列子文言文翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編收集整理的列子文言文翻譯，歡迎大家分享。
列子文言文翻譯 篇1
《列子學(xué)射》原文
列子①學(xué)射，中矣，請(qǐng)②于關(guān)尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?”對(duì)⑤曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問(wèn)：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。"
譯文
列子學(xué)射箭，射中了，于是（列子）向關(guān)尹子請(qǐng)教（射箭）。關(guān)尹子問(wèn)：“你知道你射中（靶心）的原因嗎？”列子說(shuō)：“不知道。”關(guān)尹子說(shuō)：“還不可以。”（列子）回去后再去練習(xí)，三年之后，又向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子問(wèn)：“你知道你射中（靶心）的原因嗎？”列子說(shuō)：“知道了！”關(guān)尹子說(shuō)：“可以了，（你）要牢記這個(gè)道理，不要輕易地丟棄。不僅學(xué)習(xí)射箭是這樣，治理國(guó)家和修身做人也都應(yīng)是這樣。”
注釋
①列子：名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人；子：寫(xiě)在姓氏后，對(duì)人的尊稱(chēng)。
②請(qǐng)：請(qǐng)教。
③子：您。
④所以：……的原因。
⑤對(duì)：回答。
⑥頃歲：近年來(lái)。
⑦乘間：乘機(jī)，乘著間隙。
⑧工：精，妙。
列子文言文翻譯 篇2
《列子·天瑞》原文：
林類(lèi)①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)。孔子適衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”子貢請(qǐng)行。逆之垅端，面之而嘆曰： “先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類(lèi)行不留，歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，老無(wú)妻子，死期將至，亦有何樂(lè)而拾穗行歌乎？”林類(lèi)笑曰：“吾之所以為樂(lè)，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，故能壽若此。老無(wú)妻子，死期將至，故能樂(lè)若此。 ”子貢曰：“壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂(lè)，何也？”林類(lèi)曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知營(yíng)營(yíng)而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也。”
子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無(wú)所息。”子貢曰：“然則賜息無(wú)所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙②，睪如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。”子貢曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“賜！汝知之矣。人胥知生之樂(lè)，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼③也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世，矜巧能，修名譽(yù)，夸張于世而不知已者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去。”
（選自《列子④天瑞》）
【注】 ①林類(lèi)：古代隱士，事跡不詳。②壙：墳?zāi)埂＂坩瑁呵笕 ＂芰凶樱簯?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，學(xué)說(shuō)屬于道家之流。《列子》為道教經(jīng)典著作之一。
譯文：
