王勃古詩《別薛華》

時間：2024-11-12 17:19:27 王勃我要投稿

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王勃古詩《別薛華》

　　《別薛華》是唐代詩人王勃寫給同鄉好友薛華的一首五言律詩。這首詩通過送別朋友，抒寫了詩人不滿現實，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。下面是小編整理的王勃古詩《別薛華》，一起來看看吧。

王勃古詩《別薛華》

　　王勃古詩《別薛華》篇1

　　【原文】

　　別薛華

　　作者：唐·王勃

　　送送多窮路，遑遑獨問津。

　　悲涼千里道，凄斷百年身。

　　心事同漂泊，生涯共苦辛。

　　無論去與住，俱是夢中人。

　　【注釋】

　　①全詩校：“《英華》作秋日別薛升華。”

　　②遑遑(huánghuáng)：心神不安。問津：打聽渡口。此處指行路。《論語·微孫》：“使子路問津焉。”

　　③“悲涼”二句：化用鮑照《行藥至城東橋》詩”爭先萬里途，各事百年身”句。

　　【賞析】

　　公元666年(唐乾封元年)，王勃17歲，進入沛王府任修撰，奉命撰寫《平臺秘略》。寫完后，沛王賞給他帛50匹，十分賞識他。王勃少年得志，可惜好景不長。據《舊唐書·王勃傳》記載，公元669年(總章二年)，“諸王斗雞，互有勝負，勃戲為檄英王雞文。高宗覽之，怒曰：‘據此，是交構之漸。’即日斥勃，不令入府。”被逐出沛王府時王勃年僅20歲。他在《夏日諸公見尋訪詩序》中說：“天地不仁，造化無力，授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝，傲想煙霞，憔悴于圣明之代。”對自己的被驅逐，他心中懷著一腔悲憤。當年五月他離開長安南下入蜀，后來客居劍南兩年多，遍游漢州、劍州、綿州、益州、彭州、梓州等地。在此過程中，他對現實生活有了新的深切的感受，寫下了一些影響深遠的詩文。《別薛華》就是其中一首。

　　這首送別詩的色彩、風格，和《送杜少府之任蜀川》大相徑庭，其中原因，就像公劉所說的：“詩是一種感性經驗和主觀情感占很大成份的東西。詩人此時的生活環境變了，思想感情也發生很大變化了，寫出的詩也就迥然不同。《王子安集》中有一篇《秋夜于綿州群官席別薛升華序》，有可能是這首《別薛華》詩的序。從序言推斷，詩人與薛華在綿州相逢，很快又分手。在一個清秋的夜晚，他送走薛華，作下了這首痛徹肺腑的詩篇。

　　詩的首聯“送送多窮路，遑遑獨問津”，是以事寫情，又以情生景。此聯中一個“窮”字、一個“獨”字，真乃傳神之筆：窮路凄孤送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠行人——薛華心情的真實寫照，語意雙關。

　　兩句詩，描繪出人生的一幅凄惶場面，一對患難知音跋涉在漫長、曲折、險阻的.山道上。他們相送了一程又一程，難舍難分，但最后還是分別了，各自匆忙惶恐地去“問津”。“窮路”，借用的是阮籍窮途而哭的典故，含有“守死善道者，滯涸窮路”的意思。這就促人聯想，發人深思。阮籍之所以窮途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，時常獨自駕車信道而行，走到絕路就痛哭而返，以示對現實的強烈不滿。漢李固之所以“滯涸窮路”，正因為他“守死善道”，屢次上疏直陳外戚、宦官擅權的害處，后來被梁驥誣告，招致殺身之禍。在此，詩人以阮籍、李固自況，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很難被當權者所容。這也說明了詩人與其摯友“多窮路”的原因。下句中的“遑遑”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“遑遑爾競一時之虛榮”，還兼取宋玉《九辯》中“眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集”的意義，借以表示自己象鳳凰一樣清高，而不愿象凡鳥一樣隨處棲登。頷聯“悲涼千里道，凄斷百年身”，是分別承接首聯中“窮路”、“問津”，進一步具體描寫道路的險遠，設想未來，抒發情懷的。所采有的手法是虛實相生，語義雙關。詩人既為朋友顛沛流離于千里道上而感傷，又自傷其遠在千里之外的異鄉。眼前道路崎嶇漫長，展望未來滿目悲涼，前程暗淡。這是詩人走上仕途三年來，對社會現實的真切的感受，從心底發出的深沉慨嘆，說明了詩人當時內心失望情緒低落。

