- 相關(guān)推薦
談?wù)動(dòng)喙庵械脑?shī)意人生
導(dǎo)語(yǔ)：余光中是現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)作家，他也是才華洋溢的詩(shī)人。而詩(shī)人余光中的詩(shī)意人生是怎樣的呢？下面是小編分享的余光中的詩(shī)意人生，歡迎閱讀！
談?wù)動(dòng)喙庵械脑?shī)意人生
光中先生是具有國(guó)際影響的著名文學(xué)大師，這次攜夫人趕赴祖國(guó)大陸專程是為參加他的母校——南京大學(xué)的百年校慶。5月17日下午，當(dāng)他風(fēng)塵仆仆地趕到南京的時(shí)候，我在南大西苑見(jiàn)到了他和他夫人。采訪間，他是那么的和藹可親，他不顧旅途疲憊，依然談笑風(fēng)生，博古引今，睿智和真誠(chéng)在話語(yǔ)間處處顯現(xiàn)。
何：余教授，眾所周知，您曾在內(nèi)地、香港、臺(tái)灣及美國(guó)等地都居住過(guò)，真正做到了“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。您也曾把您居住過(guò)的各地作比，而祖國(guó)大陸就像是您的母親，那么南京在您的心目中占有什么樣的地位呢？
余光中：首先要聲明，我是南京人。因?yàn)槲页錾谀暇┞铮暇┦俏疑钠瘘c(diǎn)，是一切回憶的源頭啊。而且我在南京讀了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。從我1928年出生到1937年，我都一直住在南京。所以我的童年時(shí)代差不多都在南京度過(guò)的，也是在南京讀的小學(xué)。中學(xué)是在四川讀的，為什么在四川讀書呢？因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)從南京搬到后方去了，我記得那個(gè)中學(xué)叫做南京青年會(huì)中學(xué)。戰(zhàn)后我隨中學(xué)回到南京，高中畢業(yè)后，后來(lái)我又讀了金陵大學(xué)。我在南京不但住了這么久，而且是出生地，而且是在這里接受的教育，所以南京對(duì)我一生影響是特別深的。
何：您曾在各地的多所大學(xué)就讀和任教，您認(rèn)為您當(dāng)年就讀的金陵大學(xué)，也是現(xiàn)在的南大，對(duì)您后來(lái)的成就有過(guò)什么樣的影響嗎？
余光中：那時(shí)侯我還小呢，也就是懵懂，那個(gè)時(shí)候我讀的是外文系，當(dāng)時(shí)屬于文學(xué)院，當(dāng)然對(duì)我的英文有很大的幫助。可是對(duì)我這種潛移默化的影響不但是大學(xué)，還有整個(gè)南京的地理環(huán)境，尤其是玄武湖和紫金山，我讀大學(xué)先住在鼓樓，后來(lái)搬到城西北面去。
何：您在一篇著名散文《我的四個(gè)假想敵》中表達(dá)了對(duì)4個(gè)女兒真切的關(guān)愛(ài)，你能否談?wù)勛鳛楦赣H在女兒成長(zhǎng)中的心理的變化。
余光中：對(duì)，我們家有4個(gè)女兒，她們小時(shí)侯是最可愛(ài)的，在十六七歲以前完全屬于父母，完全屬于爸爸，所以我寫過(guò)一首詩(shī)叫做《小木屐》，在南京穿木屐的比較少，在臺(tái)灣尤其以前大家都穿木屐，我的小女兒穿著木屐剛會(huì)走路，踢踢踏踏，那我就蹲下來(lái)張開(kāi)兩臂鼓勵(lì)她向我走來(lái)，那時(shí)她就孤注一擲地向我跑來(lái)，因?yàn)槟菚r(shí)候在她生命中惟一的男人就是她爸爸。可是過(guò)了那個(gè)年齡就不一樣了，我只看到她的背影了，沒(méi)有看到她向我奔來(lái)的樣子，因?yàn)槟杏言陂T口按鈴。而她沖出去的速度之快，而且不再穿小木屐了，是穿高跟鞋。她們4個(gè)人我也寫了你說(shuō)的那篇散文《我的四個(gè)假想敵》，就是4個(gè)地下工作者，背著我來(lái)追求我們家的4個(gè)女兒。