王之渙《送別》

王之渙《送別》

　　賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的王之渙《送別》，歡迎大家分享。

　　送別

　　——王之渙

　　楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。

　　近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。

　　注釋：

　　1、夾：栽插在物體的兩邊。

　　2、青青：茂盛的樣子。

　　3、御河：

　　（1）專供皇室用的河道。 唐 王之渙 《送別》詩(shī)：“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。” 唐 李頻 《黃雀行》：“欲竊高倉(cāng)集御河，翩翩疑渡畏秋波。

　　（2。指環(huán)繞皇城的護(hù)城河。 老舍 《駱駝祥子》九：“御河的水久已凍好，靜靜的，灰亮的，坦平的，堅(jiān)固的，托著那禁城的城墻。”

　　4、攀折：拉斷，折取。

　　參考翻譯：

　　春風(fēng)中一株株楊柳樹(shù)，沿著御河兩岸呈現(xiàn)出一片綠色。

　　最近攀折起來(lái)不是那么方便，應(yīng)該是因?yàn)殡x別人兒太多。

　　賞析：

　　“楊柳”既是“東風(fēng)樹(shù)”，當(dāng)然與春風(fēng)就密不可分。青春是快樂(lè)，離別是苦事，楊柳卻兼而有之，這就成了一種復(fù)雜心情的交織，王維有名的《渭城曲》說(shuō)：“渭城朝雨裛輕塵，客舍青青柳色新”；一方面是“客舍”是“離情”，一方面是“柳色”是“青春”；也是利用了這個(gè)矛盾，寫(xiě)出了豐富的思想感情。而《折楊柳》這支曲子又多了一段歷史關(guān)系。它的另一首歌詞里說(shuō)“遙望孟津河，楊柳郁婆娑；我是虜家兒，不解漢兒歌”。孟津河在今河南，那里古代原是中原地帶，本土所習(xí)見(jiàn)的楊柳當(dāng)然很多，歌曲就是由此而產(chǎn)生的。可是楊柳雖是本土習(xí)見(jiàn)的，歌曲卻是胡曲。從“昔我往矣，楊柳依依”到“青青河畔草，郁郁園中柳”，“榮榮窗下蘭，密密堂前柳”，這個(gè)帶有濃厚民族感情的楊柳，如今卻出現(xiàn)在一支動(dòng)人的“不解漢兒歌”的典型胡曲之中，這就又多了一層復(fù)雜的情調(diào)，而歷史是發(fā)展的，南北朝結(jié)束后，胡漢邊界已經(jīng)不在中原，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在玉門(mén)關(guān)一帶，那么還有那么多習(xí)見(jiàn)的楊柳嗎？那里的春天既然很少，作為“東風(fēng)樹(shù)”的楊柳想來(lái)也是難得的，那么胡笛的曲子里為什么還要吹起楊柳的哀怨呢？這就是詩(shī)人天真的發(fā)問(wèn)。詩(shī)寫(xiě)的是涼州，但還沒(méi)有到玉門(mén)關(guān)，卻已是胡漢雜居的地方，所謂“氈裘牧馬胡雛小，日暮蕃歌三兩聲”。實(shí)際上，邊塞的情調(diào)已很濃厚，從這里再想象玉門(mén)關(guān)，就愈覺(jué)得離開(kāi)祖國(guó)遠(yuǎn)了，也就愈多了鄉(xiāng)土的懷念，這是一種愈稀少愈珍惜的感情，而到了連楊柳都沒(méi)有的時(shí)候，笛中的楊柳也就成了美麗的懷念，因此詩(shī)人的發(fā)問(wèn)仿佛是責(zé)備這個(gè)曲子，其實(shí)正是想聽(tīng)到這個(gè)曲子，我們無(wú)妨把這兩句話的邏輯翻過(guò)來(lái)想想，那就是說(shuō)：既然羌笛還在怨楊柳（這是客觀事實(shí)，耳朵聽(tīng)到的），春風(fēng)豈不是已到了玉門(mén)關(guān)嗎？這就出現(xiàn)了語(yǔ)言上的奇跡，說(shuō)“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，而悄悄里玉門(mén)關(guān)卻透露了春的消息，然而詩(shī)中究竟說(shuō)的是“不度”，這就又約制了盡情度過(guò)，仿佛春風(fēng)在“關(guān)”上欲度未度的當(dāng)兒。這乃是一個(gè)邊塞之春，而邊塞的春天愈少，一點(diǎn)的春意就更覺(jué)得令人向往，正像嚴(yán)冬之后，冰河初解，原野明凈，出現(xiàn)在初春的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的景象，別有一番新鮮迷人的地方，在這樣的情景下，究竟是“黃河遠(yuǎn)上白云間”好呢？還是“黃沙直上白云間”好呢？豈非十分明白的事嗎？正是詩(shī)中這一點(diǎn)清新明晰之感，迢遙的向往之情，構(gòu)成了邊塞之春的圖像，它才為“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”做好了翻案文章，于是玉門(mén)關(guān)不再是荒涼的而是美麗的，正如“玉”所給人們的印象一樣，恰恰符合于它的名字。