　　生活是艱難的，但仍要堅持下去而且要努力使之變好，年輕的詩人雖然沮喪但沒有完全絕望。因此詩的頸聯寫道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是他們心中所期望的事業、建立功勛的志向與抱負，只能與船只一同在風浪中漂泊不定。正因為風華正茂的詩人，有追求，有希望，因此才對挫折、失敗倍感痛苦。王勃《春思賦·序》中寫道：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游歲序，殷憂明時，坎土稟圣代。……此仆所以撫窮賤而惜光陰，懷功名而悲歲月也。”可見他的“悲”是因為“懷功名”而難以實現。這聯詩所表現的正是理想與現實矛盾，希望、失望交織的復雜心境。有志之士，不被賞識與重用，又不甘心自暴自棄，執意追求。就是他們“生涯共苦辛”的主客觀原因。李東陽在《麓堂詩話》中曾說過：“薛華與李白并稱，而無一字可傳，豈非有幸不幸也。”薛華也是才志高遠之人，也陷入同樣的境遇，可見，懷才不遇并非偶然，也更說明志向的難以實現。

　　尾聯“不論去與住，俱是夢中人。”上句承詩題中的“別”字，下句直抒惜別之情。從字面看，這聯詩可以理解為王勃對朋友的安慰，表示無論走到天涯海角都會永遠相憶。另一方面，“俱是夢中人”包含有“命運之舟”難測的意思，彼此都像在夢里由不得自己。詩人對朋友和自己的前程懷著無限憂慮，而對明天仍抱著美好的希望。這個結尾，是雋永深長的。

　　《別薛華》與一般五言律詩借景抒情的方法不同，是以敘事直抒胸臆。語言簡練，表達了真摯的情感。可謂“興象婉然，氣骨蒼然”。

　　王勃古詩《別薛華》篇2

　　原文：

　　重別薛華

　　明月沉珠浦，秋風濯錦川。

　　樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。

　　旅泊成千里，棲遑共百年。

　　窮途唯有淚，還望獨潸然。

　　譯文：

　　明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋風洗刷著能把錦緞洗得更好看的錦江。

　　這分別的地方，有樓臺，緊靠著又高又陡的江岸；有洲諸，很長很長，長得要跟遠天連起來。

　　旅途飄泊，現在要以千里計數了；而凄凄惶惶的情景，看來要陪伴我一輩子了。

　　眼前的窮途末路，只能叫我眼淚洗面；回頭看看我走過的里程，也只能叫我潸然出涕。

　　注釋：

　　①沉珠浦：河岸的美稱。浦，江岸。

　　②濯（zhuó）錦川：即錦江。岷江分支之一，在今四川成都平原，傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱。

　　③絕岸：陡峭的江岸。

　　④洲渚（zhǔ）：水中小塊的陸地。

　　⑤亙（gèn）：綿延。

　　⑥長天：遼闊的.天空。

　　⑦旅泊：飄泊。旅，一作“飄”。

　　⑧棲遑（xī huáng）：同“棲皇”，奔波不定，神情不安。遑，一作“遲”。

　　⑨“窮途”句：典出晉阮籍。《世說新語·棲逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒哭而返。”

　　⑩潸（shān）然：流淚。

　　賞析：

　　這首詩的創作特點是隨心而發，直抒胸臆。面對好友，詩人郁積在心頭的憤懣凄苦，傾瀉無遺。

　　詩的首聯不僅寫出時間、地點，還暗含了自己的不滿，用夜明珠自喻，說明自己的遭遇如同夜明珠，雖然璀璨奪目，但埋沒在泥沙中不能熠熠發光。

　　第二聯直接寫眼前景物，視線由近及遠，極為開闊。秋天的江水如同酈道元《水經注》中描繪的景象：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”凄涼悲苦之情由景而生。

　　第三聯很自然地過渡到抒情，面對滔滔江水，詩人產生旅泊千里、棲遑百年的感覺，李煜的詞句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）是最好的概括。

　　最后一聯，詩人難以自已，直接寫出與好友即將離別，漫漫旅途，只有淚水相伴的悲涼和哀愁。詩中反映出沛王府放逐事件對王勃是致命一擊，樂觀向上、熱情豪放的王勃漸漸遠去，凄涼悲苫、憂郁彷徨的王勃開始出現。

　　此詩寫景浩蕩開闊，抒情真實自然，借景傳情，景中見情。

　　王勃古詩《別薛華》篇3

　　【關鍵詞】

　　詩詞名句，抒情，離別，思念，人生感嘆

　　【名句】

　　無論去與住，俱是夢中人。

　　【出處】

　　唐·王勃《別薛華》

　　送送多窮路，遑遑獨問津。

　　悲涼千里道，凄斷百年身。

　　心事同漂泊，生涯共苦辛。

　　無論去與住，俱是夢中人。

　　【譯注】

　　你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄苦辛酸。不論是離開還是留下，都會是對方夢中出現的人。

