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張九齡詩作特點
在平凡的學習、工作、生活中，大家都知道張九齡吧，下面是小編幫大家整理的張九齡詩作特點，僅供參考，歡迎大家閱讀。
張九齡生活于唐朝年間，是唐玄宗時期著名的名相。張九齡有才能，不僅才華橫溢，其能力卓越，為官時期秉公守法，一絲不茍，對皇帝敢于直言進諫，不僅在政治上有很大的貢獻，其在文學界更是一位名人。下面是小編整理的張九齡詩作特點，一起來看一下吧。
張九齡是一個政治家，他還是一名詩人，他從小就擅長寫文章，詩詞歌賦樣樣精通，張九齡的詩與唐朝宰相張說有著異曲同工之妙。張九齡的詩以表現人格理想為主，態度鮮明，張九齡的詩委婉蘊藉，他的詩在詩文創作上有著一股精神氣，讓人敬畏。 張九齡的詩與他的為人處事作風和性格是分不開的，從詩中可以看出其高潔的操守及人格魅力，他的生活追求，他的政治理想抱負都在詩中有了體現。
張九齡比較著名的詩作有：《晚霽登王六東閣》、《感遇十二首》、《望月懷遠》、《湖口望廬山瀑布泉》、《詠燕》、《賦得自君之出矣》等，尤其是在他遭貶之后所做的《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時。成了千古絕唱。
張九齡詩作的風格，以清澹為主，被成為中國唐代山水詩的開山鼻祖。和他同時代的，他的恩師兼好友張說曾評價他說：如輕縑素練，實濟時用，而窘邊幅。在他的詩作中，沒有濃墨重彩的色調，有的是簡單、清雅之風。他崇尚自然，借物寓情，手法獨特，《詩藪·內編》卷二稱他為：“唐初承襲梁、陳，陳子昂獨開古雅之源。張子壽首創清澹之派。”而張九齡詩風的清澹派，也由此定論。
張九齡詩篇的格調，基本上都是清新、積極、向上的，即使在他被貶謫時所作的詩篇，也絲毫看不出有消極、悲觀的色調。
張九齡的詩作，即使在被貶時，字里行間也不見他消極的感情，相反的，他總是以一種灑脫、自然的方式來表達自己的心境，給人一種積極向上的人生觀。
拓展閱讀：張九齡簡介
張九齡生活于唐朝時期，是著名的政治家，詩人，及才華橫溢的文學家。張九齡是廣東韶關人氏，唐朝著名的丞相。
張九齡于678年出生在一個官宦世家，世代為官。張九齡從小就是一個聰明機智的孩子，13歲時候所作文章就已經大獲贊賞了，足以看出張九齡的才華與文學天賦了。702年，張九齡憑借其才智考中了進士第，先后受到了考公郎，宰相等人的賞識。
張九齡從此也走上了仕途之路，張九齡是一個忠耿盡職，敢于直諫的人，他杜絕徇私枉法，他杜絕趨炎附勢，他與惡勢力斗爭，然而這樣的賢臣一般都不會事業順風的。張九齡的仕途也是坎坷崎嶇，仕途波折的。
唐玄宗時期，張九齡與宰相姚崇發生矛盾，張九齡敢于直言勸諫的行為招致了姚崇的憤怒與彈劾，所以張九齡辭官回鄉，但是他的憂國憂民之心卻從沒放下，開大庾嶺張九齡當開路主管，一切事宜都是張九齡親自操勞督工，從而完成了這一偉大工程。
大庾嶺之后，張九齡重出官場，他的才氣和能力被人們所熟識，此后新宰相上位，他對張九齡寄于厚望，在舊宰相張說去世后，張九齡成為了唐朝的宰相輔佐唐玄宗。張九齡曾三度被罷官又三度如京，盡管如此依然不改直言進諫之風。
740年，68歲的張九齡因病去世，死后沒多久爆發安史之亂，盛唐走向沒落。
成就
詩歌
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。
七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。
安史之亂
張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽為“曲江風度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否？”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀；他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤玄宗意，終于罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。
主要事跡
張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修筑梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相張說重其文才，稱為“后出詞人之冠”。開元十一年（723）被任為中書舍人。及張說罷相，因受權力斗爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。由于他才學超群，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時,唐朝處在全盛時期 ,但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農桑；堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾,對鞏固中央集權,維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政時敢于直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽（今北京）節度使張守圭為相，以朔方（今寧夏靈武南）節度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶為荊州長史。
開元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。
初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
開元二十四年（736），安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”這次作戰失利，他遂提筆批示奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”唐玄宗不明華夷之辨，看了批文后說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？”終未準奏。
之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時任宰相的張九齡。張九齡頗有識人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日后此人必會作亂。此次適逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，為嚴肅軍紀，將安祿山斬首。可惜，唐玄宗沒有最終批準，卻為示皇恩，將安祿山釋放。最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。
在他死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
人物年譜
張九齡，字子壽，一名博物，唐朝儀鳳三年（678年）生。
