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《鄉(xiāng)愁》的寫作特色
《鄉(xiāng)愁》雖是用白話寫的，卻有著中國古典詩詞的意境和韻味。他具有深厚的國學(xué)底蘊，重視對中國傳統(tǒng)文化的回歸。下面是yjbys小編分享的《鄉(xiāng)愁》的寫作特色，更多內(nèi)容請訪問(www.gdxiangtai.com/wenxue)。
《鄉(xiāng)愁》語言充滿美感，具有鮮明強(qiáng)烈的音韻美。
《鄉(xiāng)愁》是一首新格律詩。就詩的每一節(jié)來看，句子有長有短，參差不齊。但全詩四節(jié)，節(jié)與節(jié)之間，對稱、和諧、均衡，呈現(xiàn)整飭美。根據(jù)抒情需要，詩人用了復(fù)沓手法。全詩各節(jié)都采用“鄉(xiāng)愁是──”與“我在這頭……在那(里)頭”的句式。復(fù)沓手法的運用，既突出地抒寫了鄉(xiāng)愁，又分清了詩的層次脈絡(luò)，從而增添了旋律美，增強(qiáng)了節(jié)奏感。各節(jié)的第二句，都有“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”等數(shù)量詞及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等形容詞，同一位置上詞語的重復(fù)和疊詞的運用，造成一種類似音樂的回環(huán)往復(fù)、抑揚頓挫、一唱三嘆的旋律，增強(qiáng)了詩的音韻美。
“郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{”這些詞，選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來承載抽象的難以捕捉的戀國思家的鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了選擇的意象美。
“枚、張、方、灣”這些量詞準(zhǔn)確形象地表示出郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{的形狀;“小時候、長大后、后來、而現(xiàn)在”這些時間詞不露痕跡地表示出時間的變化、情感的步步增強(qiáng)。它們都充滿了變化美。
“小小、窄窄、矮矮、淺淺”這些疊詞以及“鄉(xiāng)愁是……”這一句式增加了句子的詩意，巧妙地表達(dá)了作者的感情，體現(xiàn)了音樂美。
“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞，自然顯示了空間的隔離，反復(fù)使用營造出一種字字關(guān)情，瑯瑯上口的韻律，體現(xiàn)了節(jié)奏美和整齊美。
《鄉(xiāng)愁》寫作特點
1、全詩共四節(jié)，一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候──長大后──后來──現(xiàn)在四個人生階段;另一方面，詩人以空間上的阻隔作為四個階段共同的特征：小時候的母子分離──長大后的夫妻分離──后來的母子死別(這是一種特殊的“分離”)──現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時候的郵票──長大后的船票──后來的墳?zāi)供ぉがF(xiàn)在的海峽。這樣我們看到這首詩構(gòu)思的巧妙，四節(jié)詩以時空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，如油畫的著色，那色彩便是鄉(xiāng)愁，一層層加深。
2、鄉(xiāng)愁本是一種非常抽象的情感，但詩人表達(dá)出來后卻實現(xiàn)了物化，變成了具體可感的東西：郵票、船票、墳?zāi)购秃{。這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不致于無所依附，而是投射于具體的對象上。這也是詩人寫詩常用的一種技巧：托物寄情，這種方法可以取得很好的藝術(shù)效果，增加詩作的藝術(shù)感染力。“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞正語反出，以一種輕描和淡寫，使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小程度輕的對象之上，反射出濃烈的思鄉(xiāng)情緒：“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個表數(shù)量的詞語也運用得很準(zhǔn)確。
3、這首詩的形式美非常突出：一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句與短句互相變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點;二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。
《鄉(xiāng)愁》的意境和韻味
《鄉(xiāng)愁》雖是用白話寫的，卻有著中國古典詩詞的意境和韻味。他具有深厚的國學(xué)底蘊，重視對中國傳統(tǒng)文化的回歸。他說：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江，我認(rèn)為中國人的情操都是從屈原來的，從《離騷》來的。” 他說，“我慶幸自己在離開大陸時已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。”“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。”
在岳麓書院世紀(jì)論壇上，當(dāng)余光中被問及對現(xiàn)在的年輕人有何建議時，他說，我寫詩，寫散文或搞翻譯用了不少文言。文言用得好，可以使白話文多樣化，如同平面中出現(xiàn)了浮雕，引我們產(chǎn)生美妙的回味，有一種追憶、回憶的情感。所以要注意多讀古、詩、詞、曲。有人說都什么時代了，你還讀蘇東坡的詩?我說為什么不可以讀?你知不知道你的日常用語里面都缺不了蘇東坡。你會說，哎，某人啊，我沒有見過他的廬山真面目，這就是蘇東坡的詩啦。你說人生漂流不定，雪泥鴻爪，那不是蘇東坡教你的嗎?你說這位女子啊，絕色佳人，淡妝濃抹總相宜，這些都是蘇東坡留給我們的遺產(chǎn)。《詩經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)美的詩句都已經(jīng)進(jìn)入了我們?nèi)粘５某烧Z。這就是民族的遺產(chǎn)。沒有這些成語，沒有這些名句，我們的生活會暗淡得多。
《鄉(xiāng)愁》的文化意義
在反對臺的獨立分子推動兩岸統(tǒng)一的今天，《鄉(xiāng)愁》已成為一個文化符號。
余光中說：我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個中國的眷戀。他在岳麓學(xué)院講學(xué)的時候又說：海峽分隔正好差不多50年了。兩岸不要因為50年的政治而拋棄5000年的文化。雖然我們在政治上很不幸的，有這么一段隔離，可是中華文化畢竟是一脈相承，吃的都是米飯，過的都是中秋。
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