而且我最不利的一點(diǎn)呢，是她們的媽媽還站在她們的那邊，里應(yīng)外合，所以最后只剩下我一個(gè)“昏君”了。我希望我的4個(gè)假想敵寫寫情書，可以鍛煉中文，順便也可以讓我看看他們的文筆如何，可是他們總是打電話，那么我也聽(tīng)不到了，其中的玄妙我也不懂，并且荒廢了中文。所以偉大的情書已經(jīng)成為絕響了。因?yàn)殡娫捑脱b在我的書房里，一到晚上電話就來(lái)了，我家有5個(gè)女人，每個(gè)人要是有3個(gè)電話，我每晚就要接15個(gè)電話，都快成為接線生了。（笑）
何：我們都知道您與您的夫人白頭偕老，可以說(shuō)生活安定幸福。您對(duì)這種生活態(tài)度解釋為，您用您的天才來(lái)寫作，而日子過(guò)得去就行了。是否正是這種安穩(wěn)的家庭生活給您的寫作創(chuàng)造了穩(wěn)定的環(huán)境？或者，它有時(shí)候是否也會(huì)局限您的創(chuàng)作靈感？
余光中：要說(shuō)安定，我少年時(shí)代很不安定，因此我才會(huì)讀3所大學(xué)，這意味著戰(zhàn)亂使我不能在同一個(gè)大學(xué)讀完，所以少年時(shí)代應(yīng)該說(shuō)非常動(dòng)亂的，倒是我去臺(tái)灣之后生活才顯得安定。至于說(shuō)幸福就很難說(shuō)了，也有苦日子。后來(lái)的安定生活是給寫作提供了比較穩(wěn)定的工作環(huán)境。
許多人都認(rèn)為詩(shī)人多情，情感豐富，其實(shí)感情豐富的人多得很，詩(shī)人也不一定非要多情，家庭生活是不會(huì)局限我的靈感的。至于靈感，它是一種神秘的東西，也是來(lái)源于生活的。靈感這個(gè)字眼應(yīng)該最初是從國(guó)外來(lái)的，也就是“inspirition”。所以梁?jiǎn)⒊?dāng)年也不知道怎么辦，他干脆翻譯成“因斯皮里純”。可見(jiàn)沒(méi)有一個(gè)定理。現(xiàn)在都統(tǒng)稱為“靈感”。有人認(rèn)為靈感要有就有，沒(méi)有就沒(méi)有，寫不出來(lái)就怪靈感。其實(shí)我覺(jué)得靈感是一位藝術(shù)家或者科學(xué)家對(duì)一個(gè)問(wèn)題不知道怎么辦，他經(jīng)常思考，想多了這個(gè)問(wèn)題甚至進(jìn)入他的潛意識(shí)，做夢(mèng)也在經(jīng)營(yíng)，散步也在思考，直到最后豁然貫通，那一刻如有神助，我們把它叫做靈感。其實(shí)靈感是不斷思考、不斷體會(huì)之后忽然沒(méi)有障礙了，想通了，問(wèn)題很透明地呈現(xiàn)在你的面前，是不斷努力的結(jié)果。因此靈感絕對(duì)不會(huì)來(lái)拜訪懶惰的人。如果沒(méi)有事先的準(zhǔn)備和思考，靈感恐怕不會(huì)來(lái)。如果沒(méi)有藝術(shù)的修養(yǎng)、技巧的鍛煉，就算創(chuàng)意來(lái)的那一刻，他覺(jué)得靈光一閃，可是仍抓不住。就像凡高，他在畫家中也算是早熟的，他畫畫只有10年的工夫，從27歲到37歲，可是他也苦練了很久，臨古人的畫，直到他生命的最后兩三年才畫出像《向日葵》、《星光夜》等許多杰作。他的畫現(xiàn)在大家都很喜愛(ài)，但在他的生前他是世界上最寂寞的一個(gè)畫家，沒(méi)人欣賞他，沒(méi)人買他的畫，甚至沒(méi)有人愛(ài)他。所以，靈感并不一定需要豐富的感情經(jīng)歷，也不一定要嘗試動(dòng)亂的生活。
何：您是一個(gè)詩(shī)人，而在現(xiàn)實(shí)中您是如何用詩(shī)人的眼光來(lái)看待生活的？
