東京賦的文言文
導(dǎo)語(yǔ)：東漢文壇同西漢相比，變化很大。東漢士人失去了作為文學(xué)侍從參與上層統(tǒng)治集團(tuán)重大活動(dòng)的條件，環(huán)境和地位的變化給予他們廣泛接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活的動(dòng)蕩不定也給他們以極大的`震撼。以下是小編為大家整理分享的東京賦的文言文，歡迎閱讀參考。
東京賦的文言文
安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學(xué)膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無(wú)心，不能節(jié)之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”
“周姬之末，不能厥政，政用多僻。始于宮鄰，卒于金虎。嬴氏搏翼，擇肉西邑。是時(shí)也，七雄并爭(zhēng)，競(jìng)相高以奢麗。楚筑章華于前，趙建叢臺(tái)于后。秦政利觜長(zhǎng)距，終得擅場(chǎng)，思專其侈，以莫己若。乃構(gòu)阿房，起甘泉，結(jié)云閣，冠南山。征稅盡，人力殫。然后收以太半之賦，威以參夷之刑。其遇民也，若薙氏之芟草，既蘊(yùn)崇之，又行火焉！惵惵黔首，豈徒跼高天，蹐厚地而已哉？乃救死于其頸！敺以就役，唯力是視，百姓弗能忍，是用息肩于大漢而欣戴高祖。”
“高祖膺籙受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號(hào)。所推必亡，所存必固。掃項(xiàng)軍于垓下，紲子?jì)胗谳T涂。因秦宮室，據(jù)其府庫(kù)。作洛之制，我則未暇。是以西匠營(yíng)宮，目翫阿房。規(guī)摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過(guò)于周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。”
“且高既受命建家，造我區(qū)夏矣。文又躬自菲薄，治致升平之德。武有大啟土宇，紀(jì)禪肅然之功。宣重威以撫和，戎狄呼韓來(lái)享。咸用紀(jì)宗存主，饗祀不輟，銘勛彝器，歷世彌光。今舍純懿而論爽德，以春秋所諱而為美談，宜無(wú)嫌于往初，故蔽善而揚(yáng)惡，祗吾子之不知言也。必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤臺(tái)，殷辛之瓊室也。湯武誰(shuí)革而用師哉？盍亦覽東京之事以自寤乎？”
“且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。茍民志之不諒，何云巖險(xiǎn)與襟帶？秦負(fù)阻于二關(guān)，卒開(kāi)項(xiàng)而受沛。彼偏據(jù)而規(guī)小，豈如宅中而圖大。”
“昔先王之經(jīng)邑也，掩觀九隩，靡地不營(yíng)。土圭測(cè)景，不縮不盈。總風(fēng)雨之所交，然后以建王城。審曲面勢(shì)，泝洛背河，左伊右瀍。西阻九阿，東門(mén)于旋。盟津達(dá)其后，太谷通其前。回行道乎伊闕，邪徑捷乎轘轅。大室作鎮(zhèn)，揭以熊耳。底柱輟流，鐔以大岯。溫液湯泉，黑丹石緇。王鮪岫居，能鱉三趾。宓妃攸館，神用挺紀(jì)。龍圖授羲，龜書(shū)畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其繩則直。萇弘魏舒，是廓是極。經(jīng)途九軌，城隅九雉。度堂以筵，度室以幾。京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。”
“巨猾間釁，竊弄神器。歷載三六，偷安天位。于時(shí)蒸民，罔敢或貳。其取威也重矣！我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。授鉞四七，共工是除。欃槍旬始，群兇靡馀。區(qū)宇乂寧，思和求中。睿哲玄覽，都茲洛宮。曰止曰時(shí)，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。登岱勒封，與黃比崇。”
“逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽(yáng)。啟南端之特闈，立應(yīng)門(mén)之將將。昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商。飛云龍于春路，屯神虎于秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內(nèi)則含德章臺(tái)，天祿宣明。溫飭迎春，壽安永寧。飛閣神行，莫我能形。濯龍芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯渚戲躍魚(yú)，淵游龜蠵永安離宮，脩竹冬青。陰池幽流，玄泉洌清。鵯鶋秋棲，鶻鵃春鳴。鴡鳩麗黃，關(guān)關(guān)嚶嚶。于南則前殿靈臺(tái)，龢驩安福。謻門(mén)曲榭，邪阻城洫。奇樹(shù)珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修敕。九龍之內(nèi)，寔曰嘉德。西南其戶，匪凋匪刻。我后好約，乃宴斯息。于東則洪池清蘌，淥水澹澹。內(nèi)阜川禽，外豐葭菼。獻(xiàn)鱉蜃與龜魚(yú)，供蝸蠯與菱芡。其西則有平樂(lè)都場(chǎng)，示遠(yuǎn)之觀。龍雀蟠蜿，天馬半漢。瑰異譎詭，燦爛炳煥。奢未及侈，儉而不陋。規(guī)遵王度，動(dòng)中得趣。”
“于是觀禮，禮舉儀具。經(jīng)始勿亟，成之不日。猶謂為之者勞，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。乃營(yíng)三宮，布教頒常。復(fù)廟重屋，八達(dá)九房。規(guī)天矩地，授時(shí)順鄉(xiāng)。造舟清池，惟水泱泱左制辟雍，右立靈臺(tái)。因進(jìn)距衰，表賢簡(jiǎn)能。馮相觀祲，祈禠禳災(zāi)。”
“于是孟春元日，群后旁戾。百僚師師，于斯胥洎。藩國(guó)奉聘，要荒來(lái)質(zhì)。具惟帝臣，獻(xiàn)琛執(zhí)贄。當(dāng)覲乎殿下者，蓋數(shù)萬(wàn)以二。爾乃九賓重，臚人列。崇牙張，鏞鼓設(shè)。郎將司階，虎戟交鎩龍輅充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎晢晢。撞洪鍾，伐靈鼓，旁震八鄙，軯磕隱訇若疾霆轉(zhuǎn)雷而激迅風(fēng)也。”
“是時(shí)稱警蹕已下凋輦于東廂。冠通天，佩玉璽，紆皇組，要干將。負(fù)斧扆，次席紛純，左右玉幾而南面以聽(tīng)矣。然后百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。穆穆焉，皇皇焉，濟(jì)濟(jì)焉，將將焉，信天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除，訪萬(wàn)機(jī)，詢朝政，勤恤民隱，而除其眚。人或不得其所，若己納之于隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧?kù)o。發(fā)京倉(cāng)，散禁財(cái)。賚皇寮，逮輿臺(tái)。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣?xì)g康，具醉熏熏。千品萬(wàn)官，已事而踆勤屢省，懋乾乾。清風(fēng)協(xié)于玄德，淳化通于自然。憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。招有道于側(cè)陋，開(kāi)敢諫之直言。聘丘園之耿絜，旅束帛之戔戔。上下通情，式宴且盤(pán)。”
“及將祀天郊，報(bào)地功，祈福乎上玄，思所以為虔。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫。然后以獻(xiàn)精誠(chéng)，奉禋祀，曰：‘允矣，天子者也。’乃整法服，正冕帶。珩紞紘綖，玉笄綦會(huì)。火龍黼黻，藻繂鞶厲。結(jié)飛云之袷輅，樹(shù)翠羽之高蓋。建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。六玄虬之弈弈，齊騰驤而沛艾。龍輈華轙，金鋄鏤鍚。方釳左纛，鉤膺玉瓖鑾聲噦噦，和鈴鉠鉠重輪貳轄，疏轂飛軨羽蓋威蕤，葩瑵曲莖。順時(shí)服而設(shè)副，咸龍旂而繁纓。立戈迤戛，農(nóng)輿輅木。屬車九九，乘軒并轂。曠弩重旃，朱旄青屋。奉引既畢，先輅乃發(fā)。鸞旗皮軒，通帛綪旆。云罕九斿，闟戟轇輵髶髦被繡，虎夫戴鶡。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。總輕武于后陳，奏嚴(yán)鼓之嘈囐，戎士介而揚(yáng)揮，戴金鉦而建黃鉞。清道桉列，天行星陳。肅肅習(xí)習(xí)，隱隱轔轔。殿未出乎城闕，旆已反乎郊畛盛夏后之致美，爰敬恭于明神。”
