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關于王維的故事16個
王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。以下是小編為大家整理的關于王維的故事16個，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
王維的故事 1
王維，字摩詰。在梵語中“維”是降伏，“摩詰”是妖魔，于是王維的名字便是“降伏妖魔”。如果大家都以字稱呼他的話，其實是在喊妖怪——這是文人的幽默。但是，在佛教中“摩詰”本意為“凈名”、“無垢塵”，是說王維乃一位居士，可與佛平起平坐。
王維是位早慧的詩人，九歲能屬文，十七歲就寫出“每逢佳節倍思親”這樣膾炙人口的佳句，他最拿手的是山水田園詩，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”詩人欣賞著山中夜景，卻不忘讓我們也享受其中之樂，景美如畫，詩美如畫！
畫史上，王維以南宗畫派開創者的身份名垂青史，更以文人畫的始祖而備受后世文人稱道。米芾素顛，然于王維之畫卻不吝一分贊美；秦觀才子，睹王維之畫幾日競覺病愈；連蘇軾這樣的大才子，都“于維也斂衽無間言”，看過王維和吳道子的畫后，覺得吳道于的畫雖妙絕，“猶以畫工論”，但王維則得之于象外，如“仙翮謝籠樊”。
除卻詩畫，王維在音樂上也頗有造詣。有一次，一個人拿著一幅畫——《按樂圖》，王維看了一眼，笑了笑，說：“這是《霓裳羽衣舞》第三疊第一拍。”此人不信，然而再次看此舞之時，卻驚訝地發現，第三疊的第一拍竟然和這幅畫如此相似……
風度翩翩、才華橫溢的王維在岐王的帶領之下來見太平公主（有說是玉真公主）。這是怎樣的一個少年呢？“妙年潔白，風姿都美”，“風流蘊藉，語言諧戲”，文雅而不失靈活。當他詠誦自己的詩作時，公主大驚：想不到一直被自己反復吟詠的，以為是出自古人妙筆的佳作卻皆出于這個少年之手！
然而，王維的.表演并沒有結束，因為他不僅有著詩情畫意，還是位音樂家。一曲《郁輪袍》聽得眾人如癡如醉、滿座動容。詩、畫、樂俱工俱佳，這樣的極品文人，以這樣的才華，解頭（解元）自然非王維莫屬——其實，這才是他此行的本意，就是要和張九皋那個事先定好的“解頭”一爭高下。
有人說這是作弊，然而在唐朝，這是再正常不過的“干謁”（即自己推薦自己）。王維以自己的多才多藝贏得了這次干謁的勝利。如果沒有真才實學，又怎么會扳動小有名氣的張九皋，怎么會讓公主改變初衷？
經過幾年的洛陽之旅，加之成功地取得了解頭，年輕的王維走上了仕宦之路。學而優則仕，當時進士人數并不多，“三十老明經，五十少進士”，王維二十左右便成為進士，這在唐朝也算是少數了。
王維的父親早亡，既然當了官，作為家中長子的他便無可推卸地承擔起撫養弟妹的義務，他從此告別童稚，邁出了人生的第一步。
王維的故事 2
初入仕途，王維便碰了釘子，看來他畢竟還不老道。可是，老道、圓滑又有何用？他陷入的畢竟是個政治漩渦。唐玄宗雖有和兄弟關系不錯的名聲，可是一份“自今以后，諸王、公主、駙馬、外戚家，除非至親以外，不得出入門庭，妄說言語”的詔書卻透露出他到底還是不放心的。
這時，王維作為一個和睹王關系不錯的.人被清理出長安，貶去濟州。
王維在濟州生活了十年。這十年中，發妻去世，他從此孤身度過了余下的三十年；這十年中，他由當初的一個意氣風發的少年成長為漸明世事的成熟男子。十年后，他終于可以再次回到長安，再續少年時的舊夢。
當看到文人宰相張九齡時，他的政治熱情一下子高漲起來。他寫詩給張九齡：“賤子跪自陳，可為帳下不？”這是多么大膽的自薦！多么坦率，多么真誠！張九齡欣然接納了他。
有一次，朝中的中、高級官員們舉行聚會，王維雖然官不大，但也被邀請參加，曲水流觴，把酒吟詩之后，又讓王維寫了一篇序。這說明王維已經融入到他們之中了，當然，是相同的政治主張把他們緊緊連接在一起。然而，世事難料，更何況政治風云詭譎跌宕，等待他們的又是什么呢？
王維的故事 3
