王昌齡詩格

時間：2024-11-12 11:01:04 偲穎王昌齡我要投稿

王昌齡的詩格中談到詩有三境推薦度：
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王昌齡詩格

　　上學期間，大家都知道一些經典的文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編整理的王昌齡詩格，希望對大家有所幫助。

　　原文：

　　●卷上

　　○調聲

　　凡四十字詩，十字一管，即生其意。頭邊廿字一管亦得。六十、七十、百字詩，廿字一管，即生其意。語不用合帖，須直道天真，宛媚為上。且須識一切題目義最要，立文多用其意，須令左穿右穴，不可拘撿。作語不得辛苦，須整理其道、格。(格，意也。意高為之格高，意下為之下格。)

　　律調其言，言無相妨。以字輕重清濁間之須穩。至如有輕重者，有輕中重，重中輕，當韻之即見。且“莊”字全輕，“霜”字輕中重，“瘡”字重中輕，“床”字全重。如“清”字全輕，“青”字全濁。詩上句第二字重中輕，不與下句第二字同聲為一管。上去入聲一管。上句平聲，下句上去入;上句上去入，下句平聲。以次平聲，以次又上去入，以次上去入，以次又平聲。如此輪回用之，直至于尾。兩頭管上去入相近，是詩律也。

　　五言平頭正律勢尖頭。皇甫冉詩曰(五言)：“中司龍節貴，上客虎符新。地控吳襟帶，才光漢縉紳。泛舟應度臘，入境便行春。處處歌來暮，長江建鄴人。”

　　又錢起《獻歲歸山》詩曰(五言)：“欲知電風扇谷好，久別與春還。鶯暖初歸樹，云晴卻戀山。石田耕種少，野客性情閑。求仲時應見，殘陽且掩關。”

　　又陳潤《罷官后卻歸舊居》詩曰：“不歸江畔久，舊業已凋殘。露草蟲絲濕，湖泥鳥跡干。買山開客舍，選竹作魚竿。何必勞州縣，驅馳效一官。”

　　又五言絕句詩曰：“胡風迎馬首，漢月送娥眉。久戍人將老，長征馬不肥。”

　　五言側頭正律勢尖頭。又崔曙《試得明堂火珠》詩曰：“正位開重屋，凌空出火珠。夜來雙月滿，曙后一星孤。天凈光難滅，云生望欲無。終期圣明代，國寶在名都。”

　　齊梁調詩。張謂《題故人別業》詩曰(五言)：“平子歸田處，園林接汝墳。落花開戶入，啼鳥隔窗聞。池凈流春水，山明斂霽云。畫游仍不厭，乘月夜尋君。”

　　何遜《傷徐主簿》詩曰：“世上逸群士，人間徹總賢。畢池論賞詫，蔣逕篤周旋。”又曰：“一旦辭東序，千秋送北邙。客簫雖有樂，鄰笛遂還傷。”又曰：“提琴就阮籍，載酒覓揚雄。直荷行罩水，斜柳細牽風。”七言尖頭律。皇甫冉詩曰“閑看秋水心無染，高臥寒林手自栽。廬阜高僧留偈別，茅山道士寄書來。燕知社日辭巢去，菊為重陽冒雨開。殘薄何時稱獻納，臨歧終日自遲回。”

　　又曰：“自哂鄙夫多野性，貧居數畝半臨湍。溪云帶雨來茅洞，山鵲將雛上藥欄。仙?滿床閑不厭，陰符在篋老羞看。更憐童子宜春服，花里尋師到杏壇。”

　　○十七勢

　　詩有學古今勢一十七種，具列如后，第一，直把入作勢，第二，都商量入作勢;第三，直樹一句，第二句入作勢;第四，直樹兩句，第三句入作勢;第五;直樹三句，第四句入作勢;第六，比興入作勢;第七，謎比勢;第八，下句拂上句勢;第九，感興勢;第十，含思落句勢;第十一，相分明勢;第十二，一句中分勢;第十三，一句直比勢;第十四，生殺回薄勢;第十五，理入景勢;第十六，景入理勢;第十七，心期落句勢。

