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滇游日記文言文解析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的滇游日記文言文解析，歡迎閱讀與收藏。
徐弘祖
【原文】
二十四日余初欲行，偶入府治觀境圖，出門(mén)，左有肆，中二儒冠者，問(wèn)《圖》、《志》，以有版可刷對(duì)。余辭以不能待。已而曰：“有一刷而未釘者，在城外家中�！彼麇X(qián)四百，余予之過(guò)半。既又曰：“須候明晨乃得�！庇嗖坏靡眩煤蛑�。
聞八景中有“北溪寒洞”在東門(mén)外北山之下，北溪水所從出也，因獨(dú)步往探之。遍詢(xún)土人，莫有識(shí)者，遂還。步城內(nèi)后街，入儒學(xué)城隍諸廟。下午還寓作記。是日晴而有風(fēng)。城中市肆，與廣西府相似。賣(mài)栗者，以火炙而賣(mài)之。
二十五日晨起，往索《志》。其人初謂二本，既而以未釘者來(lái)，止得上冊(cè)，而仍少其半。
余略觀之，知其不全，考所謂阿交合溪之下流，所載亦正與《一統(tǒng)志》同，惟新增所謂鳳梧山、雙龍?zhí)吨?lèi)而已。乃畀還之，索其原價(jià)。遂飯而行。
出西門(mén)，即上西山，峻甚。五里，逶迤躡其頂，則猶非大龍之脊也。其脊尚隔一塢，西南自果馬山環(huán)界而北，乃東度而為月狐，從其北度之坳，又南走一支。橫障于東，即此山也。
《志》稱(chēng)為隱毒山，謂山下有泉為隱毒泉。
蓋是山之西，與老龍夾而中洼，內(nèi)成海子，較南海子頗長(zhǎng)而深;是山之東，有泉二派，一出于北，今名為北溪。
一出于南，(脫數(shù)字)而是山實(shí)南北俱屬于大脊焉。由其西向西南下，二里抵塢中，有小坑潴污流，不甚大也。
西陟塢一里半，草房數(shù)間，倚南坡上，為黑土坡哨。前有岐，西北由塢中行，為潘、金、魏所道;西南上坡為正道。余乃陟坡一里，復(fù)南逾其岡，岡頭多眢井中陷，草莽翳之，或有聞水聲潺潺者。越岡南行二里余，乃下坡。遂與西海子遇;其水澄碧深泓，直漱東山之麓。路既南臨水湄，遂東折而循山麓行。
南向二里，見(jiàn)其水汪汪北轉(zhuǎn)，環(huán)所逾眢井之岡，南抵海岡，東逼山麓，而西瀕所聚焉。蓋惟西北二面，大脊環(huán)抱，可因泉為田，而三所屯托之，所謂潘所、金所、魏所也。
乃土官三姓。
三所在海子西，與余所循山麓，隔水相望。是水一名清海子，一謂之車(chē)湖，水瀕山麓，清澈可愛(ài)，然涸時(shí)中有淺處，可徑而南也。
今諸山岡支瞰其間，湖水紆折回抱，不啻數(shù)十里。
《一統(tǒng)志》謂四圍皆山者是;謂周廣四里，則不止焉，想從其涸時(shí)言也。又南一里，東逾一瞰水之岡，又陟漱水之坡，南向一里，海子南盡，遂西南逾岡而行。岡不甚峻，而橫界于東西兩界之間，皆廣坡漫衍。由其上南行四里，稍南下，忽聞水聲，已有細(xì)流自岡西峽墜溝而南矣。有數(shù)家在西山下，曰花箐哨。始知其岡自西界老脊度脈，而東峙為東界，北走而連屬于鳳梧之西坳，是為隱毒山，中環(huán)大洼，而清海子潴焉;南走綿聳于河口之北崖，是為堯林山，前挾交溪，而果馬水入焉。不陟此岡，不知此脈乃由此也。于是隨水南行，皆?xún)山缰兄嚯]，或涉西委之水，或逾西垂之坡，升降俱不甚高深，而土衍不能受水，皆不成畦。然東山逶迤而不峻，西山崇列而最雄，路稍近東山，而水悉溯西山而南焉，則花箐諸流之下泄于果馬溪者，又楊林之源矣。南行二十五里，始有聚落，曰羊街子，其西界山至是始開(kāi)峽，重巒兩疊，湊列中有懸箐焉。由此而入。是為果渡木朗，乃尋甸走武定之間道。蓋西界大山，北向一支，自西南橫列東北，起嶂最高，如重蓋上擁;南向一支，亦自西南橫列東北，排巒稍殺，如外幔斜騫，雖北高南下，而其脈實(shí)自南而北疊，而中懸一箐為叢薄，為中通之隙焉，是曰果馬山;而南北之水由此分矣。羊街子居廬頗聚。又有牛街子，在果馬溪西大山下，與羊街子皆?shī)A水之市，皆木密所分屯于此者。蓋花箐而南，至此始傍水為塍耳。時(shí)方下午，問(wèn)前途宿所，必狗街子，去此尚三十里。恐行不能及，途人皆勸止，遂停憩逆旅，草記數(shù)則。薄暮，雨意忽動(dòng)，中夜聞潺潺聲。
二十六日晨起，飯后，雨勢(shì)不止，北風(fēng)釀寒殊甚。
待久之，不得已而行。但平坡漫隴，界東西兩界中，路從中而南，云氣充寒，兩山漫不可見(jiàn)，而寒風(fēng)從后擁雨而來(lái)，傘不能支，寒砭風(fēng)刺，兩臂僵凍，痛不可忍。十里，稍南下，有流自東注于西，始得夾路田畦，蓋羊街雖有田畦，以溪傍西山，田與路猶東西各別耳。渡溪南，復(fù)上坡，二里，有聚落頗盛，在路右，曰間易屯。又北一里半，南岡東自堯林山直界而西，西抵果馬南山下，與果馬夾溪相對(duì)，中止留一隙，縱果馬溪南去;溪岸之東山，阻溪不能前，遂北轉(zhuǎn)溯流作環(huán)臂狀。又有村落倚所環(huán)臂中，東與行路相向，詢(xún)之土人，曰果馬村。從此遂上南岡，平行岡嶺二里，是為尋甸、云南之界。
蓋其嶺雖不甚崇，自南界橫亙直湊西峰，約十余里，橫若門(mén)閾，平若堵墻，北屬尋甸，南屬嵩明，由此脊分焉。稍南，路左峰頂有庵二重，在松影中，時(shí)雨急風(fēng)寒，急趨就之。前門(mén)南向，閉莫可入。從東側(cè)門(mén)入，一老僧從東廡下煨摚褪獠晃瘛@穹鴣觶ブ粻g下僧，號(hào)德聞。出留就火。
薪不能燃，遍覓枯槎焙之，就炙濕衣，體始復(fù)蘇;煨栗瀹茶，腸始回溫。余更以所攜飯乘沸茶食之，已午過(guò)矣。
零雨漸收，遂向南坡降。三里，抵坡下，即楊林海子之西塢也。其處遙山大開(kāi)，西界即嵩明后諸老龍之脊，東界即羅峰公館后分支，為翠峰祖脊，相對(duì)夾成大壑，海子中匯焉;其南楊林所城當(dāng)鎖鑰，其北堯林山扼河口。
海東為大道所經(jīng)，海西為嵩明所履，但其處竹樹(shù)漸密，反不遑遠(yuǎn)眺。大道東南去，乃狗街子道;岐路直南去，為入州道。余時(shí)聞?dòng)心暇┥�，在狗街子州城大道之中，地名大一半村者，欲往參之，然后入州。乃從岐道下竹坑間行，一里，有大溪自西北環(huán)而東注，即果馬溪之循西山出峽，至是放而東轉(zhuǎn)者。
橫木梁跨石洑上，洑凡三砥，木三跨而達(dá)涯之西，其水蓋與新橋石幢河相伯仲者也。既度，即平疇遙達(dá)，村落環(huán)錯(cuò)，西南直行，六里而抵州。由塍中東南向，遵小徑行二里，過(guò)小一半村。
又一里，有大路自東北走西南，是為狗街子入州之道，道之北即為大一半村，道之南即為玉皇閣。入訪南京師，已暫棲州城某寺。
其徒初與余言，后遂忘之。南京僧號(hào)金山。余遂出從大道，西南入州。二里，又有溪自西而東向注，其水小于果馬之半而頗急，石卷橋跨之。越而西南行，濘陷殊甚。自翠峰小路來(lái)，雖久雨之后，而免陷淖之苦，以山徑行人少也。一入大路，遂舉步甚艱，所稱(chēng)“蜀道”，不在重崖而在康莊如此。又三里直抵西山下，轉(zhuǎn)而西南，又一里而入嵩明之北門(mén)，稍轉(zhuǎn)東而南停于州前旅舍。問(wèn)南京僧，忘其寺名，無(wú)從覓也。
二十七日密云重布，雖不雨不霧，而街濕猶不可行。