　　【說明】

　　《別薛華》是唐代詩人王勃寫給同鄉好友薛華的一首五言律詩。這首詩通過送別朋友，抒寫了詩人不滿現實，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。詩的首聯語意雙關，借送人上路指出世路艱難，前途悲涼。頷聯和頸聯使用工穩的對仗句式，不僅揭示了友人將會在自然之路和人生之路中可能遭受的'厄運，也表達了詩人在人生旅途中的切身感受。最后一聯綰合題意，抒寫雙方將承受的離別后的相思之苦。

　　【賞析】

　　這是一首送別詩，首聯即點出送別場景。“送送多窮路，遑遑獨問津”，一個“窮”字、一個“獨”字，把兩人悲苦的心情，刻畫得十分透徹。頷聯緊承首聯，進一步述說人生的坎坷悲苦，而不僅僅是在感嘆朋友前途未卜。更多有關離別的古詩詞名句請關注“”

　　“心事同漂泊，生涯共苦辛”，這句轉為對朋友的勸慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。并不是只有你在漂泊，我和你是一樣的遭遇，一樣的艱辛悲苦，因此，你我同病相憐，應惺惺相惜。“無論去與住，俱是夢中人”，你是離開的人，我是留下的人，無論去留，你我都會彼此牽念，即使有空間的阻隔，也會彼此出現在對方的夢中。“俱是夢中人”的“俱”字，似乎雙方對等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的分量，足見離情之濃。

　　王勃古詩《別薛華》篇4

　　重別薛華

　　作者：唐·王勃

　　明月沉珠浦，風飄濯錦川。

　　樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。

　　旅泊成千里，棲遑共百年。

　　窮途唯有淚，還望獨潸然。

　　注釋：

　　1、沉珠浦：沉珠的水浦。

　　2、濯錦川：洗濯錦繡的河江，當指錦江。

　　3、絕岸：陡峭的江岸。

　　4、洲渚：水中的小塊陸地。

　　5、旅泊：飄泊。

　　6、棲遑：忙碌不安，奔波不定。

　　7、百年：指人的一生。

　　8、潸然：落淚的樣子。

　　翻譯：

　　明月照在珠光粼粼的水面上，秋風洗刷著能把錦緞洗得更好看的錦江上，這分別的地方有樓臺，又緊靠著又高又陡的江岸，有洲渚，很長的似乎跟天際連接起來。漂泊的旅途開始了，要以千里來計數它的遠程。而凄凄慘慘的情景，看來要陪伴我一輩子了。眼前的窮途末路，只能叫我眼淚洗面，回頭看看我走過孤寂的路程，也只能叫我潸然淚下。

　　賞析：

　　這是一首抒寫離情別緒之作，歷代詩歌中不計其數。但是，“詩要避俗，更要避熟”（劉熙載《藝概。詩概》）。《別薛華》則堪稱是一首含意雋永，別具一格，意境新穎的送別詩。

　　首聯即切題。

　　“送送多窮路，遑遑獨問津”，是說送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當友人踽踽獨去，沿途問路時，心情又該是多么的惶惶不安。此聯中一個“窮”字、一個“獨”字，真乃傳神之筆：窮路凄孤送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠行人──薛華心情的真實寫照，語意雙關。

　　頷聯和頸聯俱是工穩而妥貼的對子。近體詩到初唐“四杰”手中，已日臻成熟，從此詩亦可略窺一斑。

　　頷聯“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯“窮路”、“問津”而深入一層述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡直會拖垮人生不過百年的孱弱身體。詩中“千”字極言其長，并非實指。這二句是作者發自肺腑之語。王勃早年因“戲為檄英王雞文”，竟觸怒了唐高宗，從此不得重用。此詩是王勃入蜀之后的`作品，時年僅二十出頭，仕途的坎坷，對于王勃這樣一個少年即負盛名，素有抱負，卻懷才不遇、不得重用的人來說，其感慨之深，內心之苦，是可以想見的。所以，詩意就不能僅僅理解為只是在向遠行人指出可能會遭受的惡運，其實也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。

　　寫到這兒，作者仍覺得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是：你我的心情，都象浩渺江水上漂泊不定的一葉小舟；而生活呢，也是一樣的辛酸凄苦。這一方面是同情與勸慰對方，一方面也是用以自我安慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。

　　但是，離別卻又是不可避免的。這樣，就順理成章地逼出了尾聯“無論去與住，俱是夢中人”兩句：離開的人，還是留下的人，彼此都會在對方的夢中出現。杜甫《夢李白》的“故人入我夢，明我長相憶”，便是這個意思。而這篇在訣別之時，斷言彼此都將互相入夢，既明說自己懷友之誠，也告訴對方，我亦深知你對我相思之切。“俱是夢中人”的“俱”字，似乎雙方對等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的份量。

　　作者介紹：

　　王勃，（650～675）唐代詩人，字子安，著有《滕王閣序》。絳州龍門（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

　　王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實為12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。

　　王勃的文學主張崇尚實用。當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業”楊炯《王勃集序》。他創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉變風氣起了很大作用。

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