大唐的政治舞臺上出現了一個扳道員——李林甫，于是，歷史奇妙地轉了方向，張九齡敗下陣來。從此，開元盛世逐漸走向了天寶危機。舊黨人士有的死，有的貶，王維則被趕到了邊塞。
不知道王維當時心里是怎么想的，但是，他沒有沮喪，倒似乎為了能夠遠離是非而欣慰。單車間邊，就這樣來到了邊塞，看到大漠中直線般的狼煙，還有長河盡頭圓圓的太陽，靈感就這樣來了，和那個蕭關相逢的使者一起來了。
王維到了邊塞后，沒有馬上回去。不知是不能，還是不愿，總之，他留了下來。“回看射雕處”，“秋日平原好射雕”，以射雕、作詩打發時光。這一兩年內，他幾乎沒有發過什么牢騷，倒有種興致高漲的感覺。或許是在這里看到了軍中少年的風神，又溫熱了他年少時“縱死猶聞俠骨香”的一腔熱血吧。然而，他總還是要回去的。
回到長安的`王維接著又南下出了一趟差，“楚塞三湘接，荊門九派通”。出差歸來后的王維可以徹底“獨善其身”了，他買了宋之問的別墅——輞川。于是，后面的口子，他多與裴迪一起在這里賞景賦詩，優哉游哉。輞川真是個好地方：明月竹林，白石清灘，空山青苔，古木衰柳，飛鳥夕嵐相伴，文友相與，欹湖簫聲飛揚。
中國的士大夫與喜歡罷工抗爭的外國人不同，他們更喜歡用消極怠工的招數。王維正是在消極怠工，但他的正義感沒有被輞川風月消磨。他如同一汩清泉，無聲無息地流淌在陰暗的黑林里，縱使陽光被遮擋，依然清洌……
王維的故事 4
唐代著名詩人王維在少年的時候就非常的聰慧，而且富有正義感，好打報不平。一天，他聽見鄰居劉老爹在瓜田嚎哭，原來他的好多西瓜被人偷掉了。
王維聽見哭聲下田—看，瓜幾乎被洗劫一空，只見瓜藤不見瓜，他氣憤地說：“偷這么多瓜，準是偷著去販賣了，我陪老爹到市集里走一趟，好嗎？”
兩人—同來到市集，看見有個高個子男人在賣西瓜，劉老爹一眼就認出這是自己種的瓜，就大聲喊道：“捉賊！”
賣瓜的高個子男人氣勢洶洶地說：“憑什么說這瓜是你家的？”
劉老爹說：“我自己種的瓜，難道我還認不出嗎？”
王維喝令高個子男人去見官，高個子男人說：“你說我偷瓜。有什么證據？”
王維一聽，忽然靈機一功，叫老爹看住瓜，請圍觀的群眾協助老爹看住偷瓜的賊，自己氣吁吁地跑回老爹的瓜田，取來—大把瓜蒂，使往回走。大家相幫著用瓜蒂去對西瓜的底部，果真一—對上，證明西瓜確實是劉老爹的。
結果，縣官判決偷瓜賊賠償劉老爹的西瓜，還狠狠責打偷瓜賊40大板。
【哲理啟示】：
不管賊人的'手段有多么的高明，總會留下蛛絲馬跡，只要我們思路正確，把握關鍵，任何賊人都是無法逃脫的。
王維的故事 5
王維很小的時候便很有膽識。相傳，有一年，知縣看到書上有記載說，當地大山里有一種石膽，吃了可以長命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找。可大山里根本沒有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說是老百姓把石膽私藏了起來，很多人因此被抓進監獄。幼小的王維不忍心看見鄉親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說：“石頭有的.是，可沒有石膽。”知縣大怒，呵斥他說：“書上有記載，怎么可能沒有呢？”小王維不慌不忙地說：“龍和鳳凰書上也都有記載，可您能找到么？”知縣無話可說，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來。
文人應作天地之良心，其最重要的使命就是說真話。沒有膽量說出真話的人，注定成就不了什么大事業。很多人知道這個道理，卻沒有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實在是很難得。
王維的故事 6
