王維的終南山賞析

時(shí)間：2024-11-23 16:14:13 王維我要投稿

(實(shí)用)王維的終南山賞析

　　王維的終南山賞析篇1

　　在盛唐詩(shī)人中，王維有著舉足輕重的重要地位，在唐開(kāi)元、天寶年間，他是最富盛名的詩(shī)人，竟而連李杜都有所不及。究其原因，似與他的多才多藝不無(wú)關(guān)系，他詩(shī)文、書畫、音樂(lè)無(wú)不精通，深受當(dāng)時(shí)權(quán)貴們的賞識(shí)，因之，他的順利登第及官授太樂(lè)丞，于此關(guān)系極大。在張九齡任相時(shí)，王維受其知遇，官擢右拾遺，之后，他以監(jiān)察御史之職奉命出使河西，有感于塞上風(fēng)光，寫了著名的邊塞詩(shī)《使至塞上》。安史之亂中，王維不幸被俘，迫受偽職，亂平后，得到肅宗的寬宥赦免，官授太子中允，后官至尚書右丞，世稱“王右丞”。

　　王維出身仕宦之家，早歲頗積極用世，然受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚及家庭氛圍的影響，他極篤佛學(xué)，深通佛理，其名與字即取自深通大乘佛法的居士維摩詰之名。加之他一生仕途坎坷，官場(chǎng)之黑暗又使他深惡痛絕，因之他曾數(shù)次歸隱，潛心奉佛，而以晚歲尤甚。他的詩(shī)歌按題材可分為四類，即歌詠邊軍、邊塞和俠士之作；抨擊社會(huì)不合理現(xiàn)象、抒發(fā)內(nèi)心不平及言志述懷之作；表現(xiàn)親情、友情、愛(ài)情及閨思、宮怨的詩(shī)歌；山水田園詩(shī)。此四類中，尤以第四類著稱，因之他被奉為山水田園詩(shī)派的圭臬。其山水田園詩(shī)，一類是有關(guān)行旅、游覽的，一類是有關(guān)隱逸的，因他一生篤信佛法，故此類詩(shī)中，多蘊(yùn)含著佛理禪意，他也因之被人們稱為“詩(shī)佛”。

　　《終南山》一詩(shī)應(yīng)是詩(shī)人隱居終南山并游覽此山時(shí)的所作，這首五絕，是依詩(shī)人游歷的先后次序來(lái)寫的。開(kāi)言所寫即是詩(shī)人遠(yuǎn)眺全山時(shí)的總體感覺(jué)，顯是游山前的綜觀，“太乙近天都，連山到海隅”兩句，用極其夸張的'手法，粗筆勾勒了終南山的高峻綿延，其高可“近天都”，其遠(yuǎn)可“到海隅”。事實(shí)上，海拔8844.43米的珠峰尚且去天遙遙，況海拔不過(guò)2604米的南山，只是因?yàn)轳v足山腳仰望的緣故，才會(huì)有與天相接的錯(cuò)覺(jué)。而據(jù)宋人所撰《長(zhǎng)安縣志》載，南山“西起秦隴，東至藍(lán)田，相距八百里”，何以能遠(yuǎn)到海角呢？其實(shí)，這兩句的妙處正在于以虛寫實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，為讀者展示了極富魅力的南山之壯偉。

