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文言文《歸去來兮辭并序》知識點總結
上學期間，不管我們學什么，都需要掌握一些知識點，知識點也可以理解為考試時會涉及到的知識，也就是大綱的分支。哪些才是我們真正需要的知識點呢？下面是小編為大家收集的文言文《歸去來兮辭并序》知識點總結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
通假字：
乃瞻衡宇（衡，通“橫”）
景翳翳以將入（景，通“影”，日光）
詞類活用：
瓶無儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活）
眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）
倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）
審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）
園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）
樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）
或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）
一詞多義：
心——因事順心（心愿）既自以心為形役（內心）
夫——問征夫以前路（名詞）樂夫天命復奚疑（助詞）
故——故便求之（所以）親故多勸余為長吏（故交，朋友）
之——胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）
求之靡途（代“為長吏”，代詞）
四方之事（助詞“的”）
奚——奚惆悵而獨悲（為什么）
樂夫天命復奚疑（什么）
而——門雖設而常關（表轉折）
覺今是而昨非（表并列）
時矯首而遐觀（表修飾）
鳥倦飛而知還（邊承接）
古今異義：
（1）于時風波未靜——風波
古義：指戰(zhàn)亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。
（2）嘗從人事——人事
古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調配，獎罰等工作。
（3）尋程氏妹喪于武昌——尋
古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
（4）悅親戚之情話——親戚
古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭的成員。
（5）幼稚盈室——幼稚
古義：小孩。今義：指不成熟的做法。
（6）于是悵然慷慨——慷慨
古義：感慨。今義：指大方的行為。
（7）恨晨光之熹微——恨
古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
（8）將有事于西疇——有事
古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。
（6）樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）
3、省略句
（1）情在駿奔（省略主語“余”）
（2）寓形宇內復幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）
（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）
4、被動句
（1）遂見用于小邑（見，被）
（2）以心為形役（為，被）
《歸去來兮辭》中有好多包含“以”的句子，這些句子中的“以”有時作介詞，有時作連詞。辨清楚這些“以”到底是介詞還是連詞，對以后的學習和做題也是大有裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的詞性和含義（作用）。
1、既自以心為形役（介詞，把）
2、舟遙遙以輕飏（連詞，表修飾）
3、問征夫以前路（介詞，往）
4、引壺觴以自酌（介詞，表承接）
5、云無心以出岫（連詞，表修飾）
6、農人告余以春及（介詞，把）
7、請息交以絕游（連詞，表并列）
8、樂琴書以消憂（連詞，表目的）
9、木欣欣以向榮（連詞，表修飾）
序文注釋
（1）耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來。給：供給。自給：供給自己生活。
（2）幼稚盈室，瓶無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，甕之類。
（3）生生所資，未見其術：生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術：這里指經(jīng)營生計的本領。
（4）長吏：較高職位的縣吏。指小官。
（5）脫然：不經(jīng)意的樣子。有懷：心有所動（指有了做官的念頭）。
（6）靡途：沒有門路。
（7）會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去
（8）諸侯：指州郡長官。
（9）家叔：指陶夔[kuí]，當時任太常卿。以：因為。
（10）見：被。
（11）風波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。
（12）憚：害怕。役：服役。
（13）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
（14）眷然：思戀的樣子。歸歟[yú]之情：回去的心情。
（15）何：什么。則：道理。
（16）質性：本性。矯厲：造作勉強。
（17）切：迫切。違己：違反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。
（18）嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。
（19）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。
（20）悵然：失意。
（21）猶：躊躇、猶疑。望：觀望。一稔[rěn]：公田收獲一次。稔，谷物成熟。
（22）斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。
（23）尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。
（24）情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。
（25）仲秋：農歷八月。
（26）事：辭官。順：順遂。心：心愿。
（27）乙巳歲：晉安帝義熙元年。
正文注釋
（1）歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。
（2）田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去？蕪，田地荒廢。胡，同“何”，為什么。
（3）既自以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。既，表示動作、行為已經(jīng)完成，此處可做“曾經(jīng)”解。
（4）奚惆悵而獨悲：為什么悲愁失意。奚，何，為什么。惆悵，失意的樣子。
（5）悟已往之不諫：認識到過去的錯誤（指出仕）已經(jīng)不可挽回。諫，諫止，勸止。
（6）知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還來得及補救。諫，勸止，挽回。追，補救。
（7）實迷途其未遠：確實走入了迷途大概還不太遠。迷途，指出來做官。