　　創(chuàng)作背景

　　長(zhǎng)安城外，王之渙與友人即將離別，當(dāng)時(shí)正值楊柳生長(zhǎng)的春季，于是王之渙有感而發(fā)，于是寫(xiě)下了這首《送別》。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　（明）唐汝詢《唐詩(shī)解》：離別之多，柳尚不勝攀折，豈人情所能堪！

　　（清）王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：此與（李白）“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，詞相反而意同。

　　（現(xiàn)代）劉拜山《千首唐人絕句》（上）：不作惜別之詞，卻憐楊柳之苦，措語(yǔ)特為含蓄。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王之渙（688—742），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩(shī)。

　　人物生平

　　出身望族

　　王之渙在《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》均無(wú)傳，《唐才子傳》所記也甚簡(jiǎn)，說(shuō)王之渙為薊門(mén)人。唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》記載，王之渙“本家晉陽(yáng)，宦徙絳郡”，則晉陽(yáng)（今山西太原）為其原籍，祖上做官時(shí)移居絳州（今山西新絳）。

　　根據(jù)墓志銘推之可知王之渙生于武則天垂拱四年（688年），兄弟四人，他行次居末。當(dāng)時(shí)太原王家為名門(mén)望族。王之渙的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能是因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請(qǐng)大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。

　　王之渙自幼聰穎好學(xué)，少年時(shí)豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌，從五陵年少游，不到二十歲便能精研文章，不到壯年，便已窮經(jīng)典之奧。

　　仕途坎坷

　　唐玄宗開(kāi)元年間，王之渙入仕，以門(mén)子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主簿。此間賦《宴詞》《送別》等詩(shī)。

　　開(kāi)元十年（722年），王之渙與勃海李氏結(jié)婚，李氏乃冀州衡水縣令李滌之第三女。

　　開(kāi)元十四年（726年），王之渙由于遭人誣陷誹謗，辭去官職。

　　居家唱和

　　開(kāi)元十五年（727年）至二十九年（741年），王之渙家居十五年。虛心求教，專心寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)名大振，與王昌齡等人相唱和。賦《登鸛雀樓》《涼州詞二首》等詩(shī)。

　　開(kāi)元二十年（732年），王之渙流寓薊門(mén)（即薊丘），高適來(lái)訪不遇，賦詩(shī)留贈(zèng)。《九日送別》當(dāng)作于此前后。

　　遭疾而終

　　天寶元年（742年），由于密友懿交的勸說(shuō)，王之渙再入宦場(chǎng)，補(bǔ)文安郡文安縣尉。在職官風(fēng)以清白著稱，理民以公平著稱，頗受當(dāng)?shù)匕傩辗Q道。天寶元年二月二十四日遭疾終于官舍，享年五十五歲。

　　天寶二年（743年）五月廿二日，王之渙歸葬于洛陽(yáng)北原，永寧縣尉靳能撰墓志銘。

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