　　詩(shī)人漸次登臨山中，觀其景，則另有一番況味，所謂“白云回望合，青靄入看無(wú)”。此時(shí)，詩(shī)人已置身山間，周遭云繚霧繞，如入仙境，回望來(lái)路，云靄已融合為一團(tuán)縹緲，繼續(xù)探求，則早已蹤隱形滅，不復(fù)存在了，真可謂一步一換形。此二句對(duì)照工整，“白云”與“青靄”相對(duì)，一“白”一“青”，色彩鮮明；“回望合”與“入看無(wú)”對(duì)照，一“合”一“無(wú)”，在這有無(wú)之間，寫盡了云靄的變幻朦朧，“望”和“看”兩個(gè)動(dòng)詞，儼然塑造了詩(shī)人移步觀山的動(dòng)態(tài)形象。寫山中之景，而獨(dú)寫云靄，是抓住了山中的典型景色，寫云靄而獨(dú)繪其形色，是抓住了云靄的典型特征。同是寫終南之云，李詩(shī)的“有時(shí)白云起，天際自舒卷”（《望終南山寄紫閣隱者》），表現(xiàn)的是一種自在飄逸之美，王詩(shī)則是一種清麗朦朧之美，可謂各有千秋。這兩句是細(xì)部描寫，有以小見(jiàn)大、“以少總多”之效，給讀者留下了無(wú)限幻想的空間。

　　細(xì)細(xì)品味頷聯(lián)所繪之景，正營(yíng)造了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的清澹之境，且包蘊(yùn)著“味外之旨、象外之象”，而一切景語(yǔ)又皆含情，詩(shī)人化自己之心境為物境，達(dá)到了一種以景達(dá)情、情景交融的審美境界。

　　“分野中峰變，陰晴眾壑殊”兩句，是言終南之大。詩(shī)人登臨“中峰”，縱目四顧，南山之大竟可隔出不同的分野，千溝萬(wàn)壑也因光線的強(qiáng)弱、有無(wú)而形態(tài)各異。“變”字以強(qiáng)烈的效果側(cè)面寫出了山之遼闊，而“陰晴”的明暗對(duì)比，又強(qiáng)烈地突出了“眾壑”之“殊”。

　　尾聯(lián)“欲投人宿處，隔水問(wèn)樵夫”兩句，乍讀來(lái)，似與全詩(shī)不相稱，且頗有人持此觀點(diǎn)，但在我而言，初讀就覺(jué)得其之不凡，再讀更覺(jué)全詩(shī)皆因此二句而詩(shī)意頓出、余味盎然。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中就說(shuō)：“或謂末二句似與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”詩(shī)人此時(shí)生出要投宿想法，可謂他已被這里的幽美之景所深深吸引，此行還未能盡興，要次日再度游覽，這也側(cè)面體現(xiàn)了南山之使人流連忘返處。詩(shī)人為何要“隔水”而問(wèn)？這說(shuō)明將二人隔開(kāi)的，是一條深險(xiǎn)的山澗，而一個(gè)“隔”字，不免有距離產(chǎn)生美的意味。山中的“樵夫”說(shuō)明了近處肯定有人居住，此“樵夫”或許是一個(gè)隱居山中的高士，

　　或許干脆就是詩(shī)人自己。而“問(wèn)”字一出，整個(gè)畫面就有聲有色了，或“樵夫”答詩(shī)人問(wèn)，或詩(shī)人自問(wèn)自答，問(wèn)答之聲在溝壑之間清響回蕩，人之聲與山之幽相互映襯，當(dāng)真趣味無(wú)窮，玩味不盡。

　　就這兩句的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，可謂簡(jiǎn)潔自然、明白如話，但好的詩(shī)句往往以自然平淡取勝，而且，這兩句讀來(lái)也抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，更為全詩(shī)增添了無(wú)窮余味。

　　王維的山水田園詩(shī)都有“此景正因此情而現(xiàn)，此情又由此景而生，二者融為一體，形似與神似統(tǒng)一”的共性，也即清代王夫之所謂“景亦意，事亦意”，而此詩(shī)亦不無(wú)此共性。我們完全可以說(shuō)，在王維的這些詩(shī)歌中，景物已是人生之景物、自由之景物、超越之景物，而詩(shī)人自己也已是自由人的形象，似已做到了佛家所講的順其自然、隨遇而安、與世無(wú)爭(zhēng)，真不愧于“詩(shī)佛”的稱謂。

