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《醉翁亭記》原文是什么
在我們的學習時代，大家一定沒少背過文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編整理的《醉翁亭記》原文是什么，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
醉翁亭記
宋代：歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《醉翁亭記》賞析
歐陽修的著名散文《醉翁亭記》，不屬于賦體，實際上也是一首言簡意深、優(yōu)美的散文詩。歐陽修上《朋黨論》后，保守勢力仍很猖獗，范仲淹被迫辭去參知政事的職務，請求外調(diào)，歐陽修也受到誣蔑陷害，于慶歷五年(1045)出任滁州知州。他到滁州的第二年，自號“醉翁”，寫下了這篇《醉翁亭記》。文章既概括精煉，又豐滿生動，既有文采，又有氣勢，既有形象性，又有音樂美。作者貶官滁州，政治上是苦悶的，滿懷悲憤，文章中卻表現(xiàn)自己寄情山水與酒，自得其樂�？慈ズ孟駴]有擺脫封建士大夫尋求解脫與麻醉的生活情調(diào)，實際上是包含有政治內(nèi)容的，不能與一般文人的流連風景、游山玩水等同看待。作者通過山水之樂，不直接表現(xiàn)苦悶、悲憤，而是以描寫與民同樂來顯示自己在這遠離京城的地方很有政績，自己的政治立場、政治主張并不因遭受打擊而改變。寫了《醉翁亭記》的第二年，歐陽修在給梅堯臣的信中說：“某此愈久愈樂，不獨為學之外有山水琴酒之適而已，小邦為政，期年粗有所成，固知古人不忽小官也。”意思是我在這里呆的時間愈長，就愈感到快樂，這不只是在從事學習之外有賞玩山水，彈琴飲酒的生活消遣，而且治理地方，過了一年就初步有了成績，真正懂得了古人不輕視卑小官職的道理。這段話可以幫助我們理解《醉翁亭記》所寫的太守的“樂其樂”。
文章開始從大環(huán)境寫起，作者像導游一樣把讀者慢慢引到醉翁亭。
第一段寫亭的位置、形勢和命名的由來�！碍h(huán)滁皆山也。其西南諸蜂，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”這幾句介紹醉翁亭，寫法是由遠而近，由大而小，層層推進，步步引入。先是“環(huán)滁皆山也”，環(huán)繞著滁州都是山，總寫滁州的形勢。再從滁州周圍的群山，把鏡頭轉向西南的峰巒，“其西南諸蜂，林壑尤美”，寫出滁州西南方向的樹林和山谷尤其優(yōu)美。在這片樹林和山谷中，“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”。放眼望去，那草木繁茂，山林幽深而秀麗的地方，就是瑯琊山。作者又從“西南諸峰”中，突出“蔚然而深秀”的瑯琊山。這時，鏡頭向著瑯琊山曲折推進�！吧叫辛呃�，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也�！毖刂铰沸凶呒s六七里，忽然聽到潺潺的流水聲，舉頭一看，是釀泉從兩蜂之間奔瀉而下。未寫醉翁亭，先寫釀泉，泉可以釀酒，為下文飲宴伏下一筆，并且已經(jīng)包含了一個“醉”字，醉翁亭呼之欲出了。果然，“峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”。山勢回環(huán)，山路也隨之盤繞，拐過去一個彎，那四角向上翹起的一座亭子，好像鳥兒展翅高飛似地靠近在釀泉旁邊，就是醉翁亭了。這是一個特寫鏡頭，醉翁亭占據(jù)著突出的位置，其背景遠處是“林壑尤美”的“西南諸峰”，近處是“瀉出于兩峰之間”的釀泉，醉翁亭則處于“蔚然而深秀”的瑯琊山中。作者是從大的地理環(huán)境和總的山水景物中來讓讀者認識醉翁亭的。而山水景物中的山是靜的，水是動的，靜靜的醉翁亭仿佛靠近泉水也凌空飛動似的，作者用“翼然”二字使讀者對醉翁亭產(chǎn)生了強烈的印象。醉翁亭出現(xiàn)了，作者暫時把一路名勝風光放下，先來交代醉翁亭得名的由來�！白魍ふ哒l？山之僧智仙也�！边@是說醉翁亭是瑯琊山瑯琊寺的和尚智仙建造的�！懊哒l？太守自謂也�！边@是說滁州太守把自己的別號取為亭名�！疤嘏c客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也�！边@是說太守同賓客到這里來飲酒，稍為飲一點就醉了，而年紀又最大，所以自號醉翁。以上幾句是從醉翁亭的得名說到自號醉翁的原因。下面再就“醉翁”的“醉”，字進行申述，“醉翁之意不在酒。在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”醉翁的意趣本來不在于酒，而在于山水。既然這樣，為什么要飲酒呢？那是把心有所領會的“山水之樂”寄托在飲酒之中。文章開頭這一段，由介紹醉翁亭到交代醉翁亭的得名到說明醉翁的意趣，三個層次銜接得很緊密，又過渡得很自然，最后點出“山水之樂”。