余抱膝不下樓，作書(shū)與署印州同張，拒不收;又以一刺投州目管，雖收而不即答。初是州使君為吾郡鈕國(guó)藩，武進(jìn)鄉(xiāng)薦。余初入滇，已遷饒州別駕，至是東其轅及月矣。二倅cuì古時(shí)稱(chēng)副職皆南都人，余故以書(shū)為庚癸呼，乃張之扦戾牴lì牾而乖張乃爾，始悔彈鋏操竽之拙也。是日買(mǎi)得一野鳧fú野鴨，烹以為供。
二十八日晨起，濃云猶郁勃，惟東方已開(kāi)。余令肆婦具炊，顧仆候管倅回書(shū)。余乃由州署西，踐濕徑，北抵城隍廟，其東為察院。其中北向登山數(shù)級(jí)，右為文廟，左為明倫堂、尊經(jīng)閣。登閣，天色大霽，四山盡出，始全見(jiàn)海子之水當(dāng)其前。
是海子與楊林共之，即《統(tǒng)志》所云嘉利澤也，以果馬巨龍江及白馬廟溪之水為源，而東北出河口，為北盤(pán)江之源者也。由中路再上，抵文廟后夾衢西入，與文廟前后并峙者，是為宗鏡寺。
寺建于唐天祐中。
寺古而宏寂，踞蛇山之巔，今謂之黃龍山。山小而石骨棱棱，乃彌雄山東下之脈，起而中峙如錐，州城環(huán)之，為州治之后山者也。
昔多小黃蛇，故今以黃嵩明舊名嵩盟。
《一統(tǒng)志》言，州治南有盟蠻臺(tái)故址，昔漢人與烏、白蠻會(huì)盟之處，而今改為嵩明焉。州城亦因山斜繞，門(mén)俱不正，其向與尋甸相似。
嵩明正北由大山峽口入，竟日而通普岸、嚴(yán)章，為尋甸西境;正南隔嘉利澤，與羅峰公館對(duì)，為楊林北境;正東為堯林山，踞河口之北，為下流之砥柱;正西逾嶺，為舊邵甸縣。其北之梁王山，為老龍分支之處，領(lǐng)挈眾山，為本州西境，與尋甸、富民、昆明分界者也。
嵩明中環(huán)海子，田澤沃美。其西之邵甸，南之楊林，皆?shī)W壤也，昔皆為縣，而今省去。楊林當(dāng)大道，今猶存所焉。
出寺下山，還飯于店，而管倅回音不至。余遂曳杖出南門(mén)，轉(zhuǎn)而西，半里抵塔下。大道東南由楊林去，余時(shí)欲由兔兒關(guān)，乃西南行。一里，有追呼于后者，則管倅以回柬具程，命役追至，而程猶置旅寓中。因令顧仆返取，余從間道北向法界寺待之。法界寺者，在城西北五里，亦彌雄山東出之支，突為崇峰者也。路當(dāng)從西門(mén)出，余時(shí)截岡逾隴，下度一竹塢，二里而北上山。躡坡盤(pán)級(jí)而上，二里，逾一東下之脊，見(jiàn)北塢有山一支，自頂下垂，而殿宇重疊，直自峰頂與峰俱下。
路有中盤(pán)坳中者，有直躡峰頂者，余乃竟躡其頂，一里及之。
西望峰后，下有重壑，壑西北有遙巚最高，如負(fù)扆挈領(lǐng)，擁列回環(huán)，瞻之甚近，余初以為嵩明之冠，而不知其即梁王之東面也。
轉(zhuǎn)而東，峰頭有元帝殿冠其頂，門(mén)東向。
余入叩畢，問(wèn)所謂南京師者，仍不得也。先是從城中寺觀覓之不得，有謂在法界者，故余復(fù)迂途至，而豈意終莫可蹤跡乎。由殿前東向下，歷級(jí)甚峻。半里得玉虛殿，亦東向，仍道宮也，兩旁危箐回合，其境甚幽。再下，出天王殿。又下半里，有一庵當(dāng)懸岡之中，深竹罨門(mén)，重泉夾谷，幽寂窈窕。
惜皆閉戶(hù)，無(wú)一僧在。又下，始為法界正殿。先人殿后懸臺(tái)之上，其殿頗整，有讀書(shū)其中者，而主僧仍不在。乃下，禮佛正殿。甫畢，而顧仆亦從塢中上。東廡有僧出迎，詢(xún)知南京師未嘗至。而仰觀日色，尚可行三十余里，遂詢(xún)道于僧，更從北徑為邵甸行。蓋楊林為大道，最南而迂;兔兒為中道，最捷而坦;邵甸為北道，則近依梁王，最僻而險(xiǎn)。
余時(shí)欲觀其挈領(lǐng)之勢(shì)，遂取道焉。
由寺前西南轉(zhuǎn)竹箐中，隨坳而南，一里，逾東南岡，出向所來(lái)道，遂南下山。一里抵山下，有塢自西北來(lái)，即前嶺頭下瞰重壑之第一層也。由其南橫度而西南，二里，過(guò)一村，村南始畦塍相屬。隨塍南下，西行畦中一里余，望見(jiàn)北岡垂盡處，石崖駢沓，其東村廬倚岡上，為靈云山;西有神宇臨壑，是為白馬廟。神宇之西有塢，自北山回環(huán)而成峽，有大溪自峽中東注而出，即前嶺頭遙瞰之第二層也。
其壑西南，始遙遇粱王最崇峰之下。
蓋梁王東 突，聳懸中霄，北分一支，東下為靈云峰，即白馬所倚;再北分一支，東峙為法界寺，法界北壑雖與梁王對(duì)夾，而靈云實(shí)中界焉，故梁王東麓之溪瀠注，俱從此出也。其流與東山之巨龍江相似，東西距州城遠(yuǎn)近亦相似也。溪無(wú)橋，涉之，即西上坡。始余屢訊途人，言渡溪而西，必宿大大村，村之東，皆層岡絕嶺，漫無(wú)村居。
問(wèn)：“去村若干里?”曰：“三十�！庇嘌鲆暼丈�，當(dāng)已不及，而土人言不妨，速行可至。再問(wèn)皆然。遂急趨登坡，一里，有負(fù)載而來(lái)者，再問(wèn)之，曰：“無(wú)及矣。不如返宿為明晨計(jì)�！庇嚯S之還，仍渡溪，入白馬廟。廟敝甚，不堪托宿。乃東過(guò)駢沓石崖，從村廬之后，問(wèn)宿于靈云山僧。是庵名梵虛，僧雖不知禪誦，而接客有禮，得安寢焉。
二十九日晨起，碧天如洗。亟飯。仍半里渡溪，躡西坡而上。迤邐五里，逾岡脊，東望嘉利澤，猶在足下;西瞰粱王絕頂，反為近支所隱不可見(jiàn)，計(jì)其處，正當(dāng)絕巚之東，此即其支岡也。岡頭多中陷之坎，枯者成眢井，潴者成天池。
稍西北，盤(pán)岡一里，復(fù)西南下。一里，度中洼之底，復(fù)西北上，行山南嶺坡間。二里，復(fù)西南下塢中。其塢自西北崇峰夾中來(lái)，中有流泉頗急，循塢西崖東墜，此梁王山東南之流也。有歧路直自塢外東南來(lái)，直西北向梁王山東腋去，此楊林往普岸、嚴(yán)章徑，余交截之而西。半里，渡西涯急流，復(fù)西北躡岡上，頗峻。
一里，躡峰頭，已正當(dāng)梁王山之南矣。
西向平行嶺頭，一里，又西下半里，塢有小水，猶東南流也。
一里徑塢，又西上逾嶺。半里，復(fù)下。其嶺南北俱起，崇峰夾之，水已西南行，余以為過(guò)脊矣，隨之下一里，行峽中。轉(zhuǎn)而南一里，又有水自西北來(lái)，同墜壑東注而下嘉利澤。始知前所過(guò)夾峰之脊，猶梁王南走之余支也。越水，復(fù)西北躡峻而上，一里半，抵峰頭，則當(dāng)梁王山之西南矣。是峰西南與南來(lái)老脊，又夾坑?xùn)|北下嘉利澤，是峰東北與梁王主峰，亦盤(pán)谷東下嘉利澤。從脊上平行而西，一里余，出西坳。半里，始見(jiàn)其脈自南山來(lái)者，從此脊之西北下，伏而再起，遂矗峙粱王焉。
粱王山者，按《志》無(wú)其名，余向自楊林西登老脊，已問(wèn)而知之，云在邵甸東北，故余取道再出于此，正欲晰其分支界水之源也。然《志》雖不名梁王，其注盤(pán)龍江則曰：“源自故邵甸縣之東山、西山。”則指此為東山矣。
其注東葛勒山，則曰：“在邵甸縣西北，高三十里，為南中名山，遠(yuǎn)近諸峰，高無(wú)逾此�！眲t所謂三十里者，又指此為東葛勒山矣。但土人莫諳舊名，困梁王結(jié)寨其頂，遂以梁王名之。
《志》無(wú)梁王名，未嘗無(wú)東葛勒名也。其脈自澂江府羅藏山東北至宜良，分支東北走者，為翠峰之支，正支西北走者，由楊林西嶺，而北度兔兒關(guān)，又北度此而高聳梁王山，橫亙于邵甸之北，其東西兩角并聳，東垂下臨白馬溪之西，西垂下臨牧養(yǎng)澗之東。
由西垂環(huán)而西南為分支，則文殊商山之脈所由衍也;由東垂走而東北為正支，則果馬、月狐之脊所自發(fā)也。西垂曲抱，而盤(pán)龍之源，遂浚滇海;東垂橫夾，而嘉利之派，遂匯北盤(pán)：宜其與羅藏雄對(duì)南北，而共稱(chēng)梁王云。