　　王維的終南山賞析篇2

　　終南山

　　唐代：王維

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　譯文

　　巍巍的太乙山臨近長(zhǎng)安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。

　　白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。

　　中央主峰把終南東西隔開(kāi)，各山間山谷迥異陰晴多變。

　　想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便？

　　注釋

　　1.終南山，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。

　　2.太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō)，終南山一名太一，亦名中南"。

　　3.天都：天帝所居，這里指帝都長(zhǎng)安。

　　4.青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。

　　5.海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。

　　6 分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域，被稱為分野。地上的每一個(gè)區(qū)域都對(duì)應(yīng)星空的某一處分野。

　　7.壑：山谷。“分野中峰變，陰晴眾壑殊”這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。

　　8.人處：有人煙處。

　　賞析

　　藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思。作為作者兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照。

　　首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。

　　“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說(shuō)它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。

　　次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。作者身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而王維卻能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切。

　　“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。作者走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn)；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含蘊(yùn)。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見(jiàn)，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，作者都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。

　　第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則作者立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。

　　對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的'理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也。”（《姜齋詩(shī)話》卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩(shī)別裁》卷九）

　　這些意見(jiàn)都不錯(cuò)，然而“玩其語(yǔ)意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”，因而有此一句，便見(jiàn)得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，作者之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，作者既到“中峰”，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹(shù)林，有音響。作者尋聲辨向，從“隔水”的樹(shù)林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn)。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問(wèn)何處可以投宿，“樵夫”口答手指、作者側(cè)首遙望的情景，也不難想見(jiàn)。

　　詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

　　總起來(lái)看，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。

　　王維的終南山賞析篇3

　　【作品簡(jiǎn)介】

　　《終南山》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　【原文】

　　《終南山》

　　作者：王維

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　【注解】

　　1.終南山，在長(zhǎng)安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。

　　3.天都：天帝所居，這里指帝都長(zhǎng)安。

　　4.青靄：淡淡的云氣。山中的嵐氣。靄：云氣。入：接近。

　　5.海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。

　　6.分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區(qū)分標(biāo)志地上的界域叫分野。

　　7.人處：人家、村子。指有人煙處。

　　【韻譯】

　　巍巍的太乙山高接天都星，山連著山一直蜿蜓到海邊。

　　白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。

　　中央主峰把終南東西隔開(kāi)，各山間山谷迥異陰晴多變。

　　想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便？

　　【背景】

　　開(kāi)元二十九年（741），王維回到京城后，曾隱居終南山，該詩(shī)當(dāng)作于這一時(shí)期。

　　由于終南山靠近帝都長(zhǎng)安，達(dá)官顯貴、風(fēng)流雅士凡在長(zhǎng)安待過(guò)一段時(shí)間者無(wú)不游覽終南山，又無(wú)不詩(shī)興大發(fā)，吟詠這瑰麗無(wú)比的風(fēng)光。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中有關(guān)終南山者，在1500首以上。但詩(shī)名直書“終南山”者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山美景，后來(lái)索性在藍(lán)田輞峪內(nèi)購(gòu)置了別業(yè)，長(zhǎng)時(shí)期地在那里住了下來(lái)。他在輞峪寫下了大量山水詩(shī)篇，表現(xiàn)那里千變?nèi)f化的奇景。王維“山水詩(shī)人”的美譽(yù)也由此而來(lái)。后世公認(rèn)，唐詩(shī)寫終南山最多最好的是王維，而王維寫終南山的諸多詩(shī)篇中尤以《終南山》一詩(shī)最具代表性。

　　本詩(shī)以作者的游蹤為主線，對(duì)終南山的美麗景象進(jìn)行了生動(dòng)描繪。首聯(lián)寫遠(yuǎn)眺，用夸張手法勾勒出了終南山的高峻、寬廣；頷聯(lián)寫近觀，采用了互文見(jiàn)義的手法描寫山中云霧繚繞，變幻莫測(cè)的奇妙景象；頸聯(lián)寫俯視，從咫尺山水見(jiàn)萬(wàn)里之勢(shì)，突出了終南山的遼闊、景象的千形萬(wàn)態(tài)；尾聯(lián)寫詩(shī)人自己，流連往返，以至于天晚欲找人家投宿。