林類(lèi)的年紀(jì)將近一百歲了，到了春天還穿著粗皮衣，在田地里拾取收割后遺留下來(lái)的谷穗，一面唱歌，一面往前走。孔子到衛(wèi)國(guó)去，在田野上看見(jiàn)了他，回頭對(duì)學(xué)生說(shuō)：“那位老人是個(gè)值得對(duì)話的人，試試去問(wèn)問(wèn)他。”子貢請(qǐng)求前往。在田埂的一頭迎面走去，面對(duì)著他感嘆道：“先生沒(méi)有后悔過(guò)嗎？卻邊走邊唱地拾谷穗？”林類(lèi)不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問(wèn)，他才仰著頭答復(fù)說(shuō)：“我后悔什么呢？”子貢說(shuō)：“您少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，到老了還沒(méi)有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂(lè)值得拾谷穗時(shí)邊走邊唱歌呢？”林類(lèi)笑著說(shuō)：“我所以快樂(lè)的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，所以才能這樣長(zhǎng)壽。到老了還沒(méi)有妻子兒女，現(xiàn)在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂(lè)。”子貢問(wèn)：“長(zhǎng)壽是人人所希望的，死亡是人人所厭惡的。您卻把死亡當(dāng)作快樂(lè)，為什么呢？”林類(lèi)說(shuō)：“死亡與出生，不過(guò)是一去一回。因此在這兒死去了，怎么知道不在另一個(gè)地方重新出生呢？由此，我怎么知道死與生不一樣呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊涂呢？同時(shí)又怎么知道我現(xiàn)在的死亡不比過(guò)去活著更好些呢？”子貢聽(tīng)了，不明白他的意思，回來(lái)告訴了孔子。孔子說(shuō)：“我知道他是值得對(duì)話的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全徹底。”
子貢對(duì)學(xué)習(xí)有些厭倦，對(duì)孔子說(shuō)：“希望能休息一陣。”孔子說(shuō)：“人生沒(méi)有什么休息。”子貢問(wèn)：“那么我也就沒(méi)有休息的時(shí)候了嗎？”孔子回答說(shuō)：“有休息的時(shí)候。你看那空曠的原野上，有高起來(lái)的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時(shí)候了。”子貢說(shuō)：“死亡真?zhèn)ゴ蟀。【釉谀菚r(shí)休息了，小人在那時(shí)被埋葬了。”孔子說(shuō)：“賜！你現(xiàn)在已經(jīng)明白了。人們都知道活著的快樂(lè)，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，卻不知道死亡是休息。晏子說(shuō)過(guò)：‘真好啊，自古以來(lái)就有死亡！仁慈的人在那時(shí)休息了，不仁的人在那時(shí)被埋葬了。’死亡是德所求取的事情。古人把死人叫做歸人。說(shuō)死人是歸人，那么活著的`人就是行人了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個(gè)人拋棄了家庭，所有世上的人都反對(duì)他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒(méi)有人知道反對(duì)。有人離開(kāi)了家鄉(xiāng)，拋棄了親人，荒廢了家業(yè)，到處游蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會(huì)說(shuō)他是放蕩而瘋狂的人。又有人專(zhuān)心致志于盛世之治，自以為聰明能干，于是博取功名，到處夸夸其談而不知道停止，這又是怎樣的人呢？世上的人一定會(huì)認(rèn)為他是有智慧謀略的人。這兩種人都是錯(cuò)誤的，而世上的人卻贊揚(yáng)一個(gè)，反對(duì)一個(gè)。只有圣人才知道什么該贊揚(yáng)，什么該反對(duì)。”
列子文言文翻譯 篇3
原文
昔齊人有欲金者,清旦衣冠而之市.適鬻（yù）金者之所,因攫(jué)其金而去.吏捕得之,問(wèn)曰：“人皆在焉,子攫人之金何?” 對(duì)曰：“取金時(shí),不見(jiàn)人,徒見(jiàn)金.”
譯文
從前齊國(guó)有個(gè)想得到金子的人,清晨穿好衣服帶好帽子到市場(chǎng)去,走到賣(mài)金子的地方,搶了金子就走.巡官抓住了他,問(wèn)他：“有這么多人都在場(chǎng),你怎么敢搶人家的金子呢?”那人回答說(shuō)：“我拿金子的時(shí)候,根本沒(méi)看到人,只看到金子.”
后用以喻利令智昏.
名家評(píng)說(shuō)
劉韶在《文心雕龍》說(shuō)“列御寇之書(shū),氣偉而采奇。”
柳宗元在其《辯列子》一文中謂《列子》:“雖不概于孔子道，然其虛泊寥闊，居亂世，遠(yuǎn)于利，禍不得逮于身，而其心不窮，《易》之“遁世無(wú)悶”者，其近是歟？余故取焉。其文辭類(lèi)莊子，而尤質(zhì)厚少偽作，好文者可廢耶？”
陳景元《列子沖虛至德真經(jīng)釋文序》贊揚(yáng)“辭旨縱橫，若木葉干殼，乘風(fēng)東西，飄飄乎天地之間，無(wú)所不至。”
高守元《沖虛至德真經(jīng)四解序》“《莊》《列》二書(shū)羽翼老氏，猶孔門(mén)之有顏孟。微言妙理啟迪后人，使黃帝之道架然復(fù)見(jiàn)，功不在顏孟之下。”
