望月懷遠(張九齡)
《望月懷遠》是唐代詩人張九齡的作品。此詩是望月懷思的名篇。語言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見感傷，意境幽靜秀麗，構思巧妙，情景交融，細膩入微，感人至深。以下是小編為大家收集的望月懷遠(張九齡)，僅供參考，大家一起來看看吧。
望月懷遠⑴
海上生明月，天涯共此時⑵。
情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。
滅燭憐光滿⑸，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期⑹。
【注釋】
⑴懷遠：懷念遠方的親人。
⑵“海上”二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己;一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。
⑷竟夕：終夜，通宵，即一整夜。《后漢書·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎?”
⑸憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據上下文，是個月明的時候，應該在農歷十五左右。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。
⑹“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態)。
【白話譯文】
茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。
【創作背景】
唐玄宗開元二十一年(733年)，張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年(736)罷相。《望月懷遠》這首詩應寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應該屬于同一時期的作品。
【賞析】
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
【作者介紹】
張九齡(678-740):唐開元尚書丞相，人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為開元之治作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為嶺南第一人。
生平
張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登道侔伊呂制科，為左拾遺。他曾上書，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修筑梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相重其文才，稱為后出詞人之冠。開元十一年（723）被任為中書舍人。及張說罷相，因受權力斗爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。由于他才學超群，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時,唐朝處在全盛時期,但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以王道替代霸道的從政之道,強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農桑；堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾,對鞏固中央集權,維護開元盛世起了重要的作用，因而被后世譽為開元之世清貞任宰相的三杰之一。
在主理朝政時敢于直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽（今北京）節度使張守珪為相，以朔方（今寧夏靈武南）節度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐舉非其人，貶為荊州長史。
開元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
在他死后，曾被其預斷為必反的安祿山卒掀起了安史之亂，從而導致唐朝迅速從全盛走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
成就
張九齡詩歌成就頗高，獨具雅正沖淡的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。
拓展閱讀：《望月懷遠》教案
教學目標：
1、情與景的完美結合，清麗而深遠的意境。
2、反復誦讀領會情感。
3、關于“月”的意象。
教學重點和難點：
1、體會作者寫這首詩的情感，言為心聲。
2、誦讀指導，從語音、語調、表情、動作等方面點撥。
教學工具：
多媒體和黑板
教學方法：
誦讀、合作探究
教學過程
一、導入。
有人說“月亮是懸掛在天上的一首詩”。的確，在月亮上載滿了人類最美好的情感。我們有感受到杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨看”的婉轉，有領悟過張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的壯美，今天我們要走進一位廣東籍作家，再次感受明月傳情的美妙。
二、作者的生平簡介。
張九齡一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關)人。是唐代著名的宰相，后受奸相李林甫陷害，于開元二十五年(七三七)貶為荊州長史。在用人方面主張任用“智能之士”，敢于諫諍，當時被稱為“賢相”。對安祿山的反叛野心，也早有覺察，并建議唐玄宗及早誅滅，但未被采納。謚號文獻。
張九齡七歲能文，他的詩，有不少是應制之作。但一些贈答、寫景、抒情的詩篇，感情真摯、詞藻清麗，晚年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩十二首，風格轉向樸實而且遒勁寄興諷喻，與陳子昂的《感遇》詩相近，對扭轉初唐以來形式主義詩風有所貢獻。后人評論唐詩的轉變，多以陳、張并稱。清朝人士劉熙載在《藝概?詩概》中說道：陳子昂、張九齡“獨能超出一格，為李、杜開先”。
三、詩歌韻譯。
海上升起了一輪明月，遠在天涯的人與我同樣望月，思念對方。多情的人埋怨漫漫長夜，整個晚上想念親人。滅了燭燈，月光滿屋令人憐愛，披起衣服流連庭院，露水沾掛濕衣衫。不能把這滿手的月光贈給你，還是回去睡覺吧，希望與你在夢里相見。
四、具體分析。
此詩以明月作媒介，抒寫了對遠方親人的深摯的思念之情，情真意切，感人至深。
(1)如何理解“海上生明月”中的“生”字?
“生”在此可詮釋為“生出、生長”。今夜的月以大海為媒介，明月共潮生之后，月便具有了生命，彰顯出他的活潑和生動，盡性展示海上明月的美和情趣。
(2)“天涯共此時”怎么理解?