　　【評(píng)析】

　　詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思．。作為詩(shī)人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照。

　　次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而除了王維，又有誰(shuí)能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？

　　“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn)；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見(jiàn)，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。

　　第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。

　　對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也。”（《姜齋詩(shī)話》卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩(shī)別裁》卷九）

　　這些意見(jiàn)都不錯(cuò)，然而“玩其語(yǔ)意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”，因而有此一句，便見(jiàn)得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩(shī)人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到“中峰”，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹(shù)林，有音響。詩(shī)人尋聲辨向，從“隔水”的樹(shù)林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn)。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問(wèn)何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見(jiàn)。

　　總起來(lái)看，這首詩(shī)的.主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　田園山水詩(shī)人王維之詩(shī)自古有“詩(shī)如畫”之說(shuō)。品其詩(shī)如賞中國(guó)畫，清新淡雅；讀其詩(shī)似游神州萬(wàn)里江山，恢弘壯闊。詩(shī)中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡是詩(shī)人豪情萬(wàn)丈。

　　《終南山》是王維山水詩(shī)中的亮點(diǎn)之作，全詩(shī)共八句，層次分明，詩(shī)意明朗。終南山西起甘肅天水，東至河陜縣，東西綿延八百里，其勢(shì)之大，其峰之高是令無(wú)數(shù)文人騷客所折服和吟詠的，這些王維都把握得相當(dāng)好，傳神之筆將其描繪得淋漓盡致。

　　首聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法，給讀者一個(gè)終南山海拔高，延綿遙遠(yuǎn)的整體印象。“太乙”為終南山主峰，其高何許，詩(shī)人并沒(méi)有給出明確的或是大概數(shù)據(jù)，一個(gè)“近”字，還有“天都”，將終南山的“高峻”勾勒出來(lái)了。“到海隅”有又令讀者感到終南山延綿之廣，視野之開(kāi)闊，意境之宏大。

　　頷聯(lián)王維通過(guò)“白云”作襯，虛實(shí)結(jié)合；“青靄入看無(wú)”一句帶讀者進(jìn)入神秘的終南山的氤氳之中。其觀景視角又遠(yuǎn)及近，先白描出終南山的遠(yuǎn)景，爾后隨著游蹤的變化，景色也迥異。原先白云繚繞的山峰，此時(shí)卻沒(méi)有一點(diǎn)霧靄的蹤跡。神秘之境在詩(shī)人的“引帶”下“真相大白”，暢快之意油然而“升”。

　　頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，此刻詩(shī)人著眼于終南山的各個(gè)子峰，“變”字道出了終南山的山巒起伏之大，子峰之多。接著王維巧妙的對(duì)“眾壑”的陰晴對(duì)比，間接地把終南山的群峰相隔的距離點(diǎn)出，“殊”更意味深長(zhǎng)的道出了“同山不同天”的奇異。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　到了尾聯(lián)，王維卻拋開(kāi)寫景，轉(zhuǎn)向記事。面對(duì)如此美好的終南山，景色悠然，令無(wú)數(shù)游客戀戀不舍，以至于他“欲投人處宿”，其愜意心境由此看出。一則可以舒緩游走之累，二則，能飽覽山色只美，山野之趣，品味其幽靜，而自古終南山就是文人騷客隱逸休憩之地，王維自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)！“隔水問(wèn)憔夫”有把讀者的注意力投向山中之水，山野之夫。那種生活該是多么清明潔凈的山水啊，樵夫該是多么淳樸和藹啊！此時(shí)又似詩(shī)人內(nèi)心對(duì)終南山一草一木一山一水一蟲一人的鐘愛(ài)。