“爾乃孤竹之管，云和之瑟。雷鼓鼘鼘，六變既畢。冠華秉翟，列舞八佾。元祀惟稱，群望咸秩。颺槱燎之炎煬，致高煙乎太一。神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辯方位而正則，五精帥而來(lái)摧尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。于是春秋改節(jié)，四時(shí)迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追養(yǎng)于廟祧，奉蒸嘗與禴祠。物牲辯省，設(shè)其楅衡。毛炰豚胉，亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。萬(wàn)舞奕奕，鍾鼓喤喤。靈祖皇考，來(lái)顧來(lái)饗神具醉止，降福穰穰。”
“及至農(nóng)祥晨正，土膏脈起。乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。躬三推于天田，修帝籍之千畝。供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民勸于疆埸，感懋力以耘耔春日載陽(yáng)，合射辟雍。設(shè)業(yè)設(shè)虡，宮懸金鏞。鼖鼓路淺，樹(shù)羽幢幢。于是備物，物有其容。伯夷起而相儀，后夔坐而為工。張大侯，制五正。設(shè)三乏，厞司旌。并夾既設(shè)，儲(chǔ)乎廣庭。于是皇輿夙駕，？于東階，以須消啟明。掃朝霞，登天光于扶桑。天子乃撫玉輅，時(shí)乘六龍。發(fā)鯨魚(yú)，鏗華鍾。大丙弭節(jié)，風(fēng)后陪乘。攝提運(yùn)衡，徐至于射宮。禮事展，樂(lè)物具。王夏闋，騶虞奏。決拾既次，雕弓斯彀達(dá)馀萌于暮春，昭誠(chéng)心以遠(yuǎn)喻。進(jìn)明德而崇業(yè)，滌饕餮之貪欲。仁風(fēng)衍而外流，誼方激而遐騖。日月會(huì)于龍狵，恤民事之勞疚。因休力以息勤，致歡忻于春酒。執(zhí)鑾刀以袒割，奉觴豆于國(guó)叟。降至尊以訓(xùn)恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂(lè)愉愉。聲教布濩，盈溢天區(qū)。”
“文德既昭，武節(jié)是宣。三農(nóng)之隙，曜威中原。歲惟仲冬，大閱西園。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽，鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告?zhèn)洹Ｄ擞∪郑瑩彷p軒。中畋四牡，既佶且閑。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結(jié)徒營(yíng)。次和樹(shù)表，司鐸授鉦。坐作進(jìn)退，節(jié)以軍聲。三令五申，示戮斬牲。陳師鞠旅，教達(dá)禁成。火列具舉，武士星敷。鵝鸛魚(yú)麗，箕張翼舒。軌塵掩迒，匪疾匪徐。馭不詭遇，射不翦毛。升獻(xiàn)六禽，時(shí)膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。成禮三毆，解罘放麟。不窮樂(lè)以訓(xùn)儉，不殫物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。儀姬伯之渭陽(yáng)，失熊羆而獲人。澤浸昆蟲(chóng)，威振八寓。好樂(lè)無(wú)荒，允文允武。薄狩于敖，既璅璅焉。岐陽(yáng)之蒐，又何足數(shù)。”
“爾乃卒歲大儺，毆除群厲。方相秉鉞，巫覡操茢侲子萬(wàn)童，丹首玄制。桃弧棘矢，所發(fā)無(wú)臬。飛礫雨散，剛癉必?cái)馈；突瘃Y而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，絕飛梁。捎魑魅，斮獝狂。斬蜲蛇，腦方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢殘夔魖與罔像，殪野仲而殲游光。八靈為之震慴，況鬾蠱與畢方。度朔作梗，守以郁壘。神荼副焉，對(duì)操索葦。目察區(qū)陬，司執(zhí)遺鬼。京室密清，罔有不韙。”