開元七年（719），19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應試的張九皋定為此次的京兆“解頭”（即第一名）。王維本想憑真才實學奪魁，得知此事后，深感不安。當時的王維已是小有名氣的詩人，廣泛結交文人雅士和一些達官貴人。他來到岐王府中，將此事告訴了岐王，請求岐王能說動公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來到太平公主府第。公主設宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來，王維獻上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽罷，極口稱贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開口對公主說道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英。”公主聽罷，急忙問為何不讓其應舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應試。據傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋。”公主聽罷，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了。”然后，對王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力。”王維起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。
雖然在今天看來，王維奪魁也有“走后門”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒有真才實學，又怎能博得公主的賞識，讓她收回成命？莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”有人羨慕鵬能遇到點化的.機會，的確，不是所有人都能遇到這樣的時機，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機會，殊不知，機會只垂青于有準備的人。
王維的故事 7
在一個月黑風高的晚上，一顆星星劃過天際，一聲啼哭從王家大院里傳來。
——題記
王維字摩詰，父為太原王氏，母為博陵崔氏，家中錢財萬貫，是信佛之家，取“維”為名，“摩詰”為“字”，意為內心純潔，心靈平靜。王父好詩文，王母好繪畫、音樂，因此，王維自幼多才多藝。可不幸在9歲時降臨了，父親去世，家族權貴、錢財日漸沒落，王維只得赴京求官。
可幾年過去了，無人舉薦，他17歲時，寫下了幾首詩，在京城中有了名氣。一日，歧王李范開宴會，王維應邀赴宴，被玉真公主賞識，大放異彩，也被舉薦至皇帝手下。可王維不肯，硬要參加科舉，以他的才華，自然也考上了狀元。那年，他二十一歲，在京城里騎馬披紅戴花，風度翩翩。
玄宗封他為太樂丞。一日，他在歧王府中排練黃獅舞被舉報，貶至司倉參軍。不久后，玄宗泰山封禪，大赦天下，王維也官復原職。可他不急，先回家探望懷孕的妻子，但老天太殘酷，妻子難產死亡，幼子夭折，王維第三次陷入人生的'底谷。后來張九齡出相，王維任五品給事中，但張九齡舉報安山被免職，其余人紛紛與他劃出界線，唯王維一人挺張九齡，還說：“舉世無相識，終身思舊恩”。新相李林甫聽說了，降他為監察御史出巡涼州，途中，王維寫下《使至塞上》。后來回到長安時，李林甫只手遮天，張九齡去世，他對官場有些失望，便購置輞中別業，半官半隱。
不幸再一次降臨，安史之亂爆發，數百官被押送洛陽，王維也未能幸免。叛軍為奪天下，將王維（因為他名氣很大）任為偽官，他不愿意，服藥裝啞，可還是被強制任用了。安史之亂平定，王維入獄，其弟用相位保護兄長，王維辭官，退隱山中，寫下《竹里館》、《鹿柴》等詩。
后來，他的歸處無人知曉……
王維的故事 8
王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內心還是充滿了慚愧和自責，畢竟，對于那個時代的文人來說，氣節的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個虔誠的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時，能夠使他內心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷！”他精通佛學，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會貫通，能將佛理融入詩畫之中，尤其后期的一些詩，讀完之后甚至會使讀者也產生那種寂滅的心理。
