王維山水詩(shī)的禪意

王維山水詩(shī)的禪意

　　導(dǎo)語(yǔ)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”這是很多人心中的思念，這是很多人心中的記憶，王維用他詩(shī)意般的筆記錄了美好的山水，美好的思念，現(xiàn)在就讓我們穿越到唐代，和王維一起體會(huì)禪意的凈，體會(huì)山水的樂(lè)趣。

　　一、禪意縈繞的王維

　　禪宗是中國(guó)的文化，她有深刻的佛教特色，并吸收了道家、玄學(xué)的思想，是中國(guó)哲學(xué)和文化的主要內(nèi)容。在唐代時(shí)期，禪學(xué)文化快速發(fā)展，詩(shī)歌更是達(dá)到鼎盛時(shí)期，禪和詩(shī)結(jié)下了不解之緣，以禪入詩(shī)成為一代風(fēng)氣，孟浩然、常建等詩(shī)人都在這方面的造詣都頗深，詩(shī)作中的禪意都頗深，但王維將禪宗融入詩(shī)中的境界是其他人所不及的，其詩(shī)可稱“字字入禪、句句含禪”他將禪學(xué)的淡、遠(yuǎn)、空、寂等思想滲入其詩(shī)，處處體現(xiàn)“靜美、澄曠、寂悅”的禪意，王維曾寫下“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”禪韻盎然。王維的很多詩(shī)中都透露出詩(shī)人內(nèi)心那種隨緣盡化、心氣容和的人生態(tài)度;平淡空澈、任運(yùn)無(wú)心的情感心態(tài);靜寂寧澹、神與物游的處事與觀物方式。好禪意縈繞的王維，好美的詩(shī)詞歌賦，帶我們走進(jìn)了一個(gè)禪意的世界，心靈似乎都得到了凈化。

　　禪意對(duì)其詩(shī)歌影響甚為深遠(yuǎn)，他達(dá)到了詩(shī)禪合一的境界。“一悟寂為樂(lè)，此生閑有余”，此詩(shī)不見(jiàn)半字說(shuō)禪，不見(jiàn)一絲禪意，但當(dāng)整首詩(shī)營(yíng)造的意境一出卻自然將禪意帶出，表面上根本無(wú)意表現(xiàn)為禪悟、禪機(jī)，絕不刻意說(shuō)禪，禪意不在字面上，而在境界中，也就是所謂的“繞路說(shuō)禪”的闡釋方法。如他的《飯覆釜山僧》一詩(shī)所言文中不著禪字，但其精神意趣則是最透徹的禪，詩(shī)人已把對(duì)塵俗生活的認(rèn)識(shí)和體悟提高到了“圣境”。

　　王維不止在詩(shī)中體現(xiàn)禪意，更是將禪的境界理解達(dá)到了頂峰，“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”;“北窗桃李下，閑坐但焚香”;“薄暮日已薄，禪寂日以固”。細(xì)細(xì)讀來(lái)，禪意盡顯，絕美的意境、寂寥的感覺(jué)都將王維身上的禪風(fēng)禪骨表現(xiàn)的益發(fā)深刻，直抵人心。

　　二、美不勝收的山水畫

　　王維的禪直接影響王維的作品，不論是詩(shī)歌還是畫作，禪意都融入其中，他的詩(shī)如畫卷，鋪陳開來(lái)給人的感覺(jué)是空靈、是淡遠(yuǎn)的美不勝收。

　　1.詩(shī)如畫卷，美不勝收

　　詩(shī)歌與繪畫本屬不同學(xué)科，但是在王維的筆下，他們是互通的，展開王維的畫作，你會(huì)聽到有人用詩(shī)般的語(yǔ)言在為你輕輕訴說(shuō)，委婉動(dòng)聽，意境高遠(yuǎn)，似乎只有這首詩(shī)才是這幅畫的最佳詮釋。北宋著名詞人東坡居士蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他將繪畫的精髓收進(jìn)他的筆下，描繪出一幅幅美不勝收的詩(shī)詞美景，他的語(yǔ)言似乎都帶著靈性。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹起了一面不倒的旗幟。

　　2.情景交融，渾然天成

　　在唐代很多詩(shī)人都有出世的態(tài)度，王維表現(xiàn)更甚，他對(duì)田園生活和閑適自在的恬靜心情更是極度向往。他的山水詩(shī)寫景如畫，王維的很多山水詩(shī)充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，如《田園樂(lè)七首》其六日：“桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。”

　　詩(shī)詞《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”從細(xì)微處入筆，捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無(wú)限深情。王維的詩(shī)就像畫卷般美好，達(dá)到情景交融，渾然天成為一體，將詩(shī)詞的美好意境呈現(xiàn)在讀者面前。

　　3.詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈

　　空靈一直是我比較鐘愛(ài)的境界，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，世外桃源般的寧?kù)o中享受大自然的美好，享受山水的自在。王維在詩(shī)中將這種清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿禪意，山水意境描繪的淋漓盡致，早已超越一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱，禪意釋放在詩(shī)中，流動(dòng)空靈的美好影響后世。

　　三、王維山水詩(shī)對(duì)后人的影響

　　在唐代，除卻李白、杜甫，王維的詩(shī)歌造詣無(wú)人能撼動(dòng)，王維的山水詩(shī)承上啟下，將山水詩(shī)由勃興期推向昌盛期，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)山水詩(shī)，王維的山水詩(shī)是中國(guó)山水詩(shī)藝術(shù)的一座寶庫(kù)，同時(shí)也是一座里程碑。

　　1.擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容

　　相較于前人的山水詩(shī)，王維的山水詩(shī)范圍更廣，內(nèi)容更加豐富多彩，包括田間勞作，包括他閑逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境，他為山水詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)采增添了新的內(nèi)容，比如寫農(nóng)村美麗如畫的風(fēng)光，使我國(guó)的山水詩(shī)成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。

　　2，提升了詩(shī)歌的審美價(jià)值

　　王維詩(shī)中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩(shī)具有更高的審美價(jià)值。如：言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)。趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾沒(méi)菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川淡如此。請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣的《青溪》。通篇文章通俗易懂，讀完一種物我一體的感覺(jué)直沁心扉，部分山水詩(shī)渲染的意境是空靈而落寞的情懷，意境也是悠遠(yuǎn)而美好的。

【王維山水詩(shī)的禪意】相關(guān)文章：

王維山水詩(shī)中的禪意思想10-09

王維經(jīng)典的山水詩(shī)10-24

王維的山水詩(shī)集08-16

王維的山水詩(shī)05-25

王維的山水詩(shī)集錦06-10

王維山水詩(shī)的特色10-19

王維山水詩(shī)的風(fēng)格11-30

王維的山水詩(shī)合集08-16

王維的田園山水詩(shī)09-10

王維的山水詩(shī)匯總09-01