過(guò)脊，漸西降，西瞰夾塢盤(pán)窩，皆豐禾芃芃，不若脊東皆重岡荒磧也。一坡西垂夾塢中，上皆側(cè)石斜臥。從其上行，二里，始隨坡下墜。一里及塢，有小溪自東南塢中出，越之西行。又半里，有村聚南山下，皆瓦房竹扉，山居中之最幽而整者，是曰大大村。始東西開(kāi)塢，梁王山西南之水，由塢北西注;余所越南塢之水，截塢而從之。
半里，越村之西，又開(kāi)為南北之塢，有小水自南來(lái)，經(jīng)西岡下，北合于東塢之水，同破西北峽而下墜，當(dāng)西出于邵甸之北者也。
路越南來(lái)小水，遂西南上坡。盤(pán)坡而上，約里許，越其巔。又西下半里，西南涉溪;其溪似南流者。一里，又西逾坡脊，平行坡上。又一里余，始見(jiàn)西塢大開(kāi)。其塢自北而南，辟夾甚遙，而環(huán)峰亦甚密，塢中豐禾云麗，村落星羅，而溪流猶僅如帶，若續(xù)若斷焉。于是陡降西麓，半里抵塢。有村倚麓西而廬，是曰甸頭村，即邵甸縣之故址也。是村猶偏于塢東;塢北有峰中垂，亦有聚廬其上。其地去嵩明州四十里，重巒中間，另辟函蓋。正北則梁王正脊亙列于后，東界即老脊之北走者，西界即分支之南環(huán)者。其西北度處，有坳頗平，是通牧漾;東北循梁王山東垂而北，是通普岸、嚴(yán)章;西逾嶺，通富民縣，東逾嶺，即所從來(lái)者;惟南塢最遠(yuǎn)，北自甸頭，十里至甸尾。
塢中之水，南至甸尾，折而西南去，路亦逾山而西，遂為嵩明、昆明之界焉。
余既至甸頭村，即隨東麓南行。一里，有二潭潴東涯下，南北相并，中止有岸尺許橫隔之，岸中開(kāi)一隙，水由北潭注南潭間，潭大不及二丈，而深不可測(cè)，東倚石崖，西瀕大道，而潭南則祀龍神廟在焉。
潭中大魚(yú)三四尺，泛泛其中。
潭小而魚(yú)大，且不敢捕，以為神物也。甸頭之水，自北來(lái)流于大道之西;潭中水自潭南溢，流大道之東，已而俱注于西界之麓，合而南去。路則由東界之麓，相望而南。塢中屢過(guò)村聚。八里，有小水自東峽出，西入于西麓大溪，逾之。南二里，則甸尾村橫踞甸南之坡。有岐直南十里，通兔兒關(guān);正路則由村西向行。一里余，直抵西界之麓，有石梁跨大溪上。逾梁，始隨西麓南行。
半里，溪水由西南盤(pán)谷而入，路西北向逾嶺。一里，登嶺頭。
一里，下嶺西塢中，路復(fù)轉(zhuǎn)西南行，大溪尚出東南峽中，不相見(jiàn)也。蓋其東老脊，南自宜良，經(jīng)楊林西嶺度而北，一經(jīng)兔兒關(guān)，其西出之峰突為五龍山，則挾匯流塘之水而出松花壩者也;再北經(jīng)甸尾東，其峰突為祭鬼山，則挾邵甸之水而盤(pán)江考。
西出匯流塘者也。于是又西越塢脊，四里，隨塢西下。一里，又有水自北峽來(lái)，有梁跨之，其勢(shì)少殺于甸尾橋下水。有村在梁之西，是為小河口，即牧漾之流，南經(jīng)此而與邵甸之水合，而出匯流塘者也。過(guò)村，又西南上嶺，盤(pán)折山坡者七里，中有下洼之窞。
既而陡下峽中，有小水自西北峽來(lái)，渡之，村聚頗盛。村之南，則邵甸之水，已與小河口之流，合而西向出峽，至此復(fù)折而南入峽中，是為匯流塘，其瀠回之勢(shì)可想也。從此路由西岸隨流入峽，其峽甚逼，夾翠駢崖，中通一水，路亦隨之，落照西傾，窈不見(jiàn)影。曲折四里，有數(shù)家倚溪北岸，是為三家村。投宿不納。蓋是時(shí)新聞阿迷不順，省中戒 嚴(yán)，故昆明各村，俱以小路不便居停為辭。余強(qiáng)主一家，久之，乃為篝火炊粥，啟戶(hù)就榻焉。
【譯文】
二十四日開(kāi)始我準(zhǔn)備出發(fā)，偶然進(jìn)入府治去看尋甸府境地圖，從府署出來(lái)，看到左邊是店鋪，店鋪中有兩個(gè)頭戴儒冠的人，我詢(xún)問(wèn)地圖、志書(shū)，他們回答說(shuō)有制好的版，可以印刷。我用不能等的理由辭謝。不一會(huì)他們說(shuō)：“有一部印刷好但沒(méi)有裝訂的志書(shū)，放在城外家中、”要四百銅錢(qián)，我付給他們一半多，過(guò)后他們又說(shuō)：“要等到明天早晨才拿得到。”我沒(méi)有辦法，只好姑且等候他們拿來(lái)。聽(tīng)說(shuō)尋甸府八景中有“北溪寒洞”的景觀，在東門(mén)外北邊的山下，是北溪水所流出的地方，于是獨(dú)自一人步行前往探訪。問(wèn)遍當(dāng)?shù)厝�，沒(méi)有一個(gè)知道，于是返回城里。在城中后街漫步，到了學(xué)校以及城陛廟等處所。下午回到寓所寫(xiě)日記。今天天氣晴朗但有風(fēng)。〔城中的市場(chǎng)店鋪，和廣西府的相似。栗子是用火炒熟才賣(mài)�！�
二十五日早晨起床后，去索要志書(shū)。那人開(kāi)始說(shuō)有兩冊(cè)，后來(lái)把沒(méi)有釘好的拿來(lái)，只得到上冊(cè)，而且還不到全書(shū)的一半。我大略地翻閱上冊(cè)，知道此書(shū)不全，查考所說(shuō)的阿交合溪下游的情況，書(shū)中記載的內(nèi)容剛好和《一統(tǒng)志》相同，只是新增了所謂的鳳梧山、雙龍?zhí)兑活?lèi)的內(nèi)容而已。于是把書(shū)送還他們，要回原來(lái)付的錢(qián)，然后吃飯出發(fā)。
從西門(mén)出城，立即登上西山，山很陡。走了五里，曲曲彎彎地攀登上山頂，而這座山不是主峰山梁。主峰山梁還隔著一道山塢，從西南面的果馬山繞著府界往北延伸，然后再往東延伸成月狐山，從其往北越過(guò)的山坳中，又往南延伸出一條支脈，橫橫地屏障在東面，就是我爬的山了。志書(shū)稱(chēng)為隱毒山，說(shuō)山下有泉水叫隱毒泉。原來(lái)這座山的西部，和主峰山脈相夾而形成中洼，中洼內(nèi)是湖泊，比尋甸府南部的湖泊更長(zhǎng)、更深;這座山的東部有兩股泉水，一股發(fā)源于北山，〔現(xiàn)在叫做北溪。〕一股發(fā)源于南面，(掉了好幾個(gè)字)而這座山的南部、北部其實(shí)都和主峰山梁相連接。從隱毒山西面往西南下，二里抵達(dá)塢中，有個(gè)小坑積聚著污水，不是很大。往西在塢中穿行一里半，看到幾間草房，靠在南面坡上，是黑土坡哨。再往前有岔道，順著幾山塢往西北走，是通往潘所、金所、魏所的路;往西南上坡是正路，我于是順正路上坡一里，再朝南翻過(guò)這座山岡，岡頭有許多晉井深陷下去，草叢遮蔽著它們，不時(shí)能聽(tīng)到晉井中有潺潺的水流聲。越過(guò)山岡往南走了二里多，才開(kāi)始下坡，子是和西邊的湖泊相遇;湖水清澈碧綠、深廣，直接沖刷著東邊的山麓。道路往南靠近湖邊，又轉(zhuǎn)向東然后順著山麓走。往南走了二里，看到清汪汪的湖水往北轉(zhuǎn)，繞過(guò)我所翻越的、布滿(mǎn)普井的山岡，往南流到山岡南部，東邊緊靠山麓，而西邊瀕臨各所所在的聚落。大概只有西面、北面，在主峰山梁的環(huán)繞、包圍中，可以就著湖水種田，因而有三個(gè)所依托在這里屯守，三個(gè)所就是所說(shuō)的潘所、金所、魏所。〔是以三個(gè)土官的姓取名�！橙齻�(gè)所位于湖泊西邊，和我順著走的山麓隔水相望。這個(gè)湖泊一名清海子，一名車(chē)湖，湖水瀕臨山麓，清澈可愛(ài)，然而在干季湖中有水淺的地方，可以直接從湖中往南走。