“天涯共此時”：由景入情，轉入“懷遠”。一個“共”字使句子具有兩層含義：一是詩人與遠在天涯的親人共此一輪明月;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時都在望月懷遠。一下子把自己的懷遠之情與天下人共通的懷遠之情融合在一起，情景交融，感情真摯，不僅形成詩歌內容的不確定性，還產生一種含蓄蘊藉之美。
(3)三四兩句，以“怨”字為中心，以“竟夕”呼應“遙夜”，上承開頭兩句。多情之人因為整夜相思難眠，不禁埋怨起夜之漫長。
(4)詩人內心真的存有“怨恨”嗎?
(5)頸聯哪幾個詞用得好?為什么?
詩中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“披衣覺露滋”中的“滋”用得很好，衣服濕了，說明自己站在外面的時間很長了，此處用了反襯的手法形象地寫出自己的凝神而相思難抑的情形。
(6)不堪盈手贈，還寢夢佳期。“不堪盈手贈”運用了什么藝術手法?“
月光是如此皎潔，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對方以表相思。化用古人詩句，寫出了詩人的悵惘和失意。
(7)尾聯寫“還寢夢佳期”有什么作用?尋夢之想是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
五、總體感知。
這是一首望月懷人的詩。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人通過寫主人公的動作表達了主人公的內心情感。
全詩意境雄渾而又幽清，語言形象真切，情與景有機地交融在一起，溫婉纏綿，回味無窮。
六、誦讀練習。
(1)學生先用粵語誦讀，再聽粵語版經典誦讀。
(2)聽音頻朗誦(女子版)，作為反面教材，普通話和音律都沒有把握好。
(3)音頻朗誦男子版，經典誦讀版本，學校老師自錄的。
(4)學生自告奮勇誦讀，挑戰自我。
(5)教師指出學生誦讀中的不足，給予提升，從語音、語調、表情、動作等方面點撥。
七、本詩中表現力最強的是哪個意象?
月亮作為唐宋詩人最鐘愛的詩歌意象，頻繁出現在唐宋浩如煙海的詩詞作品中。就像蘇軾《水調歌頭》中所言：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，“月”這一意象寄托著詩人們悲歡離合的主觀情思。
“如果沒有月亮，詩人更難做”看看古代詩歌有多少詠月的名句
(一)以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷
1、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋鳴》
2、月出驚山鳥，時鳴春澗中。王維《鳥鳴澗》
3、星垂平野闊，月涌大江流。杜甫《旅夜書懷》
(二)以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感
思念家鄉的：
1、露從今夜白，月是故鄉明”。杜甫《月夜憶舍弟》
2、共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。白居易《望月有感》
3、江南月，如鏡復如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。
歐陽修《望江南》
懷念遠方親人的：
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白
2、云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。《一剪梅》李清照
3、無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜《相見歡》
4、今夜鄜州月，閨中只獨看。《月夜》杜甫
(三)以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷
1、舉杯邀明月，對影成三人。李白《月下獨酌》
2、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易的《暮江吟》
3、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。柳永《雨霖鈴》
(四)代表愛情的美好
1、月上柳梢頭，人約黃昏后。《生查子》歐陽修
2、花前月下暫相逢，苦恨阻從容。何況酒醒夢斷，花謝月朦朧。花不盡，月無窮，兩心同。此時愿作，楊柳千絲，絆惹春風。《訴衷情》張先
(五)以月蘊涵時空的永恒，也常常引發詩人們的哲理思考
1、江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
張若虛《春江花月夜》
2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
蘇軾《明月幾時有》
八、大家先看這道題，把它補充完整。從所積累的有關月的詩句中選擇一恰當的填在下邊橫線上。
1、同是長空的月，老杜發出了“露從今夜白，月是故鄉明”的感慨;李白則月下獨飲，舉杯相邀，有了“舉杯邀明月，對影成三人”的慰藉;而王維卻有一番“明月松間照，清泉石上流”的清靜恬遠之情。
2、徜徉于詩海中，我感受到了柳永“楊柳岸，曉風殘月”的婉約;杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”的豪放，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”何等徹悟。
九、小結。
在浩瀚的唐宋詩詞里，眾位詩詞巨匠將自己對理想的謳歌，對未來的向往，對愛情的禮贊，對生命的嘆息，對命運的無奈都融入月的世界里，在月光籠罩下傾訴一腔情懷。不論是悲、歡、離、合，都融入朗朗的明月，在物我合一中達到靈魂的飛升，以至于今天的我們讀來仍余韻裊裊，蕩氣回腸……
作業：
把《望月懷遠》與《春江花月夜》進行對比閱讀，注意以“月”這個意向為依托。
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