　　第一，直把入作勢。

　　直把入作勢者，若賦得一物，或自登山臨水，有閑情作，或送別，但以題目為定;依所題目，入頭便直把是也。皆有此例。昌齡《寄?州》詩入頭便云：“與君遠相知，不道云海深。”又《見譴至伊水》詩云：“得罪由己招，本性易然諾。”又《題上人房》詩云：“通經彼上人，無跡任勤若。”又《送別》詩云：“春江愁送君，蕙草生氛氳。”又《送別》詩云：“河口餞南客，進帆清江水。”又如高適詩云：“鄭侯應棲遑，五十頭盡白。”又如陸士衡詩云：“顧侯體明德，清風肅已邁。”

　　第二，都商量入作勢。

　　都商量入作勢者，每詠一物，或賦贈答寄人，皆以入頭兩句平商量其道理，第三第四第五句入作是也。皆有其例。昌齡《上同州使君伯》詩言：“大賢奈孤立，有時起經綸。伯父自天稟，元功載生人。”(是第三句入作。)又《上侍御七兄》詩云：“天人俟明略，益、稷分堯心。利器必先舉，非賢安可任。吾兄執嚴憲，時佐能鉤深。”(此是第五句入作勢也。)

　　第三，直樹一句，第二句入作勢。

　　直樹一句者，題目外直樹一句景物當時者，第二句始言題目意是也。昌齡《登城懷古》詩入頭便云：“林藪寒蒼茫，登城遂懷古。”又《客舍秋霖呈席姨夫》詩云：“黃葉亂秋雨，空齊愁暮心。”又：“孤煙曳長林，春水聊一望。”又《送鄢賁觀省江東》詩云：“楓橋沿海岸，客帆歸富春。”又《宴南亭》詩云：“寒江映村林，亭上納高潔。”(此是直樹一句，第二句入作勢。)

　　第四，直樹兩句，第三句入作勢。

　　直樹兩句，第三句入作勢者，亦題目外直樹兩句景物，第三句始入作題目意是也。昌齡《留別》詩云：“桑林映陂水，雨過宛城西。留醉楚山別，陰云暮凄凄。”(此是第三句入作勢也。)

　　第五，直樹三句，第四句入作勢。

　　直樹三句，第四句入作勢者，亦有題目外直樹景物三句，然后即入其意;亦有第四第五句直樹景物后入其意，然鞏爛不佳也。昌齡《代扶風主人答》云：“殺氣凝不流，風悲日彩寒。浮埃起四遠，游子彌不歡。”(此是第四句入作勢。)又《旅次過韓七別業》詩云：“春煙桑柘林，落日隱荒墅。泱漭平原夕，清吟久延佇。故人家于茲，招我漁樵所。”(此是第五句入作勢。)

　　第六，比興入作勢。

　　比興入作勢者，遇物如本立文之意，便直樹兩三句物，然后以本意入作比興是也。昌齡《贈李侍御》詩云：“青冥孤云去，終當暮歸山。志士杖苦節，何時見龍顏。”又云：“眇默客子魂，倏鑠川上暉。還云慘知暮，九月仍未歸。”又：“遷客又相送，風悲蟬更號。”又崔曙詩云：“夜臺一閉無時盡，逝水東流何處還。”又鮑照詩云：“鹿鳴思深草，蟬鳴隱高枝。心自有所疑，傍人那得知。”

　　第七，謎比勢。

　　謎比勢者，言今詞人不悟有作者意，依古勢有例。昌齡《送李邕之秦》詩云：“別怨秦、楚深，江中秋云起。(言別怨與秦、楚之深遠也。別怨起自楚地，既別之后，鞏長不見，或偶然而會。以此不定，如云起上騰于青冥，從風飄蕩，不可復歸其起處，或偶然而歸爾。)天長夢無隔，月映在寒水。”(雖天長，其夢不隔，夜中夢見，疑由相會。有如別，忽覺，乃各一方，互不相見。如月影在水，至曙，水月亦了不見矣。)