現(xiàn)在能俯視到各山岡的支脈伸到湖中，湖水曲折迂回地環(huán)繞眾山，湖面不下兒十里�！兑唤y(tǒng)志》記載湖泊四周都是山的說(shuō)法是對(duì)的，記載湖的周長(zhǎng)四里，則不止四里，想來(lái)是根據(jù)湖泊干涸時(shí)而言的。又往南走一里，往東越過(guò)一座看得見(jiàn)伸向湖中的山岡，又攀登湖水沖刷的山坡，往南走一里，湖泊的南端到這里結(jié)束，于是往西南翻越岡而行。岡不很陡，而橫列在東西兩邊的山峰之間，全是連綿不斷的寬闊山坡。從岡上往南走四里，逐漸往南下，忽然聽(tīng)到流水聲，就已看到有條細(xì)流順著山岡西邊峽谷中的深溝往南流了。有幾戶(hù)人家住在西邊山下，是花警哨。才知道其岡是從西部主峰山梁延伸過(guò)來(lái)的，然后往東聳立為東部界山，又往北延伸而和鳳梧山西面的山坳相連，就是隱毒山，其中環(huán)繞著很大的洼地，而清海子就形成于洼地之中;往南連綿不斷地延伸到河口的北崖，就是堯林山，山前夾著交溪，而果馬溪水流入其中。不登這道山岡，就不知道山脈是如此的走向。于是順著細(xì)流往南走，都是在東西兩邊山峰之間的坡隴上走，有時(shí)渡過(guò)曲折往西流的溪水、有時(shí)越過(guò)往西垂下的坡，上上下下都不很高深，然而平坦寬闊的地面得不到水，所以都沒(méi)能開(kāi)成田地。而東部的山連綿不斷但不陡峭，西部的山高高聳列并且最為雄偉;道路比較靠近東部的山，而溪水都順著西部的山往南流，這樣，從花警哨往下流入果馬溪的各條溪流，又是楊林所河流的上源了。往南走了二十五里，才有一個(gè)村落，叫羊街子，西部的山到這里才分開(kāi)，形成峽谷;峽谷兩邊是層層疊疊的山巒，其緊湊的排列中又有陡峭的警溝。順著峽谷進(jìn)去，是去果渡木朗，并且是從尋甸府去武定府的小路。原來(lái)西部的大山，往北走向的一支脈，從西南往東北橫列，聳起屏障般的山峰最為高大，如同層層車(chē)蓋向上簇?fù)?往南走向的一支脈，也是從西南往東北橫列，但排排的峰巒逐漸下降，如同布慢向外斜掛;山勢(shì)雖然北部高、南部低，而山脈走向其實(shí)是從南部往北部重疊，而且其中有一道陡峭的草木叢生的警溝，為通往山上的孔道，這是果馬山;而往南往北的河流從這里分界。羊街子的居民住宅較多。又有牛街子，位于果馬溪西邊的大山下，和羊街子一樣是果馬溪兩岸邊的集市，兩處都是木密所分兵屯守的地方。大致從花臀哨往南，一直到這里才傍靠河水而有田地。此時(shí)正是下午，詢(xún)問(wèn)前面路途中能住宿的地方，說(shuō)一定要到狗街子，狗街子距離羊街子還有三十里路，恐怕來(lái)不及走到。路上的人都勸說(shuō)不要再走，于是就留在羊街子。住進(jìn)旅店，起草了幾則日記。將近傍晚時(shí)，忽然出現(xiàn)下雨的意向，半夜聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩的雨聲。
二十六日早晨起床，吃過(guò)飯后，雨沒(méi)有要停的趨勢(shì)，北風(fēng)刮得天氣特別寒冷。等了很長(zhǎng)時(shí)間，實(shí)在等不住了才出發(fā)。只見(jiàn)平緩的山坡遍布隴岡，把山岡分成東西兩邊，道路從中往南走，云霧四處彌漫，兩邊的山脈無(wú)邊無(wú)際、無(wú)法看清，而寒風(fēng)從背后挾帶著雨刮過(guò)來(lái)，像針刺骨，兩臂都凍僵了，痛得難以忍受，傘支撐不住。走了十里，逐漸往南下，有溪流從東往西流，道路兩旁開(kāi)始出現(xiàn)一塊塊的田地。大概羊街子雖然有田地，因?yàn)橄靼课鬟叺纳矫}，田地和道路還各自分在東西兩邊。渡過(guò)溪流往南走，又上坡，二里，有一個(gè)很大的村落，位于道路右面，名間易屯。又往北走一里半，南面的山岡從東邊堯林山直直分出往西延伸，西邊抵達(dá)果馬山南端之下，與果馬山隔著溪水相對(duì)，中間只留下一條間隙，放任果馬溪往南流去;果馬溪東岸的山，因溪流阻擋而不能往前延伸，于是轉(zhuǎn)北溯流延伸，形成繞臂形狀的走向。還有一個(gè)村落靠在繞臂狀的山脈中，在東邊正對(duì)著道路，詢(xún)間當(dāng)?shù)厝耍枪R村。從這里就登上南面的山岡，在岡嶺上平走二里，這是尋甸府和云南府的分水嶺。原來(lái)這嶺雖然不算很高，但從南部一直橫貫、和西部的山峰聚合，大約有十余里長(zhǎng)，橫著的如同門(mén)坎，平平的像堵墻，北部屬于尋甸府，南部屬于嵩明州，是以這嶺脊區(qū)分。稍微往南，道路左邊的山峰頂上有兩層佛寺，從松影中露出來(lái)，這時(shí)雨大風(fēng)冷，急忙朝著佛寺奔去。佛寺的前門(mén)朝南開(kāi)，但門(mén)緊閉不能進(jìn)入。從東邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去，一位老僧人在東邊的側(cè)房中烤火，見(jiàn)到客人一點(diǎn)禮儀都不講。我拜佛后出來(lái)，準(zhǔn)備離開(kāi)這里，，個(gè)做飯的下等僧人〔法號(hào)叫德聞�！吵鰜�(lái)挽留我烤火。柴潮濕，點(diǎn)不燃，遍地找枯樹(shù)枝來(lái)燒火，我就著火烤濕衣服，身體才恢復(fù)過(guò)來(lái)，煮栗子，燒茶水吃后，腸胃才轉(zhuǎn)暖。我還將另外帶著的飯借滾燙的茶水吃了，時(shí)間已過(guò)了正午。
斷斷續(xù)續(xù)的雨漸漸停了，于是往南下坡。三里，來(lái)到坡腳，是楊林所海子西邊的山塢。這里離山很遠(yuǎn)，地勢(shì)十分開(kāi)闊，西部是嵩明州背后各道山脈的主峰，東部是羅峰公館背后的分支山脈，為翠峰山的起始山脊;東西相對(duì)，夾成大山谷，湖泊聚匯于其中;山谷南部的楊林所城具有軍事要鎮(zhèn)的地位，山谷北部堯林山控制著河口。湖泊東邊是大路所經(jīng)過(guò)的地區(qū)，湖泊西邊是去嵩明州要走的地段，但這里竹林樹(shù)木逐漸茂密起來(lái)，反而沒(méi)有空處可以遠(yuǎn)眺。大路往東南走，是去狗街子的路;岔路直直地往南走，是去嵩明州的路。當(dāng)時(shí)我聽(tīng)說(shuō)有個(gè)南京的僧人，住在狗街子到青明之間的大路途中，地名叫大一半村，想去拜訪他，然后再到嵩明州。于是順著岔路下到長(zhǎng)滿(mǎn)竹子的坑中、，走‘里，有條大溪流從西北方繞著往東流，這就是果馬溪順著西部山脈流出峽谷，到這里放開(kāi)后轉(zhuǎn)向東流的河段。木橋橫跨在石袱上，石袱一共三塊，木橋分三段橫跨在上面而到達(dá)河西岸，橋下的水大致與新橋石幢河不相上下。過(guò)橋后，便是伸向遠(yuǎn)方的平整田地，村莊環(huán)繞錯(cuò)落，往西南一直走，六里到嵩明州。從田埂上往東南，沿著小路走了二里，經(jīng)過(guò)小‘半村。又走一里，有條大路從東北伸向西南，這是從狗街子去嵩明州的路，路的北面就是大一半村，路的南面財(cái)是玉皇閣。進(jìn)大一半村去拜訪南京法師，知法師已暫時(shí)住到州城的某個(gè)寺廟�！卜◣煹耐降墚�(dāng)初和我說(shuō)過(guò)此事，我后來(lái)就忘了。南京法師的法號(hào)叫金山�！澄覐拇笠话氪宄鰜�(lái)就順大路走，往西南去州城。二里，又有一股溪水從西往東流，其水量比果馬溪的一半還小一，但流速較急，一座石拱橋橫跨水面。過(guò)橋后往西南走，爛泥深陷得特別厲害。從上翠峰山走小路以來(lái)，雖然是久雨之后，卻免掉了陷入泥濘的痛苦，因?yàn)樯介g小路行人稀少。一上大路，就每走一步都很艱難，所謂的“蜀道”不在重重懸崖中，卻在康莊大道上。像這樣艱難地又走了三里，一直抵達(dá)西邊山下，再轉(zhuǎn)往西南走，又一里就進(jìn)入嵩明州城的北門(mén)，稍微轉(zhuǎn)東后再往南走，在州衙前的旅舍留宿。去詢(xún)問(wèn)南京僧人，忘記了是哪一個(gè)寺廟，沒(méi)有地方尋找了
