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夜歸鹿門(mén)歌閱讀以及答案
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夜歸鹿門(mén)歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。
[注]鹿門(mén)，山名，在襄陽(yáng)。龐公指龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居鹿門(mén)山。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不就，后攜妻登鹿門(mén)山采藥，一去不回。
1．詩(shī)的前兩句描繪了一幅怎樣的圖景？作者運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
2．忽到龐公棲隱處中的忽字有什么表達(dá)效果？
3.這首詩(shī)的體裁屬于___________。（1分）
4.對(duì)于這首詩(shī)的理解分析，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.詩(shī)歌開(kāi)篇兩句寫(xiě)渡頭的喧鬧，是為了反襯鹿門(mén)山中的幽靜和詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)。
B.人向江村，余歸鹿門(mén)，這樣的比照暗含著詩(shī)人隱逸的志趣。
C.巖扉松徑與前句棲隱處相照應(yīng)，是表現(xiàn)隱逸生活典型的意象場(chǎng)景。
D.詩(shī)歌最后一句中的幽人，既指龐德公，也是自況，塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。
5.簡(jiǎn)析鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)一句中開(kāi)字的妙處。（4分）
參考答案：
1．詩(shī)的前兩句作者描繪了一幅江邊之景。運(yùn)用了對(duì)比的手法，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘聲，望著渡頭人們搶渡回家的喧鬧。這悠悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想，詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷，隱然可見(jiàn)。
2．忽字是詩(shī)人微妙的感受，表達(dá)了詩(shī)人為大自然所融化，陶醉其中，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現(xiàn)出隱逸的情趣。（意對(duì)即可）
3.古體詩(shī)
4.A
5.開(kāi)字將月光照射下，煙霧籠罩的山林由朦朧而赫然清晰地動(dòng)態(tài)過(guò)程凸現(xiàn)出來(lái)，用詞生動(dòng)，意境全出，暗示了詩(shī)人脫離塵世喧囂，歸隱鹿門(mén)幽境，心境也因之豁然開(kāi)朗，怡然自得之情躍然紙上。
譯文
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門(mén)。鹿門(mén)山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去
賞析：
《夜歸鹿門(mén)歌》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人夜歸鹿門(mén)山的所見(jiàn)所聞所感，抒發(fā)了詩(shī)人的隱逸情懷。整首詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，上個(gè)場(chǎng)景著眼于鐘鳴、爭(zhēng)渡、向江村、歸鹿門(mén)等人物的動(dòng)態(tài)描繪，下個(gè)場(chǎng)景側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫(huà)，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出鹿門(mén)清幽的景色，表現(xiàn)詩(shī)人恬靜的心境，同時(shí)在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無(wú)奈的情緒。全詩(shī)筆法順暢，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯。
詩(shī)歌意象：山寺、鐘聲、黃昏、漁梁渡、沙岸、江村、鹿門(mén)、明月、煙樹(shù)、龐公棲隱處、巖扉、松徑、幽人。這些意象組成了夜歸鹿門(mén)及隱居生活的整個(gè)境界（王國(guó)維）。
詩(shī)歌主旨：
作品通過(guò)對(duì)詩(shī)人自己夜歸鹿門(mén)及在鹿門(mén)隱居生活的描述，表現(xiàn)詩(shī)人與眾不同的人生追求和生活志趣，同時(shí)也透出詩(shī)人生活的孤寂與落寞。
詩(shī)歌藝術(shù)：
1）對(duì)比反差：詩(shī)人的歸隱與世人的爭(zhēng)名形成對(duì)比，構(gòu)成反差，突出詩(shī)人超然的生活追求。
2）借典言志：詩(shī)人借龐公歸隱鹿門(mén)山的典故來(lái)描述自己的歸隱生活，表達(dá)自己的歸隱志趣。
《夜歸鹿門(mén)歌》詩(shī)詞賞析
開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯(lián)，鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。
最后二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。
全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。顯然，這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說(shuō)孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語(yǔ)灑落，洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語(yǔ))。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
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