第二段寫亭周圍變幻優(yōu)美的景色，寫“山水之樂”。分兩層：第一層寫醉翁亭的朝暮景色：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也�！绷嘱�，指山林間的霧氣。暝，是昏暗的意思。清晨太陽出來，山林間的霧氣就散開了，傍晚云煙聚集，山巖洞穴就昏暗了。山間的景色就是這樣清晨由昏暗而明朗、傍晚由明朗而昏暗，交替變化著。第二層再寫醉翁亭的四時景色：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也�！边@里，各用一句來描寫春夏秋冬的景色�！耙胺及l(fā)而幽香”，是說春天到來，野花開放，到處彌漫著清幽的香氣�！凹涯拘愣标帯�，是說美好的樹木長得很繁茂，一片濃密的樹陰�！帮L霜高潔”，是說秋天天空高曠，霜色潔白�！八涠觥�，是寫水位下落，水中的山石顯露了出來。四句話抓住典型特征，非常精煉而概括地寫出四時不同的景色。然后作者收結山間的朝暮與四時的兩層敘寫，回到“樂”字上來：“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也�！薄俺�，暮而歸”，是表示終日游賞的暢懷盡興；“四時之景不同”，是表示四季游賞的各有所得。總之，樂趣無窮。這第二段極寫“山水之樂”，是從山水本身來寫的。
第三段寫游樂與宴飲，是從游人的角度來寫，寫游人之樂。這游人之樂也分兩層展開：一層是滁人之游，一層是太守之游。我們先看滁人之游：“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也�！必撜撸副持鴸|西的人。“負者歌于途”與“行者休于樹”二句互文見義，意思是背東西的人與走路的人，有時唱歌走在路上，有時坐在樹下休息�！扒罢吆�，后者應”，是寫路上的人彼此打著招呼，見出人很多，而且大家興高采烈。傴僂，是俯身曲背的樣子，這里指老年人。提攜，是攙扶帶領的意思，這里指小孩。老年人和小孩都來游玩，身強力壯的人就更不消說了。所以作者寫道，“往來而不絕者，滁人游也。”這幾句是寫滁州的人民游賞醉翁亭。接著寫太守游醉翁亭�！芭R溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也�！鄙诫纫拜巧嚼锏囊拔丁⒁安恕ｔ~是山溪里打的，酒是山泉水釀的，野味、野菜也是山里現(xiàn)有的。一切就地取材，表明太守不講究豪華，趣味高雅，所以宴會很簡樸。這趣味的高雅，還表現(xiàn)在宴會中的娛樂不同流俗。作者寫道：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”絲、竹，指弦樂器和管樂器，絲竹，泛指音樂。射，指投壺，古代一種游戲，用箭一樣的小棒投射長頸形的壺，以投中的多少來決定勝負。奕，指下棋。觥，用犀牛的角做的一種酒具，這里泛指酒杯。籌，即酒籌，用來計算飲酒數(shù)量和行酒令的簽子。這幾句的意思是，宴飲酣暢的樂趣，不在于欣賞音樂。有投壺的，投中了；有下棋的，下贏了。酒杯和酒籌交錯，人們或起或坐，大聲喧嘩，這是眾多賓客歡樂的情景。有位面容蒼老、頭發(fā)斑白的人在他們中間昏昏沉沉地像要倒下的樣子，這是太守喝酒喝醉了。宴會是那么簡樸，游藝是那么古雅，這種樂就脫去凡俗，回應第二段所寫的“山水之樂”。但眾多賓客“觥籌交錯，起坐而喧嘩”，歡樂已極，太守卻是“頹然乎其間”，醉了；這又為底下第四段的“太守之樂其樂”埋下了伏筆。
第四段抒寫太守之樂，并點出《醉翁亭記》的作意�！耙讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。”這一段主要是寫太守與游人“同其樂”。先寫過一會兒，太陽落山，只見人的影子散亂起來，大家跟著太守一道回去了。人一走，鳥就活躍起來了，在樹陰覆蓋的地方，鳥飛上飛下，發(fā)出一片叫聲。接著，作者從“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”轉到“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂”�！捌洹弊诌@個指示代詞有兩種解釋：一說是指賓客游人，一說是指太守自己。解釋為太守自有他感到快樂的事情，而太守所感到快樂的事情，其實就是賓客游人獲得了快樂。所以下文說：“醉能同其樂�！弊詈螅恼掠伞靶涯苁鲆晕摹秉c出太守就是“廬陵歐陽修”，收結得很巧妙。