二十七日陰云重重密布，雖然沒(méi)有下雨，沒(méi)有起霧，但街道仍然潮濕，難以行走。我抱膝而坐，不打算下樓，寫(xiě)信給代理知州張州同，他拒絕不收;又寫(xiě)一張名片投送管州目，他雖然收下卻不立即答復(fù)。早先，嵩明州的知州是我家鄉(xiāng)的鈕國(guó)藩，〔武進(jìn)縣的舉人�！澄覄偟皆颇�，他已遷升為饒州別駕，此時(shí)往東去就任將近一個(gè)月了。州中的兩位副職都是南京人，所以我寫(xiě)信向他們借錢(qián)，而張州同竟如此不講情理，我于是后悔因窮困而寄希望于他們的笨拙行為了。這天買(mǎi)到一只野鴨，烹煮來(lái)作為食物。
二十八日早晨起床，云層仍然十分濃密，只是東方已經(jīng)亮開(kāi)了。我讓旅舍主婦準(zhǔn)備飲食，顧仆去等候管州目的回信。我于是順州署西邊，踩著潮濕的小路，往北走到城隆廟，城隆廟東面是察院。從正中往北登幾級(jí)臺(tái)階上山，右邊是文廟，左邊是明倫堂、尊經(jīng)閣。登上尊經(jīng)閣，天色非常晴朗，四周的山峰完全顯露出來(lái)，才清楚地看見(jiàn)滿(mǎn)湖的水就位于尊經(jīng)閣前方。這個(gè)湖泊由嵩明州和楊林所共同享有，就是《一統(tǒng)志》所記載的嘉利澤了，其水來(lái)源于果馬山流出的龍巨江以及白馬廟溪，然后往東北流到河口，是北盤(pán)江的源頭。順著中間的路再往上走，到文廟背后的窄街、然后往西進(jìn)去，和文廟前后并列對(duì)峙的是宗鏡寺�！沧阽R寺修建于唐代天佑年間(904一907)�！乘聫R古樸而且十分空寂，座落在蛇山頂上，蛇山現(xiàn)在稱(chēng)為黃龍山。山小但山上的石頭棱角分明，是彌雄山往東延伸的山脈，到這里聳起，而且像錐子一樣峙立在州中，州城環(huán)繞著這座山，它是州署的后山�！采缴蠌那靶↑S蛇多，所以現(xiàn)在用黃龍命名。〕登上這座山，則嵩明一州的形勢(shì)，全部收在眼里了。
嵩明州原來(lái)叫嵩盟。《一統(tǒng)志》記載，州署南面有盟蠻臺(tái)舊址，是從前漢人和烏蠻、白蠻會(huì)盟的地方，而現(xiàn)在改稱(chēng)嵩明了。嵩明州城也是靠山斜繞，城門(mén)都不正，城門(mén)座向和尋甸府城相似。
從嵩明州的正北面順著大山谷口往里走，一整天就到普岸、嚴(yán)章，普岸、嚴(yán)章位于尋甸府西部邊境，正南面隔著嘉利一澤，與羅峰公館相對(duì)，是楊林所的北部邊境;正東面是堯林山，堯林山位于河口的北面，是下游的中流砒柱;正西面翻過(guò)山嶺，是原來(lái)的邵甸縣。邵甸縣北面的梁王山，是主峰山脈分支的地方，統(tǒng)領(lǐng)著眾多的山脈，是嵩明州的西部邊境，也是嵩明州與尋甸府、富民、昆明的分界。
嵩明州中部湖水環(huán)繞，土地沃美。嵩明州西面的邵甸，南面的楊林所也是土地肥沃，兩地從前都設(shè)縣，而現(xiàn)在都免除了。楊林位于大路邊，現(xiàn)在還有所設(shè)在那里。
從崇鏡寺出來(lái)便下山，返回旅店吃飯，但管州目的回音沒(méi)到。我于是拄著拐杖從南門(mén)出城，轉(zhuǎn)往西走，半里來(lái)到一座塔下，大路往東南向楊林所伸去，此時(shí)我打算從兔兒關(guān)走，于是往西南行。走了一里，有人在后面追趕呼叫，是管州目在回帖時(shí)備了財(cái)物送我，命令差役追到這里，而財(cái)物還放在旅店中。于是讓顧仆返回去取財(cái)物，我從小路往北去法界寺等他。法界寺位于城西北五里處，那里也是彌雄山向東延伸的支脈，突起為高大的山峰。去法界寺的路應(yīng)當(dāng)從西門(mén)出城，我不時(shí)地穿越岡隴，往下經(jīng)過(guò)一道竹林遍布的山塢，走二里就往北上山。順著坡繞著階梯往上走，二里，越過(guò)一道往東延伸的山梁，看到北塢中有一座山，從最高處往低處下垂，而佛殿廟宇層層疊起，一直從峰頂往下伸去。有順塢中繞著山坳走的路，也有直達(dá)山頂?shù)穆�，我于是就直登山頂，攀登一里到達(dá)。往西看山峰背后，下面有重疊的溝壑，溝壑西北遠(yuǎn)處有座最高的山峰，像背靠屏風(fēng)朝見(jiàn)群臣的帝王一樣率領(lǐng)群山，群山簇?fù)憝h(huán)列在它的周?chē)雌饋?lái)離得很近，開(kāi)始我以為是嵩明州的最高峰，卻不知道原來(lái)它就是梁王山的東面。轉(zhuǎn)向東，峰頂最高處有元帝殿，殿門(mén)朝東開(kāi)。我進(jìn)殿叩拜完畢，詢(xún)間所聽(tīng)說(shuō)的南京法師，仍然沒(méi)有找到。在這之前我在城中的寺觀里尋訪而沒(méi)有找到，有在法界寺的說(shuō)法，所以我又繞路來(lái)法界寺，而哪里想到最終沒(méi)有一個(gè)人知道法師的蹤跡呢。從元帝殿前往東下，走過(guò)很陡的臺(tái)階。半里來(lái)到玉虛殿，殿門(mén)也是朝東，仍然是道教的廟宇，兩旁陡峭的山著環(huán)繞聚合，環(huán)境非常幽靜。再往下走，到天王殿。從天王殿出來(lái)又往下走半里，有一座寺庵位于陡岡之中，茂密的竹子掩映庵門(mén)，兩股泉水夾在山谷中，幽靜美好�？上н@些廟宇都是關(guān)門(mén)閉戶(hù)，沒(méi)有一個(gè)僧人在。又往下走，才是法界寺的正殿。我先進(jìn)到正殿背后的高臺(tái)上面，其殿很整齊，有人在殿中讀書(shū)，但主持的僧人仍然不在。于是從高臺(tái)下去，到正殿里拜佛。剛剛拜完，顧仆就從塢中上來(lái)了。東側(cè)的房中有僧人出來(lái)迎接，詢(xún)問(wèn)后知道南京法師不曾來(lái)到法界寺。而抬頭觀看天色，還能走三十多里，于是向僧人詢(xún)問(wèn)道路，改從往北去邵甸的路走。因?yàn)閺臈盍炙呤谴舐�，最往南，因而繞路;從兔兒關(guān)走是正中的路，最近而且平坦;從邵甸走是北邊的路，則靠近梁王山，最偏僻而且險(xiǎn)阻難走。當(dāng)時(shí)我想觀看梁王山率領(lǐng)群山的氣勢(shì)，就選擇走北道。