余光中：每個(gè)人的生活中都要有詩(shī)，不過(guò)詩(shī)也只是一個(gè)象征，一個(gè)人要過(guò)詩(shī)意的富有靈感的生活也不一定要做詩(shī)人。生活里面光有真理，有美德還不夠，好像還缺少什么。生活里面還應(yīng)該有藝術(shù)，不管是詩(shī)、繪畫、音樂(lè)或者是雕塑，總而言之，生活里面應(yīng)該有美。有一位美國(guó)的億萬(wàn)富翁，他很喜歡他的小女兒，有一天他看到小女兒帶笑地走過(guò)來(lái)，心花怒放，那一刻他就想做個(gè)詩(shī)人，可是他想不起如何形容他的女兒多么可愛(ài)，他想了半天說(shuō)，啊，你美麗得像一張百萬(wàn)元的大鈔。那就是說(shuō)一個(gè)人雖然很富有，可是在詩(shī)意生活上可能是一個(gè)非常貧窮的人，因?yàn)闆](méi)有想象，連贊美女兒也想不出一句詩(shī)來(lái)，有那么多錢有什么用呢？所以美是不能量化的，它是一種質(zhì)，不是一種量。所以王爾德說(shuō)，現(xiàn)在人的毛病就是什么東西都知道它的價(jià)格，可是沒(méi)有東西你能知道它的價(jià)值。
何：您被稱為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家，現(xiàn)已出版40余種作品集。而在祖國(guó)大陸，您的詩(shī)歌似乎名聲更盛，一首《鄉(xiāng)愁》至今仍被引為經(jīng)典。而您自己認(rèn)為，您最喜歡的和實(shí)際成就最大的創(chuàng)作體裁是哪一種？或者說(shuō)哪種文體創(chuàng)作給你帶來(lái)更多的收獲？
余光中：我想祖國(guó)大陸很多讀者都讀過(guò)或者會(huì)背《鄉(xiāng)愁》那首詩(shī)，不過(guò)我在大陸出版了二三十本書大部分還是散文，出的散文書還是比詩(shī)集多一點(diǎn)。我想大陸的讀者讀我散文的可能比讀詩(shī)的多。詩(shī)、散文、評(píng)論和翻譯這四樣體裁我都蠻喜歡的。有時(shí)候碰到這一方面比較不暢順的時(shí)候，就去經(jīng)營(yíng)另一方面，四樣換著寫。
何：請(qǐng)問(wèn)您是怎樣看待翻譯的？或者您的翻譯觀是什么？
余光中：翻譯吧，希臘神話中有9個(gè)姐妹，nine muses做文藝女神。文藝女神當(dāng)然可以給詩(shī)人激勵(lì)和靈感的，9個(gè)繆斯，有的甚至還管到了歷史、天文，當(dāng)然更多的管抒情詩(shī)、情詩(shī)、史詩(shī)等等，我說(shuō)過(guò)惟獨(dú)沒(méi)有繆斯來(lái)培植翻譯，所以我說(shuō)如果讓我來(lái)創(chuàng)造，我要?jiǎng)?chuàng)造the tenth muse，第十個(gè)繆斯專門扶植翻譯。因?yàn)榉g是門藝術(shù)，一般的藝術(shù)家像詩(shī)人只要把他能夠?qū)懙煤玫臇|西寫好就行了，而翻譯家呢要把人家寫好的東西過(guò)渡到另一種語(yǔ)言里去。一般的藝術(shù)家要有創(chuàng)造力，可是翻譯家還要有適應(yīng)力，別人的東西怎么樣把它轉(zhuǎn)變成另外一種語(yǔ)言。我翻譯過(guò)王爾德的3本喜劇，他是英國(guó)唯美派的大師，喜歡玩文字游戲。他的戲劇很難翻譯，特別是臺(tái)詞，唇槍舌劍，很犀利。在一個(gè)國(guó)際研討會(huì)上，我提出報(bào)告說(shuō)我怎么翻譯王爾德的，最后一段我說(shuō)道，王爾德是不好翻，我翻過(guò)來(lái)的中文打七八折，但有時(shí)候碰巧呢，我的譯文比他的原文更好。那些與會(huì)者本來(lái)沒(méi)有注意聽(tīng)，一聽(tīng)到這句話都覺(jué)得我這個(gè)人很自負(fù)，我說(shuō)當(dāng)然嘍，王爾德的句子喜歡用對(duì)仗，對(duì)仗是中文最了不起的，因?yàn)橹形氖菃我艄?jié)對(duì)仗比英文方便，所以我一碰到他的對(duì)仗翻譯成中文后就比他漂亮。不是我比他高明，是中文在這一點(diǎn)上比英文高明。