（8）是：正確。非：錯誤。
（9）舟遙遙以輕飏[yáng]：船在水面上輕輕地飄蕩著前進。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。飏，飛揚，形容船行駛輕快。
（10）問征夫以前路：向行人問前面的路程。征夫，行人。
（11）恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨:遺憾。熹微，天色微明。
（12）乃瞻衡宇，：剛剛看見了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，遠望。衡宇，橫木為門的房屋，指簡陋的房屋。衡，通“橫”。宇，屋檐，這里指居處。
載[zài]欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。
（13）稚子：幼兒。
（14）三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡[xǔ] 隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只于少數(shù)友人來往。后來，三徑變成了隱士住處的代稱。就，接近。
（15）盈樽：滿杯。
（16）引：拿來。 觴[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。
（17）寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
（18）審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。
（19）園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。
（20）策扶老以流憩[qì]：拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。
（21）時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。
（22）云無心以出岫[xiù]：云氣自然而然地從山里冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。
（23）景翳[yì]翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。
（24）撫孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。
（25）請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場有任何瓜葛。
（26）世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。
（27）情話：知心話。
（28）春及：春天到了。
（29）將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農事。疇，田地。
（30）或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時。
（31）或棹[zhào]孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動詞，意為劃槳。
（32）既窈窕以尋壑：經(jīng)過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。
（33）亦崎嶇而經(jīng)丘：走過高低不平的山路。
（34）木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。
（35）涓涓：水流細微的樣子。
（36）善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。
（37）已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強感嘆語氣。
（38）寓形宇內復幾時，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。
（39）胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。
（40）帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。
（41）懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時的春天。孤獨，獨自外出。
（42）或植杖而耘耔：有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。籽，培土。
（43）登東皋[gāo]以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長而清越的一種聲音。舒，放。
（44）聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。
（45）樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？ 復：還有。疑：疑慮。
幾點規(guī)律：
1、“以”作介詞時，后邊往往跟著一個名詞或名詞性短語，而且它常常與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語，這個介賓短語又常常作后置的狀語。
2、“以”作連詞時，表關聯(lián)作用，也就是說，它有連接前后項的作用，而前后項或者是動詞，或者是形容詞，很少是名詞或名詞性短語，即便是，也不是與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語的。更為重要的是，“以”作連詞時，作用相當于“而”。也就是說，用作連詞的“以”可以用“而”替換。
3、判定“以”在句中是介詞還是連詞，就要從這兩方面入手：一看“以”后邊是不是名詞或名詞性短語，它是不是與后邊的名詞或詞性短語組成了介賓短語，而且是不是作狀語的（在文言中“以”常與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語作后置狀語）。二看“以”能不能用“而”替換。如果能，它就是連詞；如果不能，那它就是介詞。上例中的“既自以心為形役”“問征夫以前路”“農人告余以春及”中的“以”都與后邊的名詞或名詞性短語組成了介賓短語，又都是作狀語的（其中后兩句是狀語后置的特殊句式），而且又都不能用“而”替換，因而判定它們都是介詞。至于其它各句，“以”的前后連接的都是形容詞或動詞，又都能用“而”替換，所以是連詞無疑。
創(chuàng)作背景
東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。
陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過政治抱負，但是當時的政治社會已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時距桓玄篡晉，不過十五年。伴隨著這些篡奪而來的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭。淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現(xiàn)理想抱負。淵明經(jīng)過十三年的曲折，終于徹底認清了這一點。淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。
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