x此言，今之好為人序者可以止矣。
婁堅(jiān)《重刻＜元氏長(zhǎng)慶集＞序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩(shī)》。其后劉向以校書(shū)為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫(xiě)而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者昔賢，妄為優(yōu)劣之辯，即過(guò)稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。
——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九
【注】后序：寫(xiě)在書(shū)后面的序文，類似于后記。
�。保旅婕狱c(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之 齒尊：年長(zhǎng)受尊崇
B．請(qǐng)者必當(dāng)其人 當(dāng)：充當(dāng)
C．有累三四序而不者矣 累： 累積
D．刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清
�。玻旅婕狱c(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是
A．且如國(guó)初時(shí)，府州縣志書(shū)成
且庸人尚羞之，況于將相乎
B． 官于是者，其文優(yōu)
況吾與子漁樵于江渚之上
C．其于是書(shū)也有功
風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力
D．今則有兩序矣
于其身也，則坦向焉
�。常铝懈骶湓挾俭w現(xiàn)作者觀點(diǎn)的'一組是
�、僦骺荚嚬傩蚱涫祝敝骺夹蚱浜�
�、趦尚�，非體也
�、蹮o(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書(shū)之歲月可也
④自是綴文之士多有托于人以傳者
�、葑x此言，今之好為古人文集序者可以止矣
A．①②④ B． ①③⑤ C． ②③⑤ D．③④⑤
４．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的是
A．作者認(rèn)為可以有序文，但也可以有序文。
B．作者提出了對(duì)作者的看法，并運(yùn)用引證法使自己生物觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力
C．給古人文集作序時(shí)，介紹了刊物情況是可以的，但不應(yīng)該加褒貶
D．杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師
�。担盐难晕拈喿x材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
�。�1）其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之。（3分）
�。�2）今與足下并生今世。（2分）
（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾也。（3分）
參考答案：
�。保瓸
【解題思路】聯(lián)系上下文可得出結(jié)論，“當(dāng)”應(yīng)為應(yīng)該的意思
�。玻瓵
【解題思路】前一個(gè)為副詞，后一個(gè)為連詞，詞性不同故錯(cuò)
�。常瓹
【解題思路】①②是告訴一個(gè)事實(shí)，非作者觀點(diǎn)，故排除，得出答案
�。矗瓺
【解題思路】誤解了“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”的含義
５．（8分）
（1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺](méi)有可以推讓的人然后再作序。
�。�2）現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代。
（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。
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