有人認為，王維遁出世俗是一種逃避，其實，這是一種自我調節的方式。在一條路走不通的'時候，換個角度，或許就會出現第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。
王維的詩繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙，也被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩”。《新唐書》說王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽他為“天下文宗”，錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說法，后人還將王維稱為“詩佛”，此稱謂不僅指王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅寫的一手好詩，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術方面的貢獻，將永為世人所銘記。
王維的故事 9
王維嘉，留學美國并在硅谷創業的中國人，他的創業人生，有傳奇，有驚險，有不可琢磨的戲劇性，但更多的是堅韌、自信和無可救藥的創業癖……
1998年7月28日，被稱為"信息王"的王維嘉發明了雙向個人移動信息機（簡稱tfmim）當時在世界上首家推出并開始提供信息服務時，就有分析指出，這種信息機的投入使用，標志著未來全球市場總值高達1萬億美元的一個全新產業——個人移動信息產業的誕生。
王維嘉將這一革命性的`技術和產品帶給了世界。美國通用無線通信有限公司1994年創辦于硅谷。創建之初，王維嘉即把企業的發展方向明確地向個人提供移動信息服務上。王維嘉清楚地看到了現代技術的三個主要發展趨勢："第一個趨勢就是計算機將從桌面向手持方向發展；第二個是無線通訊包括手機及尋呼機的迅速普及，通訊成本的不斷下降；第三個趨勢則是因特網大爆炸。"
基于這一把握，王維嘉形成了自己的創業理念與發明雙向個人移動信息機的思路：是否能把這三項當代最重要的技術結合在一起，在掌上通過無線聯網方式接入internet網絡終端；如果可能，那么人們只要輕輕一點，就可以隨時隨地看到全世界的各種信息了。
高技術企業的創辦和發展，資本是不可或缺的關鍵一環。在美國有600多家風險投資公司，而其中的一半都在硅谷。"硅谷的成功，首先在于其運行機制：即強大的資本和富有野心的創業者的緊密結合。"王維嘉說，"對于創業者來說，熟悉和了解風險資本家及其運作模式是融資成功的一個關鍵前提。除此之外，創業者在與風險資本家接觸的過程中，還必須有專業化的表現和足夠的個性上的堅韌性。"
創業者除了要擁有樂觀，敢冒險、自信等性格特質之外，最重要的是要堅韌不拔和執著。"創業不同于科研，"王維嘉說，"創業者首先要相信自己及自己所做的事，然后就是要不斷聽從自己心靈的呼喚而不能靠所謂的理性的指引，這有點像擲硬幣，你要一直擲下去直到自己想要的那一面出現為止。"
盡管間或有各種挫折，王維嘉還是走上了一條不歸的創業之路。"創業有些像吸毒，"王維嘉說，"一旦你開始了創業，就會上癮。從我創辦美國通用無線通信有限公司開始，我就已經認定這輩子就只干這一件事了。即便有可能失敗，我還會重新開始創業。創業就像比爾.蓋茨所說的那樣，是世界上最好的工作，給什么我也不換。"
王維的故事 10
早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在音樂上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請來樂師演奏，果然分毫不差（根據沈括《夢溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的）。
