“我國古代書籍裝幀形式的發(fā)展演變”閱讀答案

時間：2024-11-20 21:30:20 閱讀答案我要投稿

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　　①書籍是記錄文字的載體，最早的文字我們都清楚是甲骨文，記錄在動物骨頭上，這些龜甲、獸骨可以算得上是最早的“紙張”。但是甲骨與甲骨之間只能采取堆放的形式使文字間連續(xù)閱讀，所以那時候還沒有出現(xiàn)裝幀。包括后來出現(xiàn)的記錄在青銅、玉石、陶器上的文字，也都未出現(xiàn)裝幀形式。

“我國古代書籍裝幀形式的發(fā)展演變”閱讀答案

　　②直到刻在竹片上的簡策出現(xiàn)，書籍的裝幀藝術(shù)才剛剛嶄露頭角。簡策的使用始于何時，現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一的結(jié)論，但它的盛行階段應(yīng)從公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì)之間的八百多年時間。現(xiàn)我國已大量出土了春秋戰(zhàn)國時期、秦、漢代的簡策。單是一根簡的容量不可能記錄一篇文章，這時就真正出現(xiàn)裝幀。他們將竹片或木片按順序用繩子編連起來，又卷成圓筒狀，這就是真正意義上最早的書籍。但由于一本著作文字量很大，往往需要一馬車的簡策才能裝下，由于太過笨重，攜帶與閱讀很不方便。

　　③后來又出現(xiàn)了書寫在絲綢上的帛書，它有較輕便，易攜帶等優(yōu)點(diǎn)。帛書的裝幀形式有折疊和卷軸式兩種形式，折疊式是寫在整幅帛上，由于難于卷收，故折疊放置;卷軸式是寫在半幅寬的帛上，然后以一根棒子為軸心將帛書從尾向前卷成帛卷。

　　④ 隨著造紙術(shù)的發(fā)明，紙張滿足了古人經(jīng)濟(jì)及精神生活。文字從此書寫在了紙張上。紙質(zhì)書最早的裝幀形式是沿襲帛書的，依舊采用卷軸裝。兩晉南北朝至五代時期最為流行卷軸裝。存世的敦煌遺書，絕大多數(shù)都是卷軸裝。但它的制作手續(xù)復(fù)雜、麻煩，同時在閱讀時需要展卷、收卷，非常不方便，為了避免卷軸裝的缺點(diǎn)，卷軸裝的形式在唐代后期發(fā)生了變化，在此基礎(chǔ)上人們又發(fā)明了經(jīng)折裝。它是將紙一反一正反復(fù)折疊，再將這疊書的前后各加一硬紙，加以保護(hù)。從外形上看，經(jīng)折裝已具備現(xiàn)代書冊的形式了。旋風(fēng)裝和經(jīng)折裝一樣都是從卷軸裝發(fā)展演變而來的，旋風(fēng)裝是以一厚紙作底，然后將書頁粘在底紙上，像貼瓦片那樣疊加紙張，也需要卷起來收存。它具備了翻閱方便，制作簡單的優(yōu)點(diǎn)，是世所罕見的風(fēng)格。由于旋風(fēng)裝用久之后，折縫處往往容易斷裂，蝴蝶裝問世，蝴蝶裝是在宋代雕版印書技術(shù)出現(xiàn)后，引起的書籍生產(chǎn)方式和書籍裝幀形式的巨大變化。以有字的一面對折，背面向外、折口向右集齊作書背，形成書芯。書背用漿糊粘連，再用一張厚紙作為書皮包裹書背，這就有利于保護(hù)書籍。書頁的形狀，以及開合的樣式，非常像蝴蝶的翅膀，因此這種裝幀形式被形象地稱為蝴蝶裝。但由于書都是單層的，紙較薄，印刷面容易粘連，閱讀時往往是先見到紙背，而且讀一頁書就要連翻兩頁才能繼續(xù)讀下去，故很不方便。到明代以后，蝴蝶裝就逐漸被包背裝所代替。包背裝是將書頁背對背地折起來，使有文字的一面向外，空白頁折在里面，裝訂后即無法看到，徹底解決了蝴蝶裝每隔兩頁就有兩個空白頁的缺陷。然后將書頁的兩邊粘在書脊上，再用紙捻穿訂，最后用整張的書衣繞背包裹。由于包背裝豎放易磨損，于是線裝書開始盛行。線裝采用兩張與書頁大小相同的書皮,書冊上面一張,下面一張，與書背戳齊，然后打眼訂線。線裝書既便于翻閱,又不易散破。清代以后，在西方書籍裝幀的影響下，又涌現(xiàn)了多種新的形式，這里就不必細(xì)說。

　　16.概括本文主要說明的內(nèi)容(3分)

　　答：

　　17.按照書籍裝幀形式發(fā)明的先后給以下三幅圖排序，并說說我國古代書籍裝幀形式演變的

　　答：順序：

　　演變的宗旨：

　　18.閱讀下面的材料一，借助文章相關(guān)知識，可以得出什么結(jié)論;閱讀材料二，結(jié)合文章相關(guān)知識，說說“韋編三絕”的另外的原因。(3分)

　　材料一：

　　元代吾衍《閑居錄》說：“古書皆卷軸，以卷舒之難，因而為折。”清朝高士奇在《天祿識余》中也說：“古人藏書，皆作卷軸，此制在唐猶然。其后以卷舒之難，因而為折。”

　　材料二:

　　【韋編三絕】成語典故講述的是春秋時期孔子十分好學(xué)，晚年還堅(jiān)持研究《易》，反復(fù)閱讀鉆研，以致把捆竹簡的牛皮帶都磨斷了多次，終于把研究的心得寫成十篇文章。韋編，指熟牛皮。此典故常用來比喻讀書勤奮。

　　答：

　　參考答案：