從法界寺前面往西南轉(zhuǎn)進(jìn)遍布竹林的山魯中，順著山坳往南走，一里，往東南翻過(guò)岡，走到先前過(guò)來(lái)的路上，于是往南下山。一里抵達(dá)山下，有道山塢從西北延伸過(guò)來(lái)，就是剛才從嶺頭往下看到的第一層重疊溝壑。順山塢南部橫穿過(guò)去然后往西南走，二里，經(jīng)過(guò)一個(gè)村子，村南才有連接不斷的畦田。跟著田埂往南下，在畦田中往西走一里多，看到北岡垂到底部的地方，石崖并列眾多，其東面有個(gè)村子靠在岡上，叫靈云山;西面有間供奉神靈的房屋，面臨溝壑，叫白馬廟。白馬廟西部有道山塢，沿著北面的山環(huán)繞過(guò)來(lái)而形成峽谷，有條大溪流從峽谷中往東流出去，是剛才在山頂遠(yuǎn)看的第二層溝壑。其壑西南端，才靠近遠(yuǎn)處梁王山最高的山峰下面。大概梁王山東部突起，高聳入云，北部分出一支脈，往東垂下去為靈云峰，是白馬廟背靠的山;再往北分出一支脈，往東聳立為法界寺所坐落的山，法界寺北部的溝壑雖然夾在梁王山對(duì)面，而靈云峰其實(shí)位于中部，所以梁王山東麓縈繞的溪流，都是從這里流出去的。這溪流和東山的巨龍江相似，東西兩邊距離州城的遠(yuǎn)近也相似。溪流上沒(méi)有橋，淌水過(guò)去，立即往西上坡。當(dāng)初我多次問(wèn)過(guò)路上遇到的人，說(shuō)渡過(guò)溪流就往西走，一定得住在大大村，從大大村往東走，都是層疊的山岡和陡峭的山嶺，四周沒(méi)有村莊民居。我間：“距離大大村有多少里路?'’回答說(shuō)：“三十里�！蔽姨ь^看天色，估計(jì)已經(jīng)趕不到了，而當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)不礙事，急行可以趕到。又問(wèn)，都這樣說(shuō)。于是急急忙忙朝著坡上走，一里，有背著東西過(guò)來(lái)的人，我又向他問(wèn)路，他說(shuō)：“來(lái)不及了。不如返回去住下作明天早走的打算。”我跟著他往回走，仍然淌水過(guò)溪，進(jìn)入白馬廟。廟很破敗，不能寄宿。于是往東經(jīng)過(guò)并列著的眾多石崖，順著村子后面走，去靈云山僧人那里求宿。住宿的廟宇叫梵虛，僧人雖然不懂坐禪誦經(jīng)，但接待客人很有禮貌，我們得以在廟中安睡。
二十九日早晨起來(lái)，碧空如洗。急忙吃飯。仍舊走半里淌水過(guò)溪，攀登西坡往上走。曲曲折折地走了五里，翻越岡脊，往東看嘉利澤，仍然在腳下;往西看梁王山最高峰，反而被近處的支脈所擋而不能看到，估計(jì)支脈的位置，正處在梁王山最高峰的東邊，這里是支脈的分支山岡了。岡頭上有很多下陷的坑穴，干的坑穴形成普井，積聚著水的形成天池。稍往西北繞岡走一里，又往西南下。一里，穿過(guò)中洼地的底部，又往西北上，在山南面的嶺坡上行走。二里，又往西南下到塢中。這山塢從西北高峰的夾縫中伸來(lái)，塢中有股泉水流得很急，順著山塢西邊的山崖往東墜落下去，這是梁王山東南邊的溪流。有條岔路直直從山塢以外的東南邊伸過(guò)來(lái)，直直往西北梁王山東側(cè)伸過(guò)去，這是從楊林所去普岸、嚴(yán)章的小路，我橫穿小路往西走。半里，渡過(guò)西邊的急流，又往西北攀著岡往上走，很陡。一里，爬到峰頭，已經(jīng)正正地處在梁王山的南面了。往西在嶺頭平平地走，一里，又往西下半里，塢中有條小溪，仍然是往東南流。一里穿出山塢，又往西上，翻過(guò)山嶺。半里，又下。其嶺南面、北面都高高聳起，高峰夾著它，水流已經(jīng)往西南流，我以為越過(guò)嶺脊了，順著嶺下一里，在峽谷中行走。轉(zhuǎn)向南走一里，又有水流從西北流來(lái)，同樣落到溝壑中往東流進(jìn)嘉利澤，才知道先前翻過(guò)的、夾在高峰之中的嶺脊，仍然是梁王山往南走向的余支脈。渡過(guò)水流，又往西北攀登陡峰而上，一里半，抵達(dá)峰頂，于是就處在梁王山的西南邊了、這座山峰的西南部和南邊延伸過(guò)來(lái)的主峰山脈之間，又夾著往東北伸到嘉利澤的坑;這座山峰的東北部和梁王山主峰之間，也環(huán)繞著往東延伸到嘉利澤的山谷。從山梁上平平往西走，一里多，走出西坳。半里，才看見(jiàn)從南邊山延伸來(lái)的山脈，順著這道山梁的西北部延伸下去，低伏之后又聳起，矗立為高大的梁王山。梁王山，考查志書(shū)沒(méi)有這一名稱(chēng)，我過(guò)去從楊林所西面攀登主峰山梁，詢(xún)問(wèn)后而知道有梁王山了，說(shuō)位于邵甸東北，所以我取道邵甸而再次走到這里，正是打算弄清楚梁王山各分支山脈劃分水道源流的情況。而志書(shū)雖然沒(méi)有記載梁王山名，但書(shū)中則注釋盤(pán)龍江道：“發(fā)源于原邵甸縣的東山、西山�！蹦敲淳椭该髁和跎绞菛|山了。其注釋東葛勒山，廁說(shuō)：“位于邵甸縣西北，山高三十里，是南中地區(qū)的名山，遠(yuǎn)處近處的各座山峰，沒(méi)有比它高的。，'N仔么所謂三十里高的說(shuō)法，又指明梁王山是東葛勒山了。只是當(dāng)?shù)厝瞬皇煜ぴ瓉?lái)的山名，因?yàn)榱和踉谄漤斏习矤I(yíng)扎寨，于是就叫梁王山。志書(shū)沒(méi)有梁王山名，不見(jiàn)得就沒(méi)有東葛勒山名。它的山脈從徽江府的羅藏山東北一直伸到宜良縣，分往東北走向的一支，是翠峰山脈;往西北走向的主峰山脈，經(jīng)過(guò)楊林所西部的山嶺，就往北延伸到兔兒關(guān)，再往北延伸到這里而高聳為梁王山，橫貫在邵甸北部，其東西兩端同時(shí)聳起，東邊伸下去瀕臨于白馬溪之西，西邊伸下去瀕臨于牧養(yǎng)澗之東。從西邊繞向西南，形成分支山脈，是文殊商山所延伸的山脈;從東邊走向東北，形成主支山脈，是果馬山脊、月狐山脊所延伸的山脈。西邊的山脈曲折環(huán)抱，而盤(pán)龍江的上源，從其中通向滇池;東邊的山脈橫列兩層，而嘉利澤的支流，從其中匯入北盤(pán)江;梁王山和羅藏山雄偉地南北對(duì)峙，因而一起稱(chēng)作梁王山是適宜的。越過(guò)山梁，漸漸往西下坡，往西俯視狹塢中的盤(pán)窩，全都是稠密的'莊稼，非常茂盛，不像山梁東面全都是層層的山岡和荒石。一道坡往西垂下狹塢中，坡上都是石頭斜躺著。從坡上走，二里，才隨著坡往下走。一里來(lái)到塢中，有條小溪從東南山塢中流來(lái)，渡過(guò)小溪往西走。又半里，有個(gè)村莊位于南面山下，房屋都是瓦頂竹門(mén)，是山間民居中最幽雅而整齊的村莊，名大大村。這里是朝東西敞開(kāi)的山塢，梁王山西南面的水，從山塢北面往西流;我剛才所渡過(guò)的南邊塢中流出的水，橫穿此塢而跟隨往西流。半里，走到大大村西面，又有南北走向的山塢，有條小河從南邊流來(lái)，經(jīng)過(guò)西岡下，往北匯合到東塢的河流中，一齊往西北穿過(guò)峽谷后往下墜落，應(yīng)當(dāng)是向西流出邵甸北面。道路越過(guò)南邊流來(lái)的小河，就往西南上坡。繞著坡往上走，大約一里多，翻越坡頂。又往西下半里，往西南渡過(guò)溪流;這條溪流好像是往南流。一里，又往西翻越坡脊，平平地在坡上行走。又一里多，才看到十分開(kāi)闊的西塢。其塢從北往南走向，兩邊離得很遠(yuǎn)，而環(huán)繞山塢的群峰也更密，塢中長(zhǎng)滿(mǎn)茂盛的莊稼，村莊星羅棋布，而溪流僅僅猶如飄帶，斷斷續(xù)續(xù)在塢中流過(guò)。于是從坡頂很快下到塢西的山麓，半里來(lái)到塢中。有個(gè)村莊靠著山麓西邊，名甸頭村，是邵甸縣的舊址。這個(gè)村莊還位于塢中偏東;山塢北邊有座山峰正正的直立，山峰上也有村子。這片山塢距離嵩明州四十里，在重重山巒中間，另外開(kāi)辟了一塊天地。山塢正北面是橫列的梁王山主峰山脈背后，東部是主峰往北延伸的山脈，西部是往南環(huán)繞的分支山脈。山塢西北部的道路經(jīng)過(guò)的地方，有塊很平的山坳，是去牧漾的通道;東北部順著梁王山東邊往北走，通往普岸、嚴(yán)章;往西翻越山嶺，通往富民縣;往東翻越山嶺，是我來(lái)時(shí)的路;而往南山塢延伸得最遠(yuǎn)，北邊起自甸頭，十里到甸尾。山塢中的河水，往南流到甸尾，轉(zhuǎn)向西南流去，道路也越過(guò)山往西走，就是嵩明州與昆明的分界。
