《元史·金履祥傳》文言文閱讀
金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長，益自策勵。及壯，知向濂洛之學，事同郡王柏，從登何基之門。基則學于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。
時宋之國事已不可為，履祥遂絕意進取。然負其經濟之略，亦未忍遽忘斯世也。會襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進牽制搗虛之策，請以重兵由海道直越燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠近，歷歷可據以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻海運之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無異者，然后人服其精確。
德祐初，以迪功郎、史館編校起之，辭弗就。宋將改物，所在盜起，履祥屏居金華山中。平居獨處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。訓迪后學，諄切無倦，而尤篤于分義。有故人子坐事，母子分配為隸，不相知者十年，履祥傾貲營購，卒贖以完；其子后貴，履祥終不自言，相見勞問辛苦而已。
履祥嘗謂司馬文正公光作《資治通鑒》，秘書丞劉恕為《外紀》，以記前事，不本于經，而信百家之說，是非謬于圣人，不足以傳信。乃以《尚書》為主，下及《詩》《禮》《春秋》，旁采舊史諸子，表年系事，斷自唐堯以下，接于《通鑒》之前，勒為一書，名曰《通鑒前編》。凡所引書，輒加訓釋，以裁正其義，多儒先所未發。
初，履祥既見王柏，首問為學之方，柏告以必先立志，且舉先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之內，此為學之大方也。及見何基，基謂之曰：“會之屢言賢者之賢，理欲之分，便當自今始。”會之，蓋柏字也。當時議者以為基之清介純實似尹和靜，柏之高明剛正似謝上蔡，履祥則親得之二氏，而并充于己者也。
履祥居仁山之下，學者因稱為仁山先生。大德中卒。元統初，里人吳師道為國子博士，移書學官，祠履祥于鄉學。至正中，賜謚文安。
（節選自《元史·金履祥傳》）
8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．知向濂洛之學 向：崇尚
B．造詣益邃 邃：精深
C．履祥傾貲營購 貲：錢財
D．勒為一書 勒：鐫刻
9．下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一項是（3分）
A．然負其經濟之略 余嘉其能行古道
B．歷歷可據以行 使工以藥淬之
C．且舉先儒之言 且貳于楚也
D．履祥則親得之二氏 徒慕君之高義也
10．把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
⑴平居獨處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。（4分）
⑵凡所引書，輒加訓釋，以裁正其義，多儒先所未發。（4分）
11．第Ⅰ卷文言文中，傳主金履祥是怎樣為學與為人的？請簡要概括。（5分）
12．用斜線（／）給下面的短文斷句。（限劃9處）（4分）
因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎 （《論語·堯曰》）
參考答案：
8．D（3分） 9．C（3分）
10．（8分）
⑴平時單獨居處，整天嚴肅莊重；至于和人交往，則（熱情）洋溢和樂喜悅。（4分）
⑵凡是引用的.書籍，總是加上注解，用來裁斷訂正他們的意義，有許多先儒所沒有闡發的（內容）。（4分）
11．（5分）
敏而好學，誨人不倦；嚴謹治學，敢于創新；憂國而獻良策；助人而不居功；立志為本，知行合一。
12．（4分）
因民之所利而利之／斯不亦惠而不費乎／擇可勞而勞之／又誰怨／欲仁而得仁／又焉貪／君子無眾寡／無小大／無敢慢／斯不亦泰而不驕乎
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