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汪曾祺小說《陳泥鰍》閱讀答案
引導語：汪曾祺的小說《陳泥鰍》同學們是否學習過了呢?下面是關于《陳泥鰍》的閱讀與答案，歡迎大家學習。
陳 泥 鰍
汪曾祺
鄰近幾個縣的人都說我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個姓孫的同學，有一次當著很多人褪下了褲子讓人看：“你們看!黑嗎?”我們當然都不是黑屁股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專在大風大浪的湖水中救人、救船，因為船尾涂成黑色，所以叫做黑屁股。說的是船，不是人。
陳泥鰍就是這種救生船上的一個水手。
他水性極好，不愧是條泥鰍。運河有一段叫清水潭。據說這里的水深，三篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面上擰著一個一個漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰍有一次和人打賭，一氣游了個來回。當中有一截，他半天不露腦袋，又過半天，岸上的人以為他沉了底，想不到一會，他笑嘻嘻地爬上岸來了!
他在通湖橋下住。非遇風浪險惡時，救生船一般是不出動的。他看看天色，知道湖里不會出什么事，就呆在家里。
他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時是不能計較報酬的。有一次一只裝豆子的船閘炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。這時跳下水救人，能要錢么?民國二十年，運河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被救起的都已經是家破人亡，一無所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價;在死人身上，他卻是不少要錢的。人淹死了，尸首找不著。事主家里求到時，得事先講明，撈上來給多少酒錢，他才下去。有時討價還價，得磨半天。陳泥鰍不著急，人反正已經死了，讓他在水底多呆一會沒事。
陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但是他不置產業，一點積蓄也沒有。他花錢很散漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時候，也偷偷地周濟一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去。
他也不娶老婆。有人勸他成個家，他說：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。淹死會水的。我見天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請了去。留下孤兒寡婦，我死在陰問也不踏實。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽無掛!”
通湖橋橋洞里發現了一具女尸。怎么知道是女尸?她的(http://www.gdxiangtai.com/wenxue/)長頭發在洞口外飄動著。這座橋的橋洞很高，洞身也很長，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢很急，翻花卷浪，老遠就聽見訇訇的水聲，像打雷一樣。圍觀的人都不知這女尸怎么會卡在橋洞里，但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著。可是誰也想不出辦法，誰也不敢下去。
公益會的人去找陳泥鰍。
陳泥鰍來了，看了看。
“十塊現大洋，我把她弄出來。”
“十塊?”公益會的人吃了一驚，“你要得太多了!”
“是多了點。我有急用。這是玩命的事!我得從橋洞西口順水竄進橋洞，一下子把她撥拉動了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動，我就會塞在橋洞里，再也出不來了!你們也都知道，橋洞只有肩膀寬，沒法轉身。水流這樣急，退不出來。那我就只好陪著她了�！�
大家都說：“十塊就十塊吧!這是砂鍋搗蒜，一錘子!”
陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，道了一聲“對不起了!”縱身入水，順著水流，筆直地竄進了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲，女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進了水面。大家伙發了一聲喊：“好水性!”
陳泥鰍跳上岸來，穿了衣服，拿了十塊錢，說了聲“得罪得罪!”轉身就走。
大家以為他又是進賭場、進酒店了。沒有，他徑直地走進陳五奶奶家里。
陳五奶奶守寡多年。她有個兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴。這孩子得了急驚風，渾身滾燙，鼻翅扇動，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發直。陳泥鰍把十塊錢交在她手里，說：“趕緊先到萬全堂，磨一點羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看!”
說著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。
陳五奶奶也不知哪里來的勁，跟著他一同走得飛快。
(節選自汪曾祺《故里三陳》，有刪改)
19.本文第一段在結構和內容上有何作用?請簡要分析。(4分)
20.文中畫線部分突出的語言特色是什么?請舉例分析。(4分)
21.簡要概括陳泥鰍這一人物形象的性格特征。(4分)
22.文中說陳泥鰍“他也好義，也好利”，如何理解和評價他的這一表現?(6分)
參考答案：
19.(4分)
結構上，通過“黑屁股”的說法引出了對救生船的介紹，為后文主人公陳泥鰍的出場做了鋪墊(2分)。
內容上，點明了人物的生活環境，傳遞出作者對故鄉風情的偏愛和作品對地域文化的凸顯，在幽默風趣的筆調中增加讀者的閱讀興趣(2分)。
20.(4分)
作者運用樸素、平實、鮮活的文字寫人(1分)。例如：“縱身入水”“竄進了橋洞”“嗖地一聲”“凌空竄進”等詞語(1分)，沒有濃重的刻繪，寥寥數語，輪廓井然，栩栩如生.收到平中見奇的藝術效果(2分)。(如果答語言、動作描寫細致入微，語句簡練有方亦可酌情給分。)
21.(4分)
他水性極好，經常在風浪中救助溺水之人，不取酬勞，是個善良仁義的水手，但也好利(1分)，他不置產業，喝酒賭錢，沒有積蓄，具有一般鄉民的嗜好和自由散漫的個性(1分);他對自身的生存境遇具有較為清醒的意識，對人生擁有一份責任感(1分);他常常在暗中接濟一些孤寡老人，卻不事聲張，具有敬老愛幼，扶危濟困的傳統美德(1分)。
22.(6分)
陳泥鰍“他也好義，也好利”，追求的是個體的內心的一種均衡。他一輩子，無錢無業無老婆，生命如草芥，談不上有什么大的人生價值�！昂锎蟠鍪拢滤热恕保馈斑@時是不能計較報酬的”。打撈女尸，十塊現大洋的開價讓公益會的人驚愕不已。但當我們得知陳泥鰍用拿到的錢，是去救濟陳五奶奶，幫助她度過難關，人間的最美好的情愫又讓我們感動。在關鍵時候的選擇，人的美好本質才能被彰顯。他的這一表現合乎人的基本特性，也使作品獲得了樸素動人的力量。
相反，許多作品常常人為了將人物的思想境界拔高得不切實際，這樣假大空的文章也會失去它的生命力。
汪曾祺介紹
汪曾祺(1920.3.5～1997.5.16)，江蘇高郵人，中國當代文學史上著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。早年畢業于西南聯大，歷任中學教師、北京市文聯干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說創作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，還寫了他的父親(多年父子成兄弟)，大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫�！逼渖⑽摹抖宋绲镍喌啊繁贿x入中學語文課本。