　　整首詩(shī)情景交融，寓心于山水，詩(shī)人心緒的愉悅?cè)缟饺銍娪慷觯瑳](méi)有小女子的柔情描摹，展現(xiàn)的是一種恢弘壯大的氣勢(shì)，是終南山之壯美境象。

　　王維的終南山賞析篇4

　　王維《終南山》賞析

　　文/楊國(guó)鵬

　　【原詩(shī)】：

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　【賞析】：

　　首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，詩(shī)人遠(yuǎn)眺終南，從主峰“太乙”著筆，以夸張的藝術(shù)手法，勾畫了終南山的總體輪廓。

　　遠(yuǎn)眺終南，太乙高聳，穿云入天；余脈綿延，磅薄無(wú)邊。“太乙”，又稱太一，乃終南山主峰。“天都”，傳說(shuō)中天上之帝都，而非今人解讀之“長(zhǎng)安”。“近天都”，極言主峰之高，從遠(yuǎn)處眺望，終南山之主峰與天相接，似乎靠近了傳說(shuō)中的天都。既是寫實(shí)又是夸張，同樣，“接海隅” 極言余脈連綿，一望無(wú)際，似乎接近了海邊。在詩(shī)人的眼里，終南山其高不可達(dá)，其遠(yuǎn)不可及，好一個(gè)洞天福地！

　　頷聯(lián)“白云回望合，青靄入看無(wú)”，此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)身處半山，四周云霧縹緲，路徑小詩(shī)，他景隱匿，于是詩(shī)人駐足回首，只見(jiàn)來(lái)時(shí)之路，云海茫茫，合而無(wú)隙；向前看去，一片蒙蒙青靄，待繼續(xù)前行，卻再也看不見(jiàn)了，回過(guò)頭去，那青靄又合攏起來(lái)，蒙蒙漫漫，真真是可望而不可及啊！

　　我們可以想象那時(shí)候的終南山：千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，珍禽異獸，奇花靈草，值得觀賞的景物數(shù)不勝數(shù)。但詩(shī)人著重于終南山的動(dòng)態(tài)云海，將一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，既看不真，又看不清。唯其如此，才更加令人心馳而神往。我們看經(jīng)典影視《西游記》，凡有天宮的鏡頭，皆是一片云海，朦朦朧朧，如夢(mèng)如幻。只有王維這樣的詩(shī)人，才深解其中真味啊！

　　頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，詩(shī)人終于走出了云海，視線也清晰了些許，此時(shí)，縱目四望，但見(jiàn)群峰羅列，陽(yáng)光透過(guò)云靄照在山間。因了光線變化，參差起伏的眾壑，就顯得或明或暗，或濃或淡，或有或無(wú)，千姿百態(tài)，陰陽(yáng)而殊。

　　首聯(lián)寫出了終南山之高和從東至西之遠(yuǎn)，頸聯(lián)的“分野中峰變”則寫出了其南北之闊。古時(shí)以十二星次的位置，劃分地面上的州郡國(guó)，其位置與星次相對(duì)應(yīng)，就天文說(shuō)，稱之“分星”，就地面說(shuō)，謂之“分野”。天上的星宿竟然以終南山的主峰為分界線，是言終南山的廣大。登高望遠(yuǎn)，詩(shī)人鳥瞰之下，由于陽(yáng)光照射角度的不停變化，此時(shí)的眾壑就顯得明暗顯晦，瞬息變幻，整個(gè)終南山就更加靈氣十足，氣象萬(wàn)千。

　　尾聯(lián)“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。甚至有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，不搭調(diào)。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也。”（《姜齋詩(shī)話》卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩(shī)別裁》卷九）