王維從小就受到了母親的熏陶，同時，根據《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系是說：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。”可見王維確實也佛家姻緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。
王維因父處廉終官汾州司馬，徙家于蒲州（今山西永濟西南），遂為河東人。從小天資聰明，九歲時即能寫文章，十七歲時寫了一首《九月九日憶山東兄弟》詩，膾炙人口，詩云：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩成為千古傳誦的佳句，顯示了王維超群的才華。
青少年時的.王維不僅以文章知名，還擅長音樂，尤善彈琵琶。據傳開元九年（721年）春，岐王把他引薦到公主家，在公主面前用琵琶彈奏一曲，名《郁輪袍》，“聲調哀切，滿座動容”，大受公主稱賞。又進詩若干首，都是人們素所誦讀的詩篇，更令公主稱奇。公主遂召試官至第，舉薦他為解頭，一舉進士登第。
王維同唐室親王交往較多，并很被看重。寧王李憲乃玄宗長兄，曾讓太子位給玄宗，倍受玄宗尊寵，一時貴盛。一次寧王見一賣餅者之婦，長得“纖白明媚”，十分喜歡她，便給餅師很多錢，把她納為妾，寵愛無比。過了一年多，寧王問她還想念餅師嗎？并接來了餅師。她見了餅師后，“雙淚垂頰，若不勝情”。時在座的十幾個賓客，皆是有名文士，見此“無不凄異”。寧王讓大家賦詩，王維才思敏捷，最先賦成，詩云：“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”詩以春秋時代息夫人的故事來諷詠眼前這位無人身自由的婦女的遭遇，于是寧王乃將她歸還餅師，“使終其志”。
王維的故事 11
唐代的“高考”試卷在相當長一段時間內，不但不“彌封”，相反，考官們還會根據他們的推薦人遞上來的“行卷”，與“高考”試卷相對照，來檢驗考生的“綜合素質”，決定是不是錄取該考生。
王維
所謂“行卷”，就是考生們在考試之前，把平時寫的一些最得意的詩賦文章加以編輯，寫成卷軸，帶到京師，呈送給朝廷權貴或者社會名流，請求他們向主考官推薦的一種考試方式。據記載，它在唐朝的考生中非常盛行。
“相逢意氣為君飲”的王維，20歲赴長安參加“高考”時，為了考中狀元，拿著自己的`“行卷”先投到唐玄宗的弟弟岐王門下。當得知太平公主已經將狀元的頭銜給了另一個文人張九皋時，王維知道自己沒戲了，因為太平公主要比岐王的權勢大得多。岐王就給王維出了一個主意，讓他在太平公主舉行的宴會上，裝扮成伶人，給愛好音樂的太平公主彈奏琵琶，以此博取太平公主的賞識。
宴會那天，王維應手揮弦，意態瀟灑，所彈的曲子哀婉凄切，動人心魄。太平公主聽了，贊不絕口，又加上王維“妙年潔白，風姿郁美”，太平公主不知不覺就喜歡上了這個年輕人。岐王趁機把王維推薦給公主，說：“此生非只通音律，至于問學，無出左右。”公主問王維：“子有所為文乎？”王維即獻上懷中的詩卷，公主覽誦未畢，就大驚道：“這些詩作都是我平素所喜愛的，以為是古人佳作，竟然都出于你之手！”于是急忙命王維換衣，待以上賓之禮。岐王便說王維希望此次“高考”能中狀元，請公主多加關照。公主不假思索地答應了，立即派人把主考官召至府上，告訴他必須以第一名錄取王維。王維就這樣中了進士第一名。
白居易也曾因“行卷”受益匪淺。據唐代王讜《唐語林》記載：“白居易應舉，初至京，以詩謁顧著作況。況睹姓名，熟視曰：‘米價方貴，居亦不易。’及披卷，首篇曰：‘咸陽（離離）原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。’乃嗟賞曰：‘道得個語，居即易也。’因為之延譽，聲名遂振。”