全篇《醉翁亭記》的中心，主要圍繞一個“樂”字，一層接一層，有條不紊，自然流暢，寫得從容婉曲，千回百轉。第一段由醉翁亭之得名引到醉翁的自號，點出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，第二段寫“山水之樂”，第三段寫游人之樂，第四段寫太守與游人“同其樂”。寫“山水之樂”，表現(xiàn)的是歐陽修的寄托，雖然遭受貶謫，但能排除政治失意的悲憤，從山水之中自得其樂。寫游人之樂，表現(xiàn)的是歐陽修的政績，滁人游樂是由于生活安定，太守游樂是由于政務清閑。寫太守與游人“同其樂”，表現(xiàn)的是歐陽修的理想�！芭c民同樂”，特意點明“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”�？梢�，環(huán)繞一個“樂”字所表現(xiàn)的內(nèi)容，與其說是歐陽修的生活情趣，毋寧說是歐陽修的政治胸懷。
蘇詢贊美歐陽修的散文：“條達疏暢”和“容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)�！币馑际菤W文寫得明晰流暢，輕快從容，顯得毫不費力的樣子。該文正是這樣，作者經(jīng)過精心構思，卻出以平易，像是信筆寫來，毫不經(jīng)意，真正做到了意到筆隨，自然、輕快、流暢。
《醉翁亭記》融抒情、寫景和敘事于一體，文筆非常簡潔，善于概括，而不失之籠統(tǒng)，只須一二字，便可以取得形神兼?zhèn)涞男Ч�。南宋的朱熹曾說：“歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》原稿，初說‘滁州四面有山’，凡數(shù)十字。末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已。”可見歐陽修是如何的講求精煉。醉翁亭的朝暮四時的景色，只各用了一句，便包括無遺。醉翁亭的游人，只寫了“負者”、“行者”，再加上“傴僂提攜”，便表現(xiàn)出“往來而不絕”的盛況。再如第二段寫山景朝暮的晦明變化，“日出而林霏開，云歸而巖穴暝�！闭f太陽一出，林間的霧氣就消散了；云煙聚合，山谷就變得昏暗起來。這里用了“出”、“開”、“歸”、“暝”四個詞，都是表形態(tài)或明暗變化的，放在一起，使靜境變?yōu)閯泳�，傳達出—種跳蕩變幻的生氣。該文可謂言簡意深的典范，全文只有四百多字，內(nèi)容卻豐富深厚，創(chuàng)造出一種詩的意境，讀后使人受到歐陽修思想感情的強烈感染，得到一種藝術美的享受。
《醉翁亭記》的語言特別顯得音韻鏗鏘�；旧鲜鞘裁词裁础罢摺�、什么什么“也”的判斷句式，一連用了二十七個“也”字，但讀起來絲毫不感到平板單調(diào)，反而像問答唱和一樣，“前者呼，后者應”，高下抑揚，極富于抒情意味。尤其是文中駢句與散句錯雜運用，時而表現(xiàn)整齊的美，時而表現(xiàn)參差的美，使文情與聲情很好地統(tǒng)一了起來。像“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，“朝而往，暮而歸”，“負者歌于途，行者休于樹”，“前者呼，后者應”，“射者中，奕者勝”，這是單句相對。像“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽”，“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂”，這是雙句相對。像“傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”，“山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”，“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”，“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”，“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”，這是三句相對。但有時又有意打破字數(shù)相等與句法相同。如“風霜高潔”與“水落石出”，在“水落石出”之間加上一個“而”字，“作亭者誰，山之僧智仙也”，下句“名之者誰”后面卻是五個字的“太守自謂也”。這樣，在統(tǒng)一當中，又包含著變化，顯得活潑跳脫，姿態(tài)橫生。
《古文觀止》的編者評論說：“似散非散，似排非排，文家之創(chuàng)調(diào)也。”這些特點都從不同方面顯示了這篇散文的藝術特色。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了;而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應;老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜;時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。
注釋
1. 環(huán)：環(huán)繞。
2. 皆：副詞，都。