“于是陰陽(yáng)交和，庶物時(shí)育。卜征考祥，終然允淑。乘輿巡乎岱岳，勸稼穡于原陸。同衡律而壹軌量，齊急舒于寒燠省幽明以黜陟，乃反旆而回復(fù)。望先帝之舊墟，慨長(zhǎng)思而懷古！俟閶風(fēng)而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以發(fā)生，啟諸蟄于潛戶。度秋豫以收成，觀豐年之多稌嘉田畯之匪懈，行致賚于九扈。左瞰暘谷，右睨玄圃。眇天末以遠(yuǎn)期，規(guī)萬(wàn)世而大摹且歸來(lái)以釋勞，膺多福以安悆總集瑞命，備致嘉祥。圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。鳴女床之鸞鳥(niǎo)，舞丹穴之鳳皇。植華平于春圃，豐朱草于中唐。惠風(fēng)廣被，澤洎幽荒。北燮丁令，南諧越裳。西包大秦，東過(guò)樂(lè)浪重舌之人九譯，僉稽首而來(lái)王。”
“是以論其遷邑易京，則同規(guī)乎殷盤(pán)。改奢即儉，則合美乎斯干。登封降禪，則齊德乎黃軒。為無(wú)為，事無(wú)事，永有民以孔安。遵節(jié)儉，尚素樸。思仲尼之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見(jiàn)其可欲。賤犀象，簡(jiǎn)珠玉。藏金于山，扺璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟所貴惟賢，所寶惟谷。民去末而反本，咸懷忠而抱愨于斯之時(shí)，海內(nèi)同悅，曰：‘吁！漢帝之德，侯其褘而！’蓋蓂莢為難蒔也，故曠世而不覿。惟我后能殖之，以至和平，方將數(shù)諸朝階。然則道胡不懷，化胡不柔？聲與風(fēng)翔，澤從云游。萬(wàn)物我賴，亦又何求？德寓天覆，輝烈火燭。狹三王之趢趗，軼五帝之長(zhǎng)驅(qū)。踵二皇之遐武，誰(shuí)謂駕遲而不能屬？東京之懿未罄，值余有犬馬之疾，不能究其精詳。故粗為賓言其梗概如此。”
“若乃流遁忘反，放心不覺(jué)，樂(lè)而無(wú)節(jié)，后離其戚，一言幾于喪國(guó)，我未之學(xué)也。且夫挈缾之智，守不假器。況纂帝業(yè)，而輕天位。瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翹翹以危懼，若乘奔而無(wú)轡。白龍魚(yú)服，見(jiàn)困豫且雖萬(wàn)乘之無(wú)懼，猶憷惕于一夫。終日不離其輜重，獨(dú)微行其焉如？夫君人者，黈纊塞耳，車中不內(nèi)顧。佩以制容，鑾以節(jié)涂。行不變玉，駕不亂步。卻走馬以糞車，何惜騕褭與飛兔。方其用財(cái)取物，常畏生類之殄也。賦政任役，常畏人力之盡也。取之以道，用之以時(shí)。山無(wú)槎辭，畋不麇胎。草木蕃廡，鳥(niǎo)獸阜滋。民忘其勞，樂(lè)輸其財(cái)。百姓同于饒衍，上下共其雍熙。洪恩素蓄，民心固結(jié)。執(zhí)誼顧主，夫懷貞節(jié)。忿奸慝之干命，怨皇統(tǒng)之見(jiàn)替玄謀設(shè)而陰行，合二九而成譎。登圣皇于天階，章漢祚之有秩。若此，故王業(yè)可樂(lè)焉。”
“今公子茍好勦民以媮樂(lè)，忘民怨之為仇也；好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅(jiān)冰作于履霜，尋木起于櫱栽。昧旦丕顯，后世猶怠。況初制于甚泰，服者焉能改裁故相如壯上林之觀，楊雄騁羽獵之辭。雖系以隤墻填塹，亂以收罝解罘卒無(wú)補(bǔ)于風(fēng)規(guī)，祇以昭其愆尤。臣濟(jì)奓以陵君，忘經(jīng)國(guó)之長(zhǎng)基。故函谷擊柝于東，西朝顛覆而莫持。凡人心是所學(xué)，體安所習(xí)。鮑肆不知其慪，翫其所以先入。咸池不齊度于鼃咬，而眾聽(tīng)或疑。能不惑者，其唯子野乎？”
客既醉于大道，飽于文義。勸德畏戒，喜懼交爭(zhēng)。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！習(xí)非而遂迷也，幸見(jiàn)指南于吾子。若仆所聞，華而不實(shí)；先生之言，信而有徵。鄙夫寡識(shí)，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此。昔常恨三墳五典既泯。仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之馀論。則大庭氏何以尚茲？走雖不敏，庶斯達(dá)矣。”
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