“行卷”當然要以精為要，切忌“臭婆娘的裹腳又臭又長”，一般是幾首出色的詩，幾篇優秀的賦，就可以達到目的了。但也有連篇累牘，錄入大量詩文的行卷。如杜牧的行卷，竟錄了150首詩歌，皮日休更是驚人，十卷“行卷”里收錄了200篇首詩文，真可謂是“賃居槐拶屋，行卷雪埋袍”了。
“行卷”打破了“一考定終身”的弊病，為唐詩的發展起到了決定性的作用。但它也存在著不少弊端，由于行卷的優劣，直接關系到考生的命運，不少人就在行卷上做起了手腳，偷竊抄襲、捉刀代筆之風一時盛行。武則天當政時期，曾下令用紙糊上考生姓名，但并沒有形成制度。直到宋朝淳化年間，宋太宗才采用監丞陳靖的建議，推行“糊名考校”法，糊住姓名、鄉貫，決定所錄取的試卷后，才拆開彌封，以“革考官窩私之弊”。
王維的故事 12
在美國西部太平洋岸邊的這個海灣，名叫舊金山。海灣的南端有一條不足1500平方英里的狹長谷地，它就是美國硅谷——惠普、IBM、英特爾、蘋果、雅虎、亞馬遜書店等一大批全球新星企業誕生的地方。這里也有一個華人締造的創業神話，他就是美國通用無線通信有限公司總裁兼首席執行官王維嘉。敏捷的思路1994年，王維嘉在硅谷創辦美國通用無線通信有限公司（以下簡稱“美通”）。
創建之初，王維嘉即把企業的發展方向明確為向個人提供移動信息服務。王維嘉清楚地看到了現代技術的三個主要發展趨勢：第一個趨勢就是計算機將從桌面向手持方向發展；第二個是無線通訊包括手機及尋呼機的迅速普及，通訊成本的不斷下降；第三個趨勢則是因特網大爆炸。基于這一把握，王維嘉形成了自己的創業理念及思路：是否能把這三項當代最重要的技術結合在一起，在掌上通過無線聯網方式接入Internet網絡終端；如果可能，那么人們只要輕輕一點，就可以隨時隨地看到全世界的各種信息了。
1998年7月28日，被稱為“信息王”的王維嘉發明了雙向個人移動信息機（簡稱TFMIM）。當時有分析指出，這種信息機的投入使用，標志著未來全球市場總值高達1萬億美元的一個全新產業——個人移動信息產業的誕生。第一次融資王維嘉的第一次融資經歷就非常富有戲劇性。
1993年底，王維嘉參加了一次風險投資演講會。當時，王維嘉已經有了開發個人移動通信信息終端的創意。臨到會議結束時，他走上演講臺講了自己的創業思路。一位風險投資者聽了他的“故事”后，給了他一個電話號碼說：“我們找時間再談。”之后，王維嘉連續3天給那個人打電話，都沒有人接聽，但王維嘉每次都耐心地留下語音留言。終于有一天，那個風險投資者給王維嘉回電話并約定了會面的.時間、地點。當兩人見面時，那位投資者說：“知道我為什么不接電話嗎？這實際上是對你的一個測試。
如果你連打電話的困難都不能夠克服，我肯定不會找你。因為一個創業者必須要有不怕困難的基本素質。”這樣，經過6個月的談判后，王維嘉終于在1994年7月從兩家風險投資公司得到了第一筆總額為200萬美元的風險投資，成為大陸赴美華人中得到風險投資商青睞的第一人。第一次融資的成功，不但使王維嘉順利地開始了他的創業冒險活動，也使他充分了解了整個風險投資運作的機理，從而為他后來的3次融資鋪平了道路。1995年到1999年3月，王維嘉又分3次從IDG、In—tel等7家公司獲得風險投資700萬美元、900萬美元、1200萬美元。聽從心靈的呼喚“從個人性格上來講，我一直就比較喜歡富有刺激性的工作，這也許就是我的一種宿命。”王維嘉說，“以前我在別的公司工作時，總是有種還在尋找什么的感覺，自從創辦了公司，心里就踏實了。通過我自己的創業歷程，我也發現了中國人與美國人的不同。在硅谷的華人中，我是屬于比較敢闖的，但我仍然是在循規蹈矩地讀完博士后才想到去創業；而比爾·蓋茨敢在大學一年級就退學創業，差別確實很大。”創業者除了要擁有樂觀、敢冒險、自信等性格特質之外，最重要的還要堅韌不拔和執著。
“創業不同于科研，”王維嘉說，“創業者首先要相信自己及自己所做的事，然后就是要不斷聽從自己心靈的呼喚，而不能靠所謂的理性的指引，這有點像擲硬幣，你要一直擲下去直到自己想要的那一面出現為止。”盡管間或有各種挫折，王維嘉還是走上了一條不歸的創業之路。“創業有些像吸毒，一旦開始了，就會上癮。從我創辦美通開始，就已經認定這輩子只干這一件事了。即便有可能失敗，我還會再重新開始。就像比爾·蓋茨說的那樣，創業是世界上最好的工作。”