3. 環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。
4. 滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。
5. 其：代詞，它，指滁州城。
6. 壑：山谷。
7. 尤：格外，特別。
8. 蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。
10.峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉機。
11. 山：名詞作狀語，沿著山路。
12.潺潺：流水聲。
13. 而：表承接。
14. 釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。
15. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
16. 翼然：像鳥張開翅膀一樣。
17. 然：......的樣子。
18. 臨：居高面下，由上看下。。
19. 于：在。
20. 作：建造。
21. 名：名詞作動詞，命名。
22. 自謂：自稱，用自己的別號來命名。
23. 號：名詞作動詞，取別號。
24. 曰：叫做。
25. 輒：就。
26. 年又最高：年紀又是最大的。
27. 意：這里指情趣�！白砦讨獠辉诰啤�，后來用以比喻本意不在此而另有目的。
28. 乎：相當于“于”。
29. 得：領會。
30. 寓：寄托。
31. 林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
32. 開：消散，散開。
33. 歸：聚攏。
34. 暝：昏暗。
35. 晦：陰暗。
36. 晦明：指天氣陰晴明暗。
37. 芳：香花。
38. 發(fā)：開放。
39.佳木秀而繁陰，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。
40. 秀：茂盛，繁茂。
41. 繁陰：一片濃密的樹蔭。
42. 風霜高潔：就是風高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。
43. 至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。
44. 負者：背著東西的人。
45. 休于樹：在樹下休息。
46. 傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人
47. 提攜：指攙扶著走的小孩子。
48. 臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
49. 漁：捕魚。
50.釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
51. 洌：水(酒)清。
52. 山肴：野味。
53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
54. 雜然：眾多而雜亂的樣子。
55. 陳：擺放，擺設。
56. 酣：盡情地喝酒。
57. 絲：琴、瑟之類的弦樂器。
58. 竹：簫、笛之類的管樂器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。
59. 射：這里指投壺，宴飲時的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
60.弈：下棋。這里用做動詞，下圍棋。
61. 觥籌交錯：酒杯和酒籌相錯雜。形容喝酒盡歡的樣子。
62. �。壕票�。
63. 籌：酒籌，用來計算飲酒數(shù)量的籌子。
64. 蒼顏：臉色蒼老。
65. 頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
66.歸：回家。
67. 已而：不久。
68. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。
69. 翳：遮蔽。
70. 鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
71. 樂①其樂②：以游人的快樂為快樂 樂①：意動用法，以…為樂。樂②：快樂。
72. 醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒了能夠用文章記述這樂事的人。
73. 謂：為，是。
74. 廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽修先世為廬陵大族。
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