何：在中西文化交融中，您是受到了沖擊還是啟發(fā)？為什么您在西方生活那么多年還是認(rèn)為中國(guó)語(yǔ)言不能西化？
余光中：沖擊和啟發(fā)兩者都有，對(duì)于我來(lái)說(shuō)當(dāng)然是中國(guó)文學(xué)、傳統(tǒng)文化影響最大，中國(guó)作家一定要認(rèn)清兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是詩(shī)經(jīng)的傳統(tǒng)，一個(gè)是五四以來(lái)的傳統(tǒng)，這兩個(gè)傳統(tǒng)對(duì)作家?guī)椭艽蟆２贿^(guò)西方文學(xué)也幫了我很大的忙，提供給我另外一種觀點(diǎn)和角度。中國(guó)文學(xué)受西方影響這是不可避免的，世界上沒(méi)有一種文字能夠常葆純粹，特別是語(yǔ)文的優(yōu)越性。所有的語(yǔ)文跟錢幣一樣都要跟外幣交流，而且其交流的情況跟貨幣的比值比起來(lái)復(fù)雜得多。其實(shí)中文很早就受到外來(lái)的影響。而現(xiàn)在影響我們最大的外文，就是英文。英文和中文開(kāi)始交流的時(shí)候，英國(guó)人學(xué)中文的不多，中國(guó)人學(xué)英文的多。但許多社會(huì)科學(xué)的名詞最初都是日本先翻譯的，中國(guó)再翻過(guò)來(lái)的。許多難以翻譯的名詞就用聲音解決，比如“坦克”“引擎”“作秀”，有些詞一直沿用下來(lái)。所以世界上語(yǔ)文是很難保持其純粹的，通過(guò)與外文交流以后多少會(huì)改變其面貌。
中文是一種非常了不起、美麗的文字，不能到了一個(gè)程度反而把中國(guó)的文學(xué)給拋掉了，或者中文跟著英文走，很西化。這些都不是好趨勢(shì)，應(yīng)該引起中國(guó)讀書人的警覺(jué)。我在大學(xué)畢業(yè)后兩年曾經(jīng)把《凡高傳》翻譯成中文，30多萬(wàn)字，過(guò)了20年，又有出版社要出新版叫我來(lái)修正。結(jié)果我修正又花了一年，當(dāng)初翻譯也才花一年，我修訂了兩萬(wàn)處。倒不是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的英文很差勁有誤解，我改那么多處是改我的中文，我現(xiàn)在的中文已經(jīng)不像當(dāng)年因猛讀英文而把英文的習(xí)慣帶到中文里來(lái)那樣比較西化了。我現(xiàn)在不滿意那種寫法，所以把它洗一遍。林語(yǔ)堂先生生前和我講過(guò)，有人盜用他的書他一看就知道了。為什么？因?yàn)樗簧鷽](méi)有用“人們”這兩個(gè)字，他說(shuō)“人”變?yōu)閺?fù)數(shù)加個(gè)“們”這不是中文，所以他只用“世人”“人人”“大家”。中文西化也有兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是善性西化，一個(gè)是惡性西化，這其中有成王敗寇的區(qū)別。舉徐志摩的詩(shī)《偶然》為例，他走了一步險(xiǎn)棋，但字句歐化得恰到好處，這就是善性西化。
何：您怎樣評(píng)價(jià)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的100年歷程？您認(rèn)為對(duì)新詩(shī)做過(guò)貢獻(xiàn)的詩(shī)人除了您還有哪些？
余光中：中國(guó)新詩(shī)的100年有很多好詩(shī)，也有很多好的詩(shī)人，從上個(gè)世紀(jì)20年代到現(xiàn)在名家輩出。早年不用說(shuō)了，像聞一多、徐志摩這些人大家都耳熟能詳。那么后來(lái)呢，像40年代的卞之琳就很好，他是很細(xì)膩的一位詩(shī)人。還有馮至，詩(shī)中很有哲理。而目前碩果僅存的兩位，一位就是辛笛，他目前在上海，另外一位就是臧克家了，好多年沒(méi)有寫了。這兩位都很好。像年輕一代杰出的詩(shī)人有舒婷、北島。
