郁離子文言文翻譯
在現實學習生活中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編為大家整理的郁離子文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
郁離子·僰人舞猴
僰①人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妬②之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇③，左右皆蹈節。巴童佁然④揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫⑤衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。
郁離子曰:“今之以不制之師戰者，蠢然而螘⑥集，見物則爭趨之，其何異于猴哉？”
——明·劉基（字伯溫） 《郁離子 ·卷七》
注釋：
①僰，我國古代西南部的一個民族，今川南以及滇東一帶。
②妬，同“妒”
③佇,站立起來看
④佁然，靜止貌
⑤褫，剝去衣服
⑥螘，“蟻”的異體
翻譯
僰族人（善于）調教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，（使它們）旋轉得很圓轉動有角度（很有章法），配合音律節拍（默契）。四川的（一個）兒童看了很妒忌他們，為自己不如他們而羞恥，而在想著用什么方法破壞它們，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席開張猴子們出來（表演），眾人都站起來專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節拍。四川的兒童故著無意地揮袖丟出茅栗，將它們丟到地上。猴子（見了）扯掉衣服上前爭搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮喪。
郁離子說：“當今用沒有紀律約束的軍隊去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見東西就上前爭搶，他們和猴子有什么區別嗎？”
郁離子·采藥
豢龍先生采藥于山，有老父坐石上，揖之不起，豢龍先生拱而立。傾之，老父仰而噓，俯而凝其神，玉如也，頷而笑曰：“子欲采藥乎？余亦采藥者也，今子雖采藥而未知藥也，知藥莫若我。”豢龍先生跪曰：“愿受教。”老父曰：“坐！吾語子。中黃之山有藥焉，龍鱗而鳳葩，玉質而金英，宵納月彩，晨晞日精，宅厚坤以為家，澡沆瀣之流榮。其味不苦不酸，其性不熱不寒，淡如也，淳如也，其名曰芝。得而服之，壽考以康，百病不生。皥皥熙熙，躋于泰寧，而五百年一遇之。太行之山有草焉，丹荑而紫蕤，根如伏龍，葉如翠翹，蔥蔥萋萋，蔚茂以齊，其名曰參。得而服之，老者少，少者壽，病者已，尪者起，而三百年一遇之。南條之山有草焉，性溫而和，味芳以辛，馥馥芬芬，香氣襲人，其名曰朮。得而服之，養精益神，救死扶生，去疾除根，瘴癘莫干，寢興以安，而百年一遇之。岣嶁之山有木焉，碧干而瓊枝，綠葉菁菁，上拂穹青，下臨層崖，霜雪灑之而不凝，赤日過之而不炎，其馨菲菲，其味如飴，鬼魅畏之，避不敢窺，其名曰桂。煮而服之，可以祛百邪，消毒淫，扶陽抑陰，斂真歸元。岷山之陰有草焉，葉如翠眊，根如南金，味如人膽，稟性酷烈，不能容物，名曰黃良。煮而服之，推去百惡，破癥解結，無穢不滌，煩疴毒熱，一掃無跡，如司寇之殛殘賊。之二物也，有病乃服，無病者不服也。故有弗用，用必中。陰谷有草，狀如黃精，背陽而生，入口口裂，著肉肉潰，名曰鉤吻。云夢之隰有草，其狀如葵，葉露滴人，流為瘡痍，刻骨絕筋，名曰斷腸之草。之二草者，但有殺人之能，而無愈疾之功，吾子其慎擇之哉！無求美弗得，而為形似者所誤。”豢龍先生愀然而悲，顧求老人，已不知其所之矣。
翻譯
豢龍先生在山上采藥，見一位老人坐在石頭上，便向他拱手行禮，他卻不起身。豢龍先生兩手合抱致敬，站立一旁。過了一會兒，老人仰天嘆息，又低下頭凝神不動，就像玉雕一般。片刻之后，便點頭笑著說：“你想采藥嗎？我也是采藥的呀。今天你雖然采藥，但不認識藥，對藥的了解你不如我。”豢龍先生跪拜說：“愿意接受您的指點。”老人說：“坐下！我告訴你。中黃一帶的山上有一種藥草，龍鱗而風葩，玉質而黃花，夜間容受月彩，早晨接受日精照射，居山地而為家，沖洗露水中的流華。它的味不苦不酸，它的特性不熱不寒，淡而薄，淳而凈，它的名叫靈芝。得到它服用，長壽而健康，百病不生，精神舒暢、樂和，能登泰山，腿腳安寧，但五百年才能遇到它一次。太行山上有一種藥草，紅色葉芽而紫花下垂，根像伏龍，葉子像翠鳥尾上的長羽，蔥蘢茂盛，蔚茂而整齊，它的名叫參。得到它服用，老年可變得年少，年少的`可以長壽，患病的可以去病，瘦弱的可以強壯，但三百年才能遇見它一次。南條山那里有一種藥草，它的特性溫和，氣味香而辣，芬芳濃郁，香氣襲人，它的名字叫朮。采得它服用，可養精益神，能救死扶生，去病除根，邪氣瘟疫不能染身，臥起平安，但一百年才能夠遇見它一次。而在岣嶁山上有一種樹，碧干瓊枝，綠葉茂盛，上拂蒼穹，下臨層崖，霜雪灑落在它上面而不凝冰，烈日暴曬它而不炎熱，它馨香濃郁，它的味甜如飴，鬼魅怕它，避開不敢窺視，它的名字叫桂樹。煮好了服用它，可以除百邪，消除毒淫，扶陽抑陰，收斂真氣，恢復元氣。岷山的北坡有一種藥草，葉子像翠眊，根如南金，味苦如人膽，稟性酷烈，不能容物，它的名字叫黃良。煮好后服用它，除去百惡，破癥解結，無穢不滌，煩病毒熱，一掃無跡，如同司寇誅戮殘賊一樣。以上這兩種藥物，有病就服用，無病則不能服用。所以有時無用，需用必有效。陰谷有一種草，形狀像黃精，在背陰處生長，放入口中，口裂，接觸皮肉，皮肉潰爛，它的名字叫鉤吻。云夢澤的低濕處有一種草，它的形狀像葵，葉露滴到人身上，就變成瘡痍，能壞骨絕筋，名叫斷腸草。以上這兩種藥草，只有害人的功能，而沒有治好病的效用，你千萬要小心地選擇它們啊！不要尋求好的得不著，卻被形狀相似的壞藥所傷害了。”豢龍先生神色嚴肅而悲傷，轉過頭再向老人求教，卻已經不知道他到哪里去了。
拓展閱讀
作品介紹
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。劉基認為萬物有道,道不可逆;二、物有兩極,對立統一;三、理一分殊,探其本質;四、智勝于力,知所未知;五、以物以理,取象思維。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉基寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱負，后來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反映了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
作者簡介
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。
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