我來(lái)到甸頭村后，就順著東邊的山麓往南走。一里，有二潭水積聚在東邊山下，兩個(gè)水潭南北并列，中間只有一尺多寬的堤岸橫隔著，堤岸中部開(kāi)通一條間隙，水從北潭注入南潭中，潭面不到兩丈寬，但深不可測(cè)，東靠石崖，西臨大路，而潭南面有座祭龍的神廟�！蔡吨械聂~(yú)有三四尺長(zhǎng)，自由地在潭中浮游。水潭小而魚(yú)大，而且不敢捕撈，認(rèn)為是神物�！车轭^的河水，從北往南順大路西邊流;潭中的水從潭里溢出后向南順大路東邊流，不久路兩邊的水都流到山塢西麓，匯合起來(lái)往南流去。大路是沿著山塢東麓，與河流相望而朝南走。在山塢中多次經(jīng)過(guò)村落。八里，有條小溪從東邊峽谷流出，往西流入西麓的大河里，過(guò)小溪。往南走二里，甸尾村橫著坐落在山塢南面的坡上。有條岔道直直往南走，十里到兔兒關(guān);正路則從甸尾村往西走。一里多，直接抵達(dá)西麓，有座石橋橫跨在邵甸河上。過(guò)橋，于是順著西麓往南走。半里，河水從西南方繞著山谷流進(jìn)山，道路朝西北越過(guò)嶺。一里，登上嶺頭。一里，下到嶺西邊的塢中，路又轉(zhuǎn)朝西南走，邵甸河還在東南邊的峽谷中，看不到了。原來(lái)山塢東部的主峰山脈，南端起自宜良，經(jīng)過(guò)楊林所西部的山嶺后往北延伸，一過(guò)兔兒關(guān)，其往西延伸出去的山峰聳立為五龍山，于是夾著匯流塘水而延伸到松花壩;再往北延伸，經(jīng)過(guò)甸尾村東部，其峰聳立為祭鬼山，于是夾著邵甸之水往西流入?yún)R流塘。從這里又往西越過(guò)塢脊，四里，順著塢往西下。一里，又有一股水從北邊峽谷流來(lái)，水上有橋橫跨，水勢(shì)稍微小于甸尾橋下的水。有個(gè)村莊坐落在橋西面，這是小河口，就是牧漾水往南流到這里后與邵甸之水匯合，然后流向匯流塘的那條水。過(guò)了小河口村，又往西南上嶺，環(huán)繞著山坡走了七里，途中有下洼的小 穴。緊接著，山路陡下峽谷中，有條小河從西北峽谷中流來(lái)，渡過(guò)小河，有個(gè)較大的村莊。村莊的南部，則是邵甸的水已經(jīng)和小河口水匯合，往西流過(guò)峽谷，流到這里又折向南流進(jìn)峽谷，這就是匯流塘，曲折盤(pán)繞的形勢(shì)可以想見(jiàn)。從這里開(kāi)始路從匯流塘西岸順著水流進(jìn)入峽谷，這座峽谷很陡，兩旁青山聳列，中間流過(guò)一條河，道路也跟水流走，落日的余輝從西邊斜照進(jìn)來(lái)，山谷幽深看不見(jiàn)日影。曲曲折折走了四里，有幾家人傍靠在河流北岸，這是三家村。進(jìn)村投宿而沒(méi)有人家接納。大概這時(shí)剛剛聞知阿迷州叛亂，省里戒 嚴(yán)，所以昆明地區(qū)的各個(gè)村莊，都以小路邊不方便住宿為借口拒絕投宿。我強(qiáng)求一家的主人，很久，池才為我升火做飯，開(kāi)門(mén)讓我就寢。
作品注釋
�。�1）二十七日——指1639年（己卯年）四月二十七日。作者當(dāng)時(shí)五十四歲，這次離家出游已進(jìn)入第四個(gè)年頭了。他在這年四月十三日抵達(dá)騰越，由此南觀跌水，考大盈江的出路；西游尖峰，西北游寶峰寺、打鷹山；下由順江村，到固棟，探究龍川支流東，西二江的發(fā)源；溯西江而北，出滇灘關(guān)，抵阿幸廠；東南雅鳥(niǎo)山，進(jìn)入東江谷；北趨南竿甸廠。這一則日記，記錄了途經(jīng)石房洞山，探洞遇險(xiǎn)的始末。
�。�2）飯——吃罷早食（作動(dòng)詞用）。
�。�3）“木膽”——作者前三天（四月二十四日）游固棟玉皇閣時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一種植物，當(dāng)日日記載：“……南出峽門(mén)，其門(mén)南臨絕壑，上夾重崖，有二木球倒懸其前，仰睇之，其上垂藤自崖懸空下丈余，即結(jié)為癭，如瓠匏之綴于蔓者；癭之端綴旁芽細(xì)枝，上迎雨露，茸茁夭矯，花葉不一狀，亦有結(jié)細(xì)子員綴枝聞?wù)�，即山僧亦不能名之，但曰‘寄生’，或曰‘木膽’而已……是午，返寺，同顧仆取斧縛竿，負(fù)梯而往，……久而后得之。癭圓若葫蘆倒垂，上大下小，中環(huán)的頸；一癭環(huán)若巨石，兩端圓奏而中空，皆藤懸于上，而枝發(fā)于下；如藤者輕而松，如葫蘆者堅(jiān)而重。余不能兼收，后行時(shí)置輕鍘堅(jiān)者而走�！�
（4）郁勃——煙氣彌漫的樣子。
�。�5）熱水——指溫泉。塢——四周高，中間低的地方。作者四月二十六日游熱水塘，當(dāng)日日記載：“……時(shí)猶下午，遍觀熱水所匯，其出甚異。蓋塢中有淚水自東峽中注一而西者，冷泉也。小水這左右，泉孔隨地而出，其大如管，噴竅而上，作鼓沸狀，滔滔有聲，躍起水面者二三寸，其熱加沸，有數(shù)孔突出一處者，有從石隙一處者，有從石窞中斜噴者，其熱尤甚�！�
�。�6）壑（huò）——聚水的深谷，山坳里的溝池。
（7）塹（qiàn）——壕溝。
（8）墜——往下低落。
�。�9）坪——平地。
（10）岐——岔道。
（11）意——以為，猜測(cè)。
（12）其南逾——越過(guò)它（指塢）的南邊。岰（yǒu）——山洼，山谷。
�。�13）固棟道 ——通向固棟的道路。
�。�14）亟——趕緊。
�。�15）莽行——在草莽中摸索前進(jìn)。坂——山坡。
（16）從之——順著這條路走。
（17）脊——這里指山嶺。
�。�18）當(dāng)——本應(yīng)該。
（19）迂——走了彎路。
�。�20）開(kāi)——開(kāi)闊。
�。�21）阡塍（chéng）——田間的界路。
�。�22）芃（péng）芃——草木茂盛的樣子。
�。�23）嶻嶪（jié yè）——山勢(shì)高大雄壯。前標(biāo)——形狀突出顯眼。
�。�24）倚南坡而廬——靠著南坡筑廬。廬，房屋。
�。�25）莫可問(wèn)為何所——找不到人詢(xún)問(wèn)這是什么地方。
�。�26）已而——過(guò)了一會(huì)兒。
（27）畏途——大家都不敢行走的危險(xiǎn)的道路。
（28）停趾——止步不前，歇足。
（29）貿(mào)貿(mào)焉——滿(mǎn)不在乎，無(wú)所謂的樣子。自適——自管自走（也有自得其樂(lè)的意思）。
�。�30）破——穿越。
�。�31）嶻嵲（niè）——這里作名詞用，借指前面提到的那座“東突”“前標(biāo)”的石房洞山。
�。�32）拓（tuò）——土地平夷開(kāi)展。
�。�33）截流渡舟——乘船過(guò)江。
（34）亙屏——橫列的屏風(fēng)。
（35）豁然——開(kāi)闊。遙達(dá)——通往遠(yuǎn)處。
（36）嶂（zhàng）——像屏風(fēng)一樣的山峰。
�。�37）矗立（chù）峙——兩山高聳對(duì)立。