何：您認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作有技巧可言嗎？要是有的話，您認(rèn)為在里面最重要的是什么？
余光中：其實(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的許多技巧都和同情、想象力有關(guān)系，比如說(shuō)夸張，“海上的浪像山一樣高，那就是把浪跟浪連在一起。”不過(guò)這個(gè)想象力很低級(jí)。那么一個(gè)人對(duì)別人有同情，對(duì)萬(wàn)物有同情和共鳴，這樣自然就接近一個(gè)詩(shī)人了，你的心底就能和萬(wàn)物溝通。就像詩(shī)歌里面的很多技巧，像明喻、暗喻、夸張、象征等都和詩(shī)人的同情、想象力有關(guān)系。所以要用同情、想象力和廣泛的好奇來(lái)看萬(wàn)事萬(wàn)物。雪萊說(shuō)的好，“科學(xué)重萬(wàn)物之異，藝術(shù)重萬(wàn)物之同。”能在萬(wàn)物之間找到相同的一點(diǎn)就能有詩(shī)意，就是一個(gè)詩(shī)人了。
何：您一直在通過(guò)文學(xué)來(lái)促進(jìn)兩岸和平，您認(rèn)為兩岸文化差異在什么地方？
余光中：你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得有點(diǎn)問(wèn)題。兩岸文化說(shuō)不上有差異，因?yàn)檫@其實(shí)是一種文化，就是政治情況不一樣，文化的源流還是一樣的。就我自己的感覺(jué)而言，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，無(wú)論是寫作，無(wú)論在哪一岸，甚至于在香港，或者你是一個(gè)華人在南洋吧，或者你是一個(gè)留學(xué)生在歐美吧，只要你是一個(gè)華人，那你要做一個(gè)學(xué)者或者做一個(gè)作家，一定要認(rèn)識(shí)兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是中華文學(xué)的大傳統(tǒng)，那就是詩(shī)經(jīng)以來(lái)的傳統(tǒng)，另一個(gè)是小傳統(tǒng)，就是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新文學(xué)的傳統(tǒng)。一個(gè)中國(guó)作家要是不知道這兩種傳統(tǒng)，那是不可能的。兩岸其實(shí)都是繼承了這兩個(gè)傳統(tǒng)。像臺(tái)灣最崇拜的一個(gè)神叫媽祖，媽祖就是福建人，她在海上救人，她成為臺(tái)灣海峽的守護(hù)神，她就是福建來(lái)的并不是臺(tái)灣本身的。他每年過(guò)年也是過(guò)中國(guó)年，他也要過(guò)中秋也要過(guò)端午，他中秋也要賞月，他元宵節(jié)也賞燈，他罵人還是用中國(guó)話。所以沒(méi)有兩岸文化的不同，絕對(duì)文化的不同，就算是文化表面上的若干現(xiàn)象不同，其實(shí)也是短期政治的分離的后果。所以無(wú)論是在臺(tái)灣還是在大陸，我常常說(shuō)的一句話就是：“不要為了五十年的政治拋棄了五千年的文化。”
臺(tái)灣早年對(duì)于美國(guó)文化的吸收，對(duì)于英文的重視，現(xiàn)在大陸也在這么做。當(dāng)然把它當(dāng)做世界化的一個(gè)階段未嘗不可，不過(guò)除了世界化之外，我想一個(gè)中國(guó)的讀書人也要有歷史感。世界化是一個(gè)橫的宏觀，歷史感是對(duì)中國(guó)文化歷史的了解，應(yīng)該是一個(gè)縱的宏觀。這兩個(gè)宏觀都是中國(guó)讀書人必須修煉的美德。
何：您的詩(shī)作《珍珠項(xiàng)鏈》對(duì)您和您夫人婚姻生活有什么寓意嗎？
