文言文的介紹

時間：2021-06-12 10:16:03 文言文我要投稿

文言文的介紹

文言文的介紹1

　　文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用于記載文字的物品還...

文言文的介紹

　　文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

文言文的介紹2

　　書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體。

　　不過，中國的應用性文體從來不排斥審美的文學屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。

　　漢魏六朝的尺牘重在實用，文人多無意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實用功能明顯淡化，審美性能日益強化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學作品（參考《中國尺牘文學史》序，詹福瑞）。

　　尺牘文學功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》，也可以談論文學，如曹丕的《與吳質書》，談論政治，如歐陽修《上杜中丞論舉官書》，還可以進謁顯貴，勉勵后學，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統。

　　尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質俱佳。另外，尺牘不一定都用“書”字標明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。

文言文的介紹3

　　文言文基礎知識

　　掌握了一定數量的文言實詞和虛詞，應該說就具備了讀懂文言文的基本條件，并且也的確能通部分文句，因為古今語法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對現代漢語語法知識掌握比較牢固，并能熟練地分析各種句子，那么文言百分之七十的常見句式也就能觸類旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語賓語前置的知識，就譯不通宋何罪之有(《公輸》)、一羽之不舉，為不用力焉(《齊桓晉文之事章》)，用現代漢語語序硬譯，則會譯成：什么罪的有?一支羽毛的不能舉起，是不用力氣。這使人想起日本人說中國話。因此古漢語語法不但要學，而且要認真學。力量要放在古今語法歧異之處，即與現代漢語不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動句、省略句、特殊語序(賓語前置、定語后置、介賓結構后置)一些固定格式等等。這些知識，隨中學語文教材的學習，均能逐一接觸到，這里強調幾點：

　　1、可以借助虛詞知識掌握文言句式。如者、也常用在判斷句里;哉、夫常用來表感嘆;乎、與、邪、何、盍、孰常用表疑問;之、是常用來表疑問;之、是常用來作句子倒裝的標志等等。

　　2、要從與現代漢語的.比較入手，掌握各種特殊語序句式的表示方法，要在理解的基礎上牢記住這些形式。每一種形式要記一兩個典型例句，以便類比判斷。

　　3、背記一些固定的句式結構。如：

　　不亦乎?表反問，可譯為不是嗎?(其中亦只起加強語氣作用，可不譯);

　　無乃乎?表推測語氣，比較委婉，可譯為恐怕嗎?或者莫非吧?;

　　得無乎(耶)表猜測、疑問語氣，可譯為莫不是嗎?能不嗎?或者恐怕吧?;

　　如何、若何、奈何都表示疑問的格式，都可譯為把怎么辦?、拿怎么樣?、對怎么樣?;

　　孰與表示與相比，誰，常可譯為與比較起來怎么樣;

　　其乎?表猜測或反問語氣，可譯為大概吧?、難道嗎?;

　　何為?表詢問或反問，可譯為為什么呢?或有什么呢?;

　　有以、無以，前者可譯為有什么可以拿(用)來，后者可譯為沒什么可以拿(用)來;

　　有所、無所，其中所是助詞，所是有、無的賓語，所以前者可譯為有的，后者可譯為沒有的。

　　了解古代文化常識是完整把握文言文內蘊的必經之路

　　語言是社會政治、經濟、文化的產物。文言文。不僅關涉著造字之源、句式之法、為文之妙，還包容著先哲之理、陰陽之變，乃至禮俗、宗法、地理、數術，更與古代歷史密切相關。特別是先入我們中學教材的，又都是久傳不衰的華章，其內蘊就更豐富、更深邃。那么，要準確理解古文文意，不具備一定的古代文化常識是不行的。我們在逐篇學習古文的過程中，要注意點滴積累，而且還要做必要的、較有系統的整理，如古代吏制，刑法，科舉制度，人的姓、名、號、謙稱、敬稱等等，不求過繁過細地掌握，但要大體了解。

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