　　第八，下句拂上句勢。

　　下句拂上句勢者，上句說意不快，以下句勢拂之，令意通。古詩云：“夜聞木葉落，疑是洞庭秋。”昌齡詩云“微雨隨云收，??傍山去。”又云：“海鶴時獨飛，永然滄洲意。”

　　第九，感興勢。

　　感興勢者，人心至感，必有應說，物色萬象，爽然有如感會。亦有其例。如常建詩云：“泠泠七弦遍，萬木澄幽音。能使江月白，又令江水深。”又王維《哭殷四》詩云：“泱漭寒郊外，蕭條聞哭聲。愁云為蒼茫，飛鳥不能鳴。”

　　第十，含思落句勢。

　　含思落句勢者，每至落句，常須含思，不得令語盡思窮。或深意堪愁，不可具說，即上句為意語，下句以一景物堪愁，與深意相愜便道。仍須意出成感人始好。昌齡《送別》詩云：“醉后不能語，鄉山雨氛氛。”又落句云：“日夕辨靈藥，空山松桂香。”又：“墟落有懷縣，長煙溪樹邊。”又李湛詩云：“此心復何已，新月清江長。”

　　第十一，相分明勢。

　　相分明勢者，凡作語皆須令意出，一覽其文，至于景象，恍然有如目擊。若上句說事未出，以下一句助之，令分明出其意也。如李湛詩云：“云歸石壁盡，月照霜林清。”崔曙詩云：“田家收已盡，蒼蒼唯白茅。”

　　第十二，一句中分勢。

　　一句中分勢者，“海凈月色真。”

　　第十三，一句直比勢。

　　一句直比勢者，“相思河水流。”

　　第十四，生殺回薄勢。

　　生殺回落勢者，前說意悲涼，后以推命破之;前說世路矜騁榮寵，后以至空之理破之入道是也。

　　第十五，理入景勢。

　　理入景勢者，詩不可一向把理，皆須入景，語始清味。理欲入景勢，皆須引理語，入一地及居處，所在便論之。其景與理不相愜，理通無味。昌齡詩云：“時與醉林壑，因之惰農桑。槐煙漸含夜，樓月深蒼茫。”

　　第十六，景入理勢。

　　景入理勢者，詩一向言意，則不清及無味;一向言景，亦無味。事須景與意相兼始好。凡景語入理語，皆須相愜，當收意緊，不可正言。景語勢收之，便論理語，無相管攝。方今人皆不作意，慎之。昌齡詩云：“桑葉下墟落，?雞鳴渚田。物情每衰極，吾道方淵然。”

　　第十七，心期落句勢。

　　心期落句勢者，心有所期是也。昌齡詩云：“青桂花未吐，江中獨鳴琴。”(言青桂花吐之時，期得相見，花既未吐，即未相見，所以江中獨鳴琴。)又詩云：“還舟望炎海，楚葉下秋水。”(言至秋方始還。此送友人之安南也。)(以上《文鏡秘府論》地卷)

　　詩人簡介：

　　王昌齡是我們比較熟悉的一位詩人，為了加深了解，我們再來看看他的簡介吧。

　　王昌齡（公元698—756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

　　王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因為居住在京城便說他們為京城人。《河岳英靈集》為唐人殷璠所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡為太原人。

　　生平：

　　他家境比較貧寒，開元十五年進士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標尉，世稱“王龍標”。開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

　　開元二十八年（740年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復發，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩，還有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當時李白正流放夜郎。

　　開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人郊游，也都有詩。

　　王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚，有人認為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”，被貶為龍標尉。

　　更為可悲可嘆的是，后來連龍標尉這樣一小小的職務也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。

　　王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為“詩家天子王昌齡”。因為詩名早著，所以與當時名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經濟較為發達的中原和東南地區，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯斯坦）一帶。因他有豐富的生活經歷和廣泛的交游，對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。

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