余光中：我寫給夫人那首《珍珠項(xiàng)鏈》正值我們結(jié)婚30周年，那已經(jīng)是十幾年前了，是1986年。因?yàn)?0年的婚姻按照西方的說(shuō)法是珍珠婚，以買珍珠來(lái)紀(jì)念。所以我們經(jīng)過(guò)香港的時(shí)候就進(jìn)了一家珠寶店，店里的女孩就拿來(lái)一個(gè)盤子，托著18寸長(zhǎng)的珍珠項(xiàng)鏈說(shuō)，這個(gè)很不錯(cuò)。可是我后來(lái)又想，30年只有18寸，一寸光陰好貴啊。
因?yàn)檎渲槭菆A的，讓我想起晴天的露珠，雨天的雨珠，兩個(gè)人分開(kāi)的念珠。所以兩個(gè)人在一起肯定是有晴又有雨的，有幸福又有迷茫。
何：您對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)怎么看？
余光中：我覺(jué)得你們不要因?yàn)槊鎸?duì)愛(ài)情將來(lái)可能的迷茫遲疑不決，你現(xiàn)在要追求幸福就盡管去追求幸福，不要擔(dān)心將來(lái)有幸福還是迷茫。有人說(shuō)“只要青春不要痘”，事實(shí)上你選擇了青春也就要接受青春痘。（笑）
余光中介紹
余光中（1928年10月21日－2017年12月14日），當(dāng)代著名作家、詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。出生于江蘇省南京市，祖籍福建省永春縣。因母親原籍為江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)，故也自稱“江南人”。
1947年畢業(yè)于南京青年會(huì)中學(xué)，入金陵大學(xué)外文系，1949年轉(zhuǎn)廈門大學(xué)外文系，1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1972年任臺(tái)灣政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系教授，并兼任香港中文大學(xué)聯(lián)合書院中文系主任二年。1985年，任臺(tái)灣中山大學(xué)教授及講座教授，其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(zhǎng)及外文研究所所長(zhǎng)。
余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”，被譽(yù)為文壇的“璀璨五彩筆”。馳騁文壇逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多棲主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集 13種；共40余種。代表作有《白玉苦瓜》（詩(shī)集）、《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》（散文集）及《分水嶺上：余光中評(píng)論文集》（評(píng)論集）等，其詩(shī)作如《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》，散文如《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《我的四個(gè)假想敵》等，廣泛收錄于大陸及港臺(tái)語(yǔ)文課本。
2017年12月14日，余光中于臺(tái)灣逝世，享年89歲。
【談?wù)動(dòng)喙庵械脑?shī)意人生】相關(guān)文章：
余光中的詩(shī)意口才06-02
秦觀的詩(shī)意人生04-04
詩(shī)意人生的優(yōu)美散文06-09
人生何處無(wú)詩(shī)意的散文06-16
余光中《絕色》11-02
余光中的絕色06-13
余光中作品08-26
余光中：風(fēng)鈴06-10