王維的故事 13
唐代詩人王維小時候，東鄰一位孤獨老人在房后種了半畝甜瓜。這甜瓜個頭大，味道美，大老遠都能聞得到香氣兒。有一天，老人的瓜被人偷了好多。他正在傷心落淚，王維走來說：賊偷了瓜，一定要到集市上去賣的。你快去集上找一找！
老人跌跌撞撞地趕到集上，果然在王麻子的瓜攤上認出了自己的甜瓜。但王麻子死不認帳，硬說這瓜是劉二狗的.。兩人爭吵起來，驚動了過路縣官。縣官上前查問，由于老人拿不出證據，便認為是在無理取鬧，氣沖沖地命令差役把老人趕走。王維一直蹲在王麻子的瓜攤前。他想，瓜熟蒂落。瓜是老人的，瓜蒂就應該留在老人的瓜蔓上。如果能把地里的瓜蒂拿來，這不就是真憑實據嗎？
于是，他先跑到劉二狗家的瓜地，一看，甜瓜還沒熟呢！再到老人的地里查找，瓜蔓上果然留著好多瓜蒂。這下子，王維的心里更亮堂了。他把瓜蒂摘下來，裝進口袋，迅速趕到了集市上。這時候，老人正跪在縣官面前直喊冤枉呢！王維顧不得擦汗，掏出口袋里的瓜蒂就和瓜屁股對起茬來。不一會兒，便全對上了。縣官問明情況，勃然大怒，馬上命人把王麻子押來。王麻子嚇得渾身篩糠，老老實實招認是他偷了老人的甜瓜。
王維的故事 14
唐代著名詩人王維在少年的時候就非常的聰慧，而且富有正義感，好打報不平。一天，他聽見鄰居劉老爹在瓜田嚎哭，原來他的好多西瓜被人偷掉了。
王維聽見哭聲下田—看，瓜幾乎被洗劫一空，只見瓜藤不見瓜，他氣憤地說：“偷這么多瓜，準是偷著去販賣了，我陪老爹到市集里走一趟，好嗎？”
兩人—同來到市集，看見有個高個子男人在賣西瓜，劉老爹一眼就認出這是自己種的瓜，就大聲喊道：“捉賊！”
賣瓜的高個子男人氣勢洶洶地說：“憑什么說這瓜是你家的？”
劉老爹說：“我自己種的瓜，難道我還認不出嗎？”
王維喝令高個子男人去見官，高個子男人說：“你說我偷瓜。有什么證據？”
王維一聽，忽然靈機一功，叫老爹看住瓜，請圍觀的群眾協助老爹看住偷瓜的賊，自己氣吁吁地跑回老爹的瓜田，取來—大把瓜蒂，使往回走。大家相幫著用瓜蒂去對西瓜的底部，果真一—對上，證明西瓜確實是劉老爹的。
結果，縣官判決偷瓜賊賠償劉老爹的'西瓜，還狠狠責打偷瓜賊40大板。
【哲理啟示】：
不管賊人的手段有多么的高明，總會留下蛛絲馬跡，只要我們思路正確，把握關鍵，任何賊人都是無法逃脫的。
王維的故事 15
開元七年（719年），唐代大詩人王維19歲時入京參加京兆試，事先得知一消息：此次京兆“解頭”（京兆試第一名稱“解頭”）在試前已擬定人選，乃是與王維一同應試的書生張九皋。原因何在？原來張九皋請人拜托了太平公主（唐高宗之女、唐玄宗姑母），太平公主已命試官將張九皋定為解頭。
王維本想憑真才實學奪得“第一”，得知此事后，深感不安。于是來到岐王府中。見到岐王，一番交談后，王維將京兆試官已擬定張九皋為解頭的消息告訴了岐王。同時請求岐王能說動公主改變主意。
岐王聽罷王維的一番訴說，深感為難，因為太平公主性格倔強，若為此事與之力爭，則深為不便。但若聽之任之，將張九皋定為解頭，則又不情愿。左思右想，岐王終于想出了一個主意。岐王知道太平公主喜歡讀詩，而且喜歡琵琶樂曲。若是能讓太平公主知道王維在詩歌、音律方面的才能，她也許會改變主意。
岐王告訴王維，回去之后做兩件事情。第一，從以往詩作中選取佳作，抄錄十首。第二，選取琵琶新曲一首，此曲務必哀切動人。5日過后，王維前來王府。見到岐王后，岐王告訴王維，即將與王維同去公主府第。岐王見王維衣著寒酸，若以一介寒士的身份去見公主，似乎欠妥。于是取來錦繡衣衫，讓王維換上。隨后，王維身攜琵琶與岐王一同來到太平公主府第。
到了公主府第，岐王先見公主，公主設宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來。
太平公主第一次見到王維，只見王維年輕貌美，風姿英絕。于是問岐王：“此是何人？”岐王答：“是一知音。”隨即，岐王讓王維獻上一首自譜新曲。只見王維應手揮弦，瀟瀟灑灑，大弦小弦丁冬作響，樂聲哀婉凄切，動人心魄。
一曲終了，公主問王維：“此曲何名？”王維起身回答：“郁輪袍。”公主聽罷，極口稱贊。
