六年級下冊文言文翻譯

時間：2022-03-10 11:34:22 文言文我要投稿

六年級下冊文言文翻譯（精選5篇）

　　在平平淡淡的學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。你知道的經典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的六年級下冊文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。

六年級下冊文言文翻譯（精選5篇）

　　六年級下冊文言文翻譯篇1

　　《學弈》全文翻譯

　　弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導;另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎?說：不是這樣的。

　　《兩小兒辯日》全文翻譯

　　有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。

　　一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”

　　另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。

　　一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎?”

　　另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎?

　　孔子也不能判斷是怎么回事。

　　兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢?”

　　《觀潮》課文翻譯

　　譯文：錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當海潮從遠方海口出現的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶。”就像這樣一般。

　　每年臨安府的長官到浙江庭外檢閱水軍，巨大的戰艦數百艘分別排列于江的兩岸，一會兒全部的戰艦都往前疾駛，一會兒分開；一會兒聚合，形成五種陣勢，并有人騎著馬匹耍弄旗幟標槍，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然間黃色的煙霧四處竄起，人物一點點都看不見，水中的爆破聲轟然震動，就像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散，水波平靜，看不見任何一條大船，只有演習中充當敵軍戰船的軍艦被火焚燒，隨著水波而沉于海底。

　　浙江一帶善于游泳的健兒數百人，每個人都披散著頭發，身上滿是刺青，手里拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現騰越著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾一點點也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭先賞賜銀色的彩綢。在江岸南北上下十余里之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時價格高出一倍。而游客租借觀賞的帳篷，即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。

　　翻譯：《傷仲永》

　　金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的`秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。

　　我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，（他已經）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：（他已經）才能完全消失，成為普通人了。

　　王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？

　　六年級下冊文言文翻譯篇2

　　1、濫竽充數——《韓非子》

　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。

　　注釋：1：竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。 2、處士：沒有官職的普通知識分子。 3、廩：糧食倉庫。譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。道理：這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

　　2、自相矛盾——《韓非子》

　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　注釋：1、鬻（yù）：賣。2、譽：夸耀。 3、陷：刺透。 4、或曰：有的人說。

　　5、莫不：沒有不。 6、以：用。 7、俄而：然后。 8、莫能——沒有什么

　　譯文：楚國有個既賣矛又賣盾的人，他稱贊著自己的盾，說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”接著，他又夸起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。”有人質問他：“拿你的矛去刺你的盾，會怎么樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時存在的。

　　道理：寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己。比喻自己說話做事前后抵觸。

　　六年級下冊文言文翻譯篇3

　　學奕的文言文

　　弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為（wéi）是其智弗若與（yú）？曰：非然也。

　　學奕的文言文翻譯

　　弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，便想拉弓搭箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。有人說，是他的智力不如前一個人嗎？回答：并非這樣。

　　學奕的賞析：

　　《學弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”,他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層(第二、三句)卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里;另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層(最后兩句)是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢?我可以說：完全不是。聯系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊!只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

　　六年級下冊文言文翻譯篇4

　　【文言文】

　　魏文侯出游，道見路人反裘而負芻，文侯曰：“胡為反裘而負芻?”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶?”明年，東陽上計，錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田地不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士夫也。吾聞之，下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”

　　——(選自西漢.劉向《新序.雜事二》)

　　【翻譯】

　　魏文侯外出游玩，看見路上有個人反穿著皮衣背柴草，魏文侯說：“(你)為什么反穿著皮衣背柴草呢?”那人回答說：“我喜歡皮衣上的毛。”魏文侯說：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎?”第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。大夫全來祝賀。魏文侯說：“這不是你們應該祝賀我的。打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什么不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是從官員和百姓那征收到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。這不是你們應該祝賀我的。”

　　【注釋】

　　魏文侯：戰國時魏國的國君。

　　反裘：反穿皮衣。裘：皮襖。

　　道：路上。

　　負：背。

　　芻：喂牲口用的草。

　　胡為：為什么。胡，通“曷”

　　東陽：魏國邑名，在太行山以東，廣平縣以北。

　　上計：戰國時，每年年終，地方官員將本地全年的賦稅收入的帳薄呈交朝庭。

　　布：古代錢幣。

　　譬：打比方。

　　夫：表示實指，這個或那個。

　　加：更

　　士：官員

　　若：你，你們。

　　耶：句末語氣詞，相當于“嗎”。

　　恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。

　　盡：完。

　　說“臣”“臣”上文“臣愛其毛”中的“臣”，相當于“我”，是“負芻”者的自稱，句意為我愛惜它的毛。

　　反穿皮衣背柴：形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。

　　愛：喜歡。

　　居：坐(安坐享樂)。

　　【道理啟示】

　　魏文侯出游，看到路人背柴草，他們為了保護皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認識到“下不安者，上不可居”的治國之道。本文向我們闡述的一個道理是：任何事物都有它的規律，應遵循自然規律，不能舍本逐末，否則最終只能起到相反的結果。

　　六年級下冊文言文翻譯篇5

　　原文：

　　宋人有耕田者。田中有株①,兔走觸株②,折頸而死。因釋其耒而守株③,冀復得兔④。兔不可復得,而身為宋國笑⑤。《韓非子》

　　翻譯:

　　宋國有個農夫正在田里翻土。突然,他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來,一頭撞在田邊的樹墩子上,便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看:兔子死了。因為它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。農民高興極了,他一點力氣沒花,就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能撿到野兔,日子就好過了。從此,他再也不肯出力氣種地了。每天,他把鋤頭放在身邊,就躺在樹墩子跟前,等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔,而他的田地卻荒蕪了。

　　啟示：現在常用來比喻死守狹隘經驗,不知變通,或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。

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