宋祁《新唐書(shū)》：若佛者，……大抵與黃老相出入。……華人之譎誕者， 又攘莊周、列御寇之說(shuō)佐其高，層累架騰，直出其表，以無(wú)上不可加為勝，妄相夸 脅而倡其風(fēng)。
宋.朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·釋氏》：“釋氏書(shū)其初只有四十二章經(jīng)，所言甚鄙俚。后來(lái)日添月益，皆是中華文士相助撰集。如晉宋間自立講師，孰為釋迦，孰為阿難，孰為迦葉，各相問(wèn)難，筆之於書(shū)，轉(zhuǎn)相欺誑。大抵多是剽竊老子列子意思，變換推衍以文其說(shuō)。”“至?xí)x宋間乃談義，皆是剽竊老莊，取列子為多。”并列舉《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》等，如《圓覺(jué)經(jīng)》中“四大分散，今者妄身當(dāng)在何處”一語(yǔ)，是竊自《列子》的“骨骸反于地，精神入其門(mén)”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一二六)。這倒為《圓覺(jué)經(jīng)》的中國(guó)撰述提供了一點(diǎn)證據(jù)，證明其所依的中國(guó)文化的背景資料。但是楊伯峻不知是出于宗教信仰強(qiáng)行扭曲朱熹的意思。
宋.陸九淵《常勝之道曰柔》“御冠之學(xué)，得之于老氏者也。老氏駕善勝之說(shuō)于不爭(zhēng)，而御寇托常勝之道于柔，其致一也。是雖圣學(xué)之異端，君子所不取，然其為學(xué)，固有見(jiàn)乎無(wú)死之說(shuō)，而其為術(shù)，又有得于翕張取予之妙。殆未可以淺見(jiàn)窺也。其道之流于說(shuō)者，為蘇張之縱橫，流于法者，為申韓之刑名；流于兵者，為孫吳之攻戰(zhàn)。……今苞苴竿牘之智，弊精神乎蹇淺者，其于蘇張申韓之倫，無(wú)論為役，而欲肆其雄臆，以妄議老氏御寇之學(xué)，多見(jiàn)其不知量也。”
洪邁《容齋續(xù)筆》“《列子》書(shū)事簡(jiǎn)勁宏妙，多出《莊子》之右。”
【黃氏日抄】：列子才穎逸而性沖澹，生亂離而思寂寞，默察造化消息之運(yùn)，于是乎輕死生，輕視人間死生之常于是乎遺世事。
明代屠隆在其《文論》中評(píng)價(jià)說(shuō):“《莊》、《列》之文,播弄恣肆,鼓舞六合,如列缺乘踽焉,光 怪變幻,能使人骨驚神悚,亦天下之奇作也。”
蒲松齡在《蒲松齡集》《聊齋文集》卷二《莊列選略小引》中說(shuō):“千古奇文，至莊、列止矣。世有惡其道而并廢其言 者愚，有因其文之可愛(ài)而探之于冥冥者則大愚。蓋其立教，祖述楊、老，仲尼之徒，所不敢信，而要其文 洋恣 肆，誠(chéng)足沾溉后學(xué)。”
《四庫(kù)全書(shū)總目提要·列子》：“然考《爾雅》疏引《尸子·廣澤篇》曰：“墨子貴兼，孔子貴公，皇子貴衷，田子貴均，列子貴虛，料子貴別囿，其學(xué)之相非也數(shù)世矣，而已皆弇于私也。天、帝、皇、后、辟、公、弘、廓、宏、溥、介、純、夏、幠、冢、晊、昄，皆大也，十有余名而實(shí)一也。若使兼、公、虛、衷、平易、別囿一實(shí)也，則無(wú)相非也”云云。是當(dāng)時(shí)實(shí)有列子，非莊周之寓名。又《穆天子傳》出于晉太康中，為漢魏人之所未睹。而此書(shū)第三卷《周穆王篇》所敘駕八駿，造父為御，至巨搜，登昆侖，見(jiàn)西王母于瑤池事，一一與傳相合。此非劉向之時(shí)所能偽造，可信確為秦以前書(shū)。”
章學(xué)誠(chéng)《文史通義詩(shī)教上》:“諸子之為書(shū)，其持之有故而言之成理者，必有得于道體之一端，而后乃能態(tài)肆其說(shuō)，以成一家之言也……《老子》說(shuō)本陰陽(yáng)，《莊》《列》寓言假象，《易》教也。鄒衍侈言天地，關(guān)尹推衍五行，《書(shū)》教也。管、商法制，義存政典，《禮》教也。中、韓刑名，皆歸賞罰，《春秋》教也。”
劉熙載《藝概·文概》口:“《列子》實(shí)為《莊子》所宗本，其辭之淑詭，時(shí)或甚于《莊子》，惟其氣不似《莊子》放縱耳。”“《莊》《列》俱有曲致;而《莊》尤縹緲奇變，乃如風(fēng)行水上，自然成文也。”
劉咸炘《劉咸炘論目錄學(xué)》認(rèn)為：“書(shū)中有偽，而書(shū)固不盡偽也，倘因一節(jié)而概疑全體，則過(guò)矣。”“一事而兩說(shuō)、三說(shuō)兼存……良由所見(jiàn)異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，淺學(xué)之徒少所見(jiàn)，多所怪，生二千載后而欲畫(huà)一二千載以前之人之事，甚非多聞闕疑之意。”認(rèn)為先秦兩漢諸書(shū)中事偽而書(shū)則非偽。
【列子文言文翻譯】相關(guān)文章：
海瑞文言文翻譯01-01
江郎才盡文言文翻譯03-17
孟子文言文翻譯01-13
曾子文言文翻譯01-13
《唾面自干》文言文翻譯12-19
黃庭堅(jiān)文言文翻譯10-21
蘇教版《列子》教案08-05
勤訓(xùn)文言文翻譯01-13
守株待兔文言文及翻譯01-12
管鮑相知文言文翻譯01-01