汪曾祺出生江蘇高郵城鎮舊式地主家庭，從小就受到良好的傳統教育和藝術的熏陶，中學時代就讀于高郵縣中學和江陰南菁中學，表現出強烈的愛好文學的傾向。在西南聯大讀書時，頗為沈從文器重，他的第一篇小說《燈下》經沈先生指導并推薦發表，即后來成為名篇的《異秉》，從 1949年春出版的第一部小說集《邂逅集》起，汪曾祺先后有20多本小說、散文專著問世，還出版了《汪曾祺文集》和《汪曾祺全集》，汪曾祺作品中寫高郵舊生活的小說、散文頗具特色，最具思想性和藝術價值，奠定了他在當今中國文壇不可替代的地位。他寫的反映家鄉舊生活的小說《受戒》、《大淖記事》成了蜚聲海內外的名篇。自己滿意亦為評論界、讀者稱道的作品有《陳小手》，反映光明生活的《職業》，表現下放張家口勞動的《葡萄月令》和京劇《沙家浜》等，可謂 “寫作頗勤快，人間送小溫”。汪曾祺于1939年離開故鄉出外求學，直到1981年10月才回到久別的高郵，此后又于1986年10月、1991年9、10月間再次回郵講學探親�；昕M故鄉、情系故鄉，對家鄉的文化建設事業和社會發展表現了極大的熱忱和關愛，家鄉人的心目中，汪曾祺為人為文，確實是“文章秋水芙蓉，處世和藹可親，無意雕言琢句，有益世道人心�！�
亦雅亦俗汪曾祺
黃 波
買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關于國畫的文字，并配有他自作的畫；二為《五味》，均為談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰（3月5日）就要到了。
我不懂文學，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從置答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過是其創作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。
汪曾祺談吃，一點兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時，即以此為謙謝的理由，說：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動，因為不知道怎么做�！辈幌病按蟛恕�，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩人袁枚在一封書信中就說：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味�！彼I諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因為我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風的他，會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫‘楊花蘿卜’，因為是楊花飄時上市的。洗凈，去根須，不可去皮。斜切成薄片，再切為細絲，愈細愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛�！秉S瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸斷，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷�！す掀O脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師。一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳�！薄敖乐新暋彼淖终媸敲顦O！世間老饕甚多，不知道有多少還會于大快朵頤中細品那一記脆聲？
汪曾祺作畫，他自己說“無師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實，因為他原無意在畫家中爭一席地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點構思，便信手揮灑，不過事經營，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規模地以日常物事入畫，似不多見。
汪曾祺文與人的風格還是他自己的文字說得最為到位。“做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的�！也粣酃渖痰辏瑦酃洳耸小？纯茨切┍叹G生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰曾見過“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛，裝是裝不出來的。
汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說得，而同時他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會樂不可支地寫一首赴席的好詩；坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說和散文，抒情節制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統美學所謂“樂而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現在我們通過《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情懷”，這可說是中國文人的一種很好的傳統。但時至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統不致消失了。
（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是：（ ）（5分）
A．作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》，二為《五味》。原因是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。
B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正熱愛世俗生活。
C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類，一直到調配、下廚的全過程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。
D．汪曾祺自稱作畫“無師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對象和“寫意”的風格來看，他的畫是雅致的，其創意似不多見 。
E．汪曾祺為文，體現出傳統的“樂而不淫哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。
�。�2）請你結合文意談談對“樂而不淫哀而不傷”的理解。（6分）
（3）文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說說這兩處對比的異同（6分）
�。�4）文章著重寫“談吃，一點兒也不氣派”,“作畫，只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦 俗亦雅”，結合原文，探究作者對“俗”、“雅”的處理是否得當，并談談你對“俗”、“雅”的理解。（8分）
參考答案：
（1）．B理解全面給3分，E ，理解準確，和主旨關系密切，給2分，A項正確，但過于直白淺顯，給1分，C項“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類”錯，D項“他的畫是雅致的，其創意似不多見 ”與原文不符。）
�。�2）．（6分）①“樂而不淫，哀而不傷”是說快樂和悲傷都要有節制，不要走向兩個極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠。 ③寫詩為文抒情有節制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。（每答對一點給2分，意思答對即可）
�。�3）．①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個共同點，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。（6分每答出一點給3分，意思對即可。）
�。�4）．（8分）：觀點明確，給1分；論述合理、理由充分，給4分；聯系現實談看法3分）
文中寫汪曾祺先生的雅：有“不喜 ‘大菜’，只喜 ‘小菜’這樣的文人故習”；作畫是 ‘寫意’，大體還是傳統文人畫的路子。（1分）他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對象完全的生活化平民化。（1分）寫他的“俗”，其實是寫他對世俗生活的本真熱愛，同時又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。（2分）
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