此刻，岐王對公主道：“此生不僅精通音律，擅奏琵琶，而且就文章而言，恐當世也無人能及。”公主聽了岐王的一番議論，隨即便問王維有何佳作于世間流傳。
王維再次起立，將事先抄錄好的詩卷奉上。公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。
公主讓宮婢將王維帶入室內，換上華麗無比的'錦繡衣衫。然后置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目。
岐王見此情景，心內大悅，知道時機成熟，便開口對公主道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英。”
公主聽罷，急忙問：“為何不讓其應舉？”岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應試。據傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋。”
公主聽罷，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了。”然后，對王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力。”王維再次起身拜謝，隨后，公主讓宮人將試官召至府第，命宮女傳公主的旨意。
京兆試畢。王維得中解頭，一舉登第。
王維的故事 16
王維與孟浩然都是唐代著名的詩人，但王維官運亨通，直作到尚書右丞，相當于副部長，而孟浩然卻終生仕途不通，被稱為“布衣詩人”。造成孟浩然官運不通的重要原因，乃是王維嫉才妒能，抑制了他的仕進之路。
孟浩然是湖北襄陽人，青年時講節義，隱居在鹿門山，一心作詩，當他 40 歲出山時，已是名滿天下，開始游歷京師，希望在仕途上謀得發展。當時，王維的詩名也很響，又作著尚書右丞的高官，孟浩然便去拜訪他，希望得到他的引薦。但是，他卻找錯了對象，王維嫉妒他的才能，生怕皇帝一見孟浩然會疏遠自己，因此，雖表面上大捧孟浩然，實際上都抑制他的仕進之路。
有一次，孟浩然正在王維處談詩論道，唐玄宗李隆基忽然來了，王維以孟浩然是布衣不能面圣，于是令孟躲在床底下。當時唐玄宗尚未為楊貴妃所迷，正勵精圖治，與王維談了一些政治事務之后，看到桌上有詩箋，便隨手拿起來看。這詩正是孟浩然所寫的《歲暮歸南山》，詩云：
北闕休上書，南山歸赦廬；
不才明主棄，多病故人疏；
白發催人老，青陽逼歲除；
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
唐玄宗看了“不才明主棄”這一句不大高興，悻悻然對王維說：“這人豈有此理，他自己不來找我，怎么可以說我棄他呢！”據說，王維聽到這話后，并不替孟浩然辯解，更談不上替孟引見了。在床底下躲著的`孟浩然，此時的心情是可以想見的。如果王維在這個時候利用機會替他的朋友吹噓一下，孟浩然平步青云的可能性相當大，然而王維卻不肯為，于是，孟浩然自知找錯了人，自己與仕途無緣了。 孟浩然在長安住了一陣，發覺仕途無望，加上自己的倔強個性不愿再屈身求人，于是毅然返回襄陽去了。臨走之時，他給王維留了一首詩，詩中寫
道：
寂寂竟何時，朝朝空自歸；
欲尋芳草去，惜與故人違；
當路誰相假，知音世所稀；
只應守寂寞，還掩故園扉。
此詩的口氣，對王維有極明顯的譴責，“當路誰相假”是說王維不肯引薦，“知音世所稀”自然說得更明白了。可見王維抑制孟浩然，給孟造成的傷害之深。
開元二十八年孟浩然在貧困中死去，這時的王維忽然內疚起來，替孟營造墳墓，建孟亭、畫遺像，好象是一位最知己的朋友似的。孟浩然九泉之下，定會感到可笑。
不過，王維的人品的確不佳，他對孟浩然的態度說明他不夠朋友。在安祿山攻陷長安時，他曾投降，等到平定安史之亂，他又以金贖罪，說明他對國家與朝廷也是不忠誠，是沒骨氣的。后來，王維自知沒趣，才歸隱田園，建別墅于輞川，常與裴迪等詩人同游其中，賦詩為樂，默默無聞地度過了余生。
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