�。�38）宛轉(zhuǎn)而注——轉(zhuǎn)折前行。
�。�39）不能竟去——舍不得就此而去。
（40）停——放下。
�。�41）削——陡峭。
（42）不能受足——無(wú)法插腳，踩不上去。
（43）不能受指——承受不起手指的攀扯。
（44）及——登上。
�。�45）輒——馬上就會(huì)。隕（yǔn）——往下墜落。
�。�46）間得——偶得。少（shāo）粘者——稍微牢固些的（指石）。
（47）繃足——緊繃著腳跟。掛指——貼緊雙手。
（48）平帖于壁——（人）像掛在墻壁上。
（49）援——攀扯。
�。�50）蘇土——松動(dòng)的土。
�。�51）流土——也是松動(dòng)的土。
（52）蘇石——松散的石塊。
�。�53）先試得其兩手兩足四處不摧之石——先措到了一處可以經(jīng)得起手攀腳蹬的石塊。
�。�54）橫帖——斜著身子緊貼在石壁上。
�。�55）稍循而下墜——又稍微下退了一段距離。
�。�56）穹然——高高的。
�。�57）乳——石鐘乳，從石灰?guī)r洞頂下垂的石術(shù)，又名鐘乳石。
�。�58）批隙而入——從隙縫間擠身進(jìn)去。
（59）難于橫帖之陟——比剛才斜著身子緊貼石壁而行更艱難。陟（zhì），走山路。
�。�60）冀（jì）——希望。
（61）竭蹶從之——勉力攀登上去。
（62）透——穿越。
（63）囁（niè）——踩踏（梯子）而登。
（64）攬——收入眼底的景象。
�。�65）綴——連續(xù)一大片的意思。
�。�66）揣（chuǎi）——拉扯著。
�。�67）逗——身子晃蕩一下配合出某種姿勢(shì)。
（68）及——到達(dá)。
�。�69）更生——重生，死而再生。
�。�70）攜飯——所帶的干糧。路隅（yú）——路旁。
（71）中遜——（山脈）中斷的意思。
（72）稱(chēng)——對(duì)稱(chēng)，相配。
（73）勝處——住處，好地方。
（74）注溯——沿著。
�。�75）檐覆飛空——就是“覆檐飛空”的意思。飛空，形容結(jié)構(gòu)很生動(dòng)也形容覆檐很高。
（76）檻（kǎn）——門(mén)限。
�。�77）陟境——可以通行的山路。
�。�78）釋——卸下，解除。
（79）廠——指南香甸廠。
�。�80）村廬——房舍。接叢——密接成群。
�。�81）礦爐——煉礦用的爐子。
�。�82）甫——?jiǎng)倓偂?/p>
�。�83）止存——只剩有。青蚨——本是蟲(chóng)名，扣世用作錢(qián)的代稱(chēng)。
�。�84）計(jì)——盤(pán)算一下。界頭——作者四月二十八日有界頭之行。再過(guò)一天（四月二十九日）回到騰越。城——指騰越。
�。�85）為一日供——供一天的需要。
�。�86）迨——及至，等到。扒——同“爬”字。
�。�87）褶（dié）——夾衣。裙——古代男子所穿的下衣。三事——三件東西（物品）。
�。�88）紬——同“綢”字。
（89）沽酒市肉——打酒買(mǎi)肉。
�。�90）僰（bó）彝——古代住豐我國(guó)云、貴一帶的一種少數(shù)民族。
（91）迤（yǐ）邐——綿延，連接。
�。�92）造——抵達(dá)。
（93）楹——原本是房柱，這里引申為屋子的意思。
�。�94）額——題扁額（作動(dòng)詞用）。
�。�95）廠——同“敞”字，高大開(kāi)闊。
�。�96）繽紛——花樣繁多。飄颺（yāng）——形容那些鐘乳石柱的形狀非常生動(dòng)。
�。�97）極其北——互它的最北頭。
�。�98）穹盤(pán)——向高處盤(pán)旋。
（99）因——借，順。
�。�100）龕（kān）——供奉佛像的小室。迸——突然出現(xiàn)。
�。�101）置——形成。
�。�102）氤氳（yīn yūn）——煙氣上升的樣子。
（103）收覽殆盡——幾乎一覽無(wú)余。
�。�104）坊——牌坊。
�。�105）每掩洞勝——往往會(huì)掩蓋山洞的妙景。
�。�106）惟此——只有這里的閣。
�。�107）靈通——巧妙。
�。�108）殊方——指邊遠(yuǎn)偏僻的地方。
�。�109）神構(gòu)——精妙的建筑。
�。�110）道人——修行的人。
�。�111）云磴——高入云中的石級(jí)（指通向修行人的山居的道路）。
�。�112）乳房——鐘乳石所結(jié)成的的天然房屋（指深山中修行人的住處）。扃（jiǒng）——鎖，關(guān)閉。
�。�113）憑憩（qì）——借此休息。
�。�114）攜囊——帶上行李。
（115）駢啟——并排地張開(kāi)著。
�。�116）赭（zhě）黃——天然的褐鐵礦，可以用作黃色顏料。
�。�117）有水中貯——其中貯藏著水。
�。�118）旁匯竇——排泄水的小洞。
（119）神瀵（fèn）——源出《列子·湯問(wèn)篇》：“禹之治水土地，迷而失途，謬之（至）一國(guó)。……當(dāng)國(guó)之中有山，山名壺領(lǐng)，關(guān)若甔甀，頂有口，狀若員（圓）環(huán)，名曰滋穴，有水涌出，名曰‘神瀵’�！边@里借用來(lái)形容水池的奇妙。瀵，山頂?shù)娜?/p>
（120）所酌——所飲的水。
�。�121）迥（jiǒng）——遠(yuǎn)。
�。�122）窮——徹底探查。
（123）啜（chuò）酒——喝點(diǎn)酒。
（124）譌（é）——同“訛”字，謬誤。
（125）“明光六廠”——阿幸、南香甸、灰窯、雅鳥(niǎo)、明光，合稱(chēng)為“明光六廠”；是著名的銀礦區(qū)。
（126）甎——同“磚”字。
�。�127）鼓煉——用鼓風(fēng)來(lái)煉礦。
�。�128）居廬最盛——住家最多。
蝴蝶泉：（山麓）有樹(shù)大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向淑根竅而出，清�？设b。
泉上大樹(shù)，當(dāng)四月初，即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異。
又有真蝶千萬(wàn)，連須鉤足，自樹(shù)顛倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。
游人俱從此月群而觀之，過(guò)五月乃已。
【作者簡(jiǎn)介】
徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日)，名弘祖，字振之，號(hào)霞客，漢族，明南直隸江陰(今江蘇江陰市)人。偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家。崇禎十年(1637)正月十九日，由贛入湘，從攸縣進(jìn)入今衡東縣境，歷時(shí)55天，先后游歷了今衡陽(yáng)市所轄的衡東、衡山、南岳、衡陽(yáng)、衡南、常寧、祁東、耒陽(yáng)各縣(市)區(qū)，三進(jìn)衡州府，飽覽了衡州境內(nèi)的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風(fēng)土人情的15000余字的衡游日記。他對(duì)石鼓山和石鼓書(shū)院的詳盡記述，為后人修復(fù)石鼓書(shū)院提供了一筆珍貴的史料。
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