　　這些見(jiàn)解都有可取之處，筆者細(xì)品，又有一些領(lǐng)會(huì)。第一，“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”看似突兀，實(shí)則自然。美景當(dāng)前，一片靜寂，詩(shī)人正沉浸在清心靜觀的境界中，遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)丁丁的砍柴聲，將詩(shī)人喚醒，這才意識(shí)到天色已晚，該找個(gè)有人的地方投宿了；第二，美景尚未看夠，明天還需繼續(xù)，詩(shī)人難免要就近投宿，便隔水相問(wèn)樵夫，這里有詩(shī)人的不寫之寫，我們似乎可以看見(jiàn)：隔著山澗，詩(shī)人高聲相詢，而樵夫口答手指，詩(shī)人循聲辯向，才發(fā)現(xiàn)了樵夫的'身影，兩人揮手示意，一問(wèn)一答，回音不斷，動(dòng)感十足，余味無(wú)窮。第三，如此高山，怎有人煙，這砍柴人，真的就是普通的樵夫嗎？何況終南山處處山木，哪里砍不得柴呢，偏偏在這接近山頂?shù)牡胤剑课覀兂Ｒ?jiàn)訪隱者不遇的詩(shī)，這里詩(shī)人王維不期而遇的恐怕是個(gè)高人呢！所以說(shuō)，尾聯(lián)之妙，妙在畫龍點(diǎn)晴。

　　詩(shī)人王維的《終南山》，以游蹤為線索，以時(shí)空變換為順序，從不同的視點(diǎn)描繪了終南山的巍峨壯觀和氣象萬(wàn)千，真正達(dá)到了“以少總多”“意余于象”的藝術(shù)效果，并為后世“天下修道，終南為冠”作了最嘹亮的領(lǐng)唱。

　　王維的終南山賞析篇5

　　[唐]王維《終南山》原文、注釋、賞析

　　太乙近天都1，連山到海隅2。

　　白云回望合，青靄3入看無(wú)。

　　分野中峰4變，陰晴眾壑殊5。

　　欲投人處6宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　注釋：

　　1太乙：又稱太一、太白，為終南山主峰。此代指終南山。天都：天帝所居，此指天。近天都：極言其高。一說(shuō)天都指帝都長(zhǎng)安，亦通。

　　2海隅：海邊，海角。

　　3靄（ǎi）：云氣。

　　4分野：古時(shí)將天上的星宿與地上的州國(guó)相對(duì)應(yīng)而劃分隸屬關(guān)系，就天文言，稱分星；就地理言，稱分野。中峰：即指終南山主峰太乙山。如山北為雍州，星屬井、鬼；山南為梁州，星屬翼、軫。以終南山主峰為劃分的界限，極言山之廣大。

　　5壑：山谷。殊：不同。千山萬(wàn)壑，千姿百態(tài)，千差萬(wàn)別。接受陽(yáng)光的'程度不同，因而陰晴頓殊。極言山之高大。

　　6人處：有人煙處。

　　賞析：

　　此詩(shī)極寫終南山之峻偉雄奇景象，壯闊之中寓含細(xì)膩，可謂善寫大景者。沈德潛曰：“‘近天都’，言其高；‘到海隅’，言其遠(yuǎn)；‘分野’二句，言其大。四十字中，無(wú)所不包，手筆不在杜陵（杜甫）下。”“或謂末二句似與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比”（《唐詩(shī)別裁集》卷九）。而“白云”二句，精妙絕倫，逼真如畫，寫盡山間云霧變幻之狀，故張謙宜謂：“看山得三昧，盡此十字中。”（《絸齋詩(shī)談》卷五）

　　王維的終南山賞析篇6

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　注解

　　太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。

　　譯文

　　巍巍的太乙山高接天都星，

　　山連著山一直蜿蜓到海邊。

　　白云繚繞回望中合成一片，

　　青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。

　　中央主峰把終南東西隔開(kāi)，

　　各山間山谷迥異陰晴多變。

　　想在山中找個(gè)人家去投宿，

　　隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便？

　　賞析

　　旨在詠嘆終南山的.宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。

　　全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

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