九齡七歲能文，三十歲擢進士第二，授校書郎；先天元年（712年）12月，玄宗于東宮舉文學士，九齡名列前茅，授左拾遺；開元四年（716年）秋，九齡辭官歸養，開大庾嶺新路，溝通南，北陸路交通干線。
開元六年（718年）春，九齡被召入京拜左補闕，主持吏部選拔人才；開元七年，改任禮部員外郎；開元八年，遷任司勛員外郎；開元十年，宰相張說薦九齡為中書舍人；開元十三年，張說罷了宰相，九齡因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，后改授洪州（南昌）都督，不久又轉授桂州都督，充嶺南按察使。開元十九年（731年）三月為秘書少監，集賢院學士，副知院士。開元二十年二月轉為工部侍郎。
開元二十一年（733年）五月，九齡升任檢校中書侍郎，十二月，授中書侍郎同中書門下平章事（宰相）兼修國史。開元二十二年五月，九齡遷升中書令集賢院學士知院事修國史。開元二十三年三月，九齡進封為始興開國子，食邑四百戶。
開元二十四年八月五日千秋節（玄宗生日），九齡送《千秋金鑒錄》作賀儀，勸皇帝勵精圖治。開元二十五年（737年），九齡因周子諒觸犯玄宗一事受株連，貶為荊州長史。開元二十七年，九齡被封為始興開國伯，食邑五百戶。開元二十八年（740年）春，九齡歸故鄉掃墓，五月七日于韶關曲江病逝，享年六十三歲，被追封為荊州大都督，謚文獻。
民間傳說
民間現在還流傳著這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷后，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據說就是在那里出生的。但張九齡出生后也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經歷。
超凡天賦
唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，游客如云。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進寺前折的桃花藏于袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果？我出個對子，若對上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白面書生袖里暗藏春色”
九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對面前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚嘆：此子日后定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。九齡說是太守賞賜的，和尚不信：“憑什么說太守給你的？”九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓九齡說太守出的對子。九齡念出太守上聯，和尚又問“那你又是怎應對的。”九齡靈機一動，便說我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。
動天墨硯
張九齡家住縣城保安里，小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長，墨硯有湯盆般大。有一回，墨硯被一只大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來釘在木板上，并寫上：“張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧。”然后把木板放于江中，說也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。剎時，只聞鑼鼓聲在江中響起，又見木板去處旌旗飄飄，好象兵馬在押鼠上京。有一年，韶州大旱，田地干裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問求雨的人：“你們這樣就能求得到雨嗎？”求雨人說：“求得多了，老天爺就會感動。”張九齡聽后仍說，老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停，不耐煩地說：“有本事你降些雨來。”張九齡一聽這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧著墨磨了起來。求雨人奇怪，問他要干什么。九齡說：“我要寫狀子告老天爺。”大家以為小孩說氣話，不作理會。誰知，墨硯里的清水越磨越黑，天也越來越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏云密布，電閃雷鳴。這時，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，只聽嘩啦一聲，那盤墨水即化作傾盤大雨落了下來。全城的人都從家里跑出來，讓雨水淋個痛快。打這時候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心里。
智諫唐明皇
張九齡棋下得好，唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九齡對手，卻總是不服輸，天天都要張九齡陪他下棋，一心要與張九齡比個高低。九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事，心里焦急。
一日對弈，廝殺正酣時，張九齡忍不住地對唐明皇說：“陛下，天天下棋不好。”“不要緊，”唐明皇一面回答，一面提了“車”來捉張九齡的“馬”。“陛下，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了啊？”張九齡又說。“不要緊，”唐明皇把對方的“馬”吃掉了。“現在內則官吏貪污腐化，外則異族侵境，如不富國強兵，國有難，百姓就難安居。”“不要緊，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”唐明皇仍擺弄棋子。張九齡便不再說話，他一邊下棋，一邊想法讓唐明皇把“車”騰了出來。唐明皇以為得勢，拿起“車”橫沖直撞，連掃幾子后，又在中宮線上叫“將軍”。張九齡沒有起“仕”保“帥”，只上一步卒。唐明皇見走法奇怪便提醒九齡。“不要緊。”張九齡若無其事。“你不顧將軍，吃帥你就輸了，還說不要緊。”九齡此時大笑說：“陛下，下棋好比管理國家大事，如帥一動不動，與各子不齊心，各子也不保護他，這局棋當然輸啰。下棋是娛樂，國事才要緊”一席話說得唐明皇面紅耳熱。
涼茶命名
唐玄宗開元四年（716年），由長安稱病南歸，返故里孝養其母。 相傳，張九齡返故里不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬制的涼茶得以見好。從此，人們為了表達張九齡對社會的巨大貢獻，命此涼茶的為‘張九齡’涼茶。后者稱之此涼茶為：中國最具歷史文化底蘊涼茶。
古方記載：‘張九齡’涼茶 具有瀉火解毒、涼血利咽的功效，適用于口舌生瘡，咽喉腫痛，心煩。‘張九齡’涼茶具有獨特深厚的文化內涵和持久的擴張力。
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