杜處士好畫文言文翻譯

時(shí)間：2022-10-14 17:46:19 文言文我要投稿

杜處士好畫文言文翻譯

　　《杜處士好畫》為蘇軾的一篇議論文章，通過引用手法來加以說明本文的中心思想。接下來小編搜集了杜處士好畫文言文翻譯，歡迎查看，希望對(duì)大家有所幫助。

杜處士好畫文言文翻譯

　　杜處士好書畫

　　蘇軾

　　蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，而一牧童見之,拊掌見笑，曰：“此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！” 處士笑而然之。

　　古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。

　　譯文

　　四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯(cuò)了啊！”隱士笑了，認(rèn)為牧童說得對(duì)。

　　有句古話說：“耕地應(yīng)當(dāng)去問男的努奴隸,織布應(yīng)當(dāng)去問婢女。”這句話是不可改變的。

　　簡(jiǎn)析

　　從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；

　　從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然；

　　從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。

　　文章最后引用古語的作用：通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任何事應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況，正如畫牛必須懂得牛的習(xí)性。

　　畫牛必須懂得牛的習(xí)性；做其他事也應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況。即使是名家的創(chuàng)作，也應(yīng)該以真實(shí)的事理為依據(jù)。文章告訴我們，要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物。也就是5個(gè)字：實(shí)踐出真知。

　　注釋

　　（1）杜處士：姓杜的讀書人。

　　（2）寶：這里是動(dòng)詞，珍藏。

　　（3）囊：袋子，此處指畫套。用彩錦做裝畫的袋子，用玉石做卷畫的軸子。

　　（4）曝：晾、曬。

　　（5）搐：抽搐，收縮。

　　（6）掉：搖著尾巴。掉，擺動(dòng)，搖動(dòng)。

　　（7）然：認(rèn)為是對(duì)的。

　　（8）所寶：所珍藏的畫

　　（9）戴嵩：唐代畫家

　　（10）錦襄玉軸：以玉為軸，用錦囊盛起來

　　（11）拊掌：拍手

　　（12）翹起尾巴

　　創(chuàng)作背景

　　此文作于熙寧元年（1068年），其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀。一說此文創(chuàng)作時(shí)間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作。

　　作品鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　此文開篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點(diǎn)出“戴嵩《牛》一軸”是杜處士特別珍愛的精品，并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡(jiǎn)潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題，寫杜處士晾畫時(shí)，一個(gè)牧童面對(duì)這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見血地指出了畫的錯(cuò)誤——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和對(duì)生活的熟悉，一方面說明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”；另一方面則通過“此畫斗牛耶？”一問和“謬矣”這一肯定的結(jié)論，在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。最后引用古語“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數(shù)語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意趣盎然。

　　思想上，此文通過一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯(cuò)誤之處，清楚地說明了實(shí)踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味；同時(shí)運(yùn)用了寓言的手法，在一個(gè)看似平常的故事當(dāng)中，寄寓了“實(shí)踐出真知”的真理，發(fā)人深思。

　　藝術(shù)上，此文有以下特點(diǎn)：

　　首先，此文敘述故事簡(jiǎn)煉生動(dòng)。全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫杜處士所藏“戴嵩《牛》一軸”，百里挑一，裱裝精美，隨身攜帶，愛不忍釋，從而把戴嵩之畫抬得很高，然而抬得高就摔得重；接著寫對(duì)牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫的價(jià)值也就一落千丈，頓失光彩。前后對(duì)照，大相徑庭，使人心為之動(dòng)，頓感可嘆、可笑、可惜。

　　其次，此文用人物的語言情態(tài)表現(xiàn)人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索，順口發(fā)問：“此畫斗牛耶？”通過發(fā)問指出此畫是“斗牛圖”。由于牧童熟悉牛的習(xí)性，了解“斗牛”時(shí)牛尾所在的位置，于是接著說：“牛斗，力在角，尾搐之兩股間。”而畫中的“斗牛”則不然，與“斗牛”的常態(tài)不合，違背生活現(xiàn)實(shí)。牧童因而一語破的，明確指出：“今乃掉尾而斗，謬矣！”這是內(nèi)行話，是其它行業(yè)的人所講不出來的。在“知牛”這一點(diǎn)上，高于畫家的牧童形象就躍然紙上了。不同的'人物有不同的語言，用人物自己的語言來表現(xiàn)人物的形象是小說文體慣用的手法，此文能夠運(yùn)用這種手法，初步顯示出小說的雛型，可以說是小說的萌芽，把這類小文看作是古代的“微型小說”也許無所不可。“情態(tài)”也是如此通過人物情態(tài)的描寫，自然可以表現(xiàn)人物的形象，例如文中牧童“撫掌大笑”和“處士笑而然之”兩種笑態(tài)，所表現(xiàn)的內(nèi)容即有所不同：前句“撫掌大笑”是牧童恥笑畫家的失真，喜笑自己能夠指出其謬，洋洋得意；而后句杜處士的“笑”則笑得很勉強(qiáng)，自己珍愛的名畫被牧童指出謬誤，而牧童的話又是對(duì)的，無法駁倒，杜處士只好以“笑”表示贊同了。

　　最后，此文引用了古語“耕當(dāng)向奴，織當(dāng)間婢”，引用得恰到好處，在文中起到很大的作用：第一，點(diǎn)題。“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”是為了說明“畫牛當(dāng)問牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，對(duì)名畫批評(píng)得當(dāng)。作者運(yùn)用“引用”法，在篇末點(diǎn)題，不但突出主題，而且使主題得以升華，帶有普遍意義。第二，結(jié)尾。引用古語結(jié)尾，留有余味，發(fā)人聯(lián)想。第三，精警。此文所引用的古語，一共兩句八字精煉深刻可以說是優(yōu)美的“警句”，比用作者自己的話來敘述要精煉生動(dòng)得多，從而節(jié)省了文字，效果也好得多。

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