小學(xué)必背文言文

時(shí)間：2021-06-11 15:34:09 文言文我要投稿

小學(xué)必背文言文

　　文言文教學(xué)，并非那么功利，品味文言文獨(dú)特的表達(dá)方式，也是一種走進(jìn)經(jīng)典的形式與過(guò)程。接下來(lái)小編搜集了小學(xué)必背文言文，僅供大家參考，希望幫助到大家。

小學(xué)必背文言文

　　1、曹沖稱象

　　曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖悅，即施行焉。

　　2、田忌賽馬

　　忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。

　　3、晏子使楚

　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”儐者更道，從大門入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

　　4、當(dāng)機(jī)立斷

　　澠池道中，有車載瓦甕，塞于路。屬天寒，冰雪峻滑，進(jìn)退不得。日向暮，官私客旅群隊(duì)，鈴鐸數(shù)千，羅擁在后，無(wú)可奈何。有客劉頗者，揚(yáng)鞭而至，問(wèn)曰：“車中甕值幾錢？”答曰：“七八千。”頗遂開(kāi)囊取縑，立償之。命僮仆登車，斷其結(jié)絡(luò)，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進(jìn)，群噪而前。

　　5、包拯斷牛

　　包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉埋鄢作大理評(píng)事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。后數(shù)年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數(shù)來(lái)勸勉。久之，赴調(diào)，知天長(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。“尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：”何為割牛知而又告之。”盜驚服。（《宋史·包拯傳》）古代成語(yǔ)故事 1 刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）

　　6、鄭人買履

　　鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”（《韓非子》）

　　7、鷸蚌相爭(zhēng)

　　蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而鉗其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。

　　8、畫(huà)蛇添足

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。蝴蝶與大鵬莊子，名周，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)人，曾做過(guò)漆園這個(gè)地方的小官——漆園吏。莊子是中國(guó)古代最會(huì)講故事的人，他的語(yǔ)言如大海，汪洋無(wú)際；似江河，浩浩湯湯。莊子的想象力更是驚人，一會(huì)兒夢(mèng)到自己變成了蝴蝶，翩翩飛舞；一會(huì)兒幻化為大鵬，背負(fù)青天，直上九萬(wàn)里，做逍遙游！他寫(xiě)的文章結(jié)成了一本書(shū)，書(shū)名就叫《莊子》，后世將他與老子并稱為“老莊”。千百年來(lái)，許多文學(xué)家、詩(shī)人，都受到了莊子的影響。尤其是李白，最喜歡莊子筆下的大鵬，說(shuō)自己是“大鵬飛兮振八裔”！今天，讓我們一起來(lái)感受《莊子》的魅力，進(jìn)入莊子的夢(mèng)幻世界吧！

　　9、莊周夢(mèng)蝶

　　昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧（qú qú）然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。 ——節(jié)選自《莊子·齊物論》，題目為編者所加提示：從前，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分自由愜意，竟然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周呢？莊周和蝴蝶必定是有分別的。這種轉(zhuǎn)變就叫做“物化”。第一句要讀出感嘆，第二、三句要讀出思索，語(yǔ)速可以慢一點(diǎn)，第三句要讀出疑問(wèn)，語(yǔ)氣要上揚(yáng)。第四、五句讀得要平緩些。

　　10、北冥有魚(yú)

　　北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

　　11、濠上之辯

　　莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo）魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。” ——節(jié)選自《莊子·秋水》，題目為編者所加提示：莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“小白魚(yú)悠閑地游出來(lái)，這是魚(yú)的快樂(lè)啊！” 惠子問(wèn)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？” 莊子回答：“你不是我，怎么知道我不曉得魚(yú)的快樂(lè)？” 惠子辯說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚(yú)，那么你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是很明顯的了。” 莊子回說(shuō)：“請(qǐng)把話題從頭說(shuō)起吧！你說(shuō)：‘你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的’這句話，就是你已經(jīng)知道我知道了魚(yú)的快樂(lè)才來(lái)問(wèn)我，現(xiàn)在我來(lái)告訴你，我是在濠水的橋上知道的啊！” 惠子原名惠施，是莊子的好朋友，這兩位的一問(wèn)一答真有意思，你要用辯論的.語(yǔ)氣來(lái)讀才好玩呢。最好是同桌分角色來(lái)讀。

　　12、望洋興嘆

　　秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘（sì）渚（zhǔ）崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆！ ——節(jié)選自《莊子·秋水》，題目為編者所加提示：秋天里河水上漲，所有小川的水流匯入了黃河，河面波濤洶涌，兩岸及河中沙洲之間，連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。他順著水流向東行走，來(lái)到北海邊，面朝東邊眺望，看不見(jiàn)水的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的臉色，面對(duì)著海神仰首感嘆！這一段文章就是“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷，讀這段古文要注意文章的氣勢(shì)，感受河伯從洋洋自得到慚愧感嘆的心理變化。

　　13、莊子行于山中

　　莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。” 明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。” ——節(jié)選自《莊子·山木》，題目為編者所加提示：這個(gè)小故事很有意思，“大木”因無(wú)用而長(zhǎng)生，“雁”卻因不能鳴叫而被殺，從中可以看出莊子主張對(duì)事物要靈活地看，不能偏執(zhí)于一點(diǎn)。這一段要以講故事的口吻來(lái)讀才好。

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