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王安石寫《元日》的背景
王安石寫《元日》這首詩時是在怎樣的背景下的呢？有何意義呢？表達作者什么樣的思想感情呢？下面是小編收集的這首詩的背景知識，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
元日
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
創(chuàng)作背景：
王安石此時身為宰相,正在大刀闊斧地進行改革.所以這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒.抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿志的心情. 還能體現(xiàn)出他的執(zhí)政態(tài)度.
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象,抒發(fā)了作者革新政治的思想感情.
首句“爆竹聲中一歲除”,在陣陣鞭炮聲中送走舊歲,迎來新年.起句緊扣題目,渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛.次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”,描寫人們迎著和煦的春風(fēng),開懷暢飲屠蘇酒.第三句“千門萬戶曈曈日”,寫旭日的光輝普照千家萬戶.用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象,象征無限光明美好的前景.結(jié)句“總把新桃換舊符”,既是寫當時的民間習(xí)俗,又寓含除舊布新的意思.“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板.每年元旦取下舊桃符,換上新桃符.“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng),形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象. 王安石既是政治家,又是詩人.他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內(nèi)容.本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫,抒寫自己執(zhí)政變法,除舊布新,強國富民的抱負和樂觀自信的情緒.
全詩文筆輕快,色調(diào)明朗,眼前景與心中情水乳交融,確是一首融情入景,寓意深刻的好詩.
譯文：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去;和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
注釋：
�、旁眨恨r(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
�、票瘢汗湃藷褡訒r使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
�、峭捞K：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。
�、惹чT萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
⑸桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
賞析：
歌頌春節(jié)的很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統(tǒng)習(xí)俗來渲染春節(jié)祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的�，F(xiàn)在貼桃符的人少了，多數(shù)人把桃符換成了春聯(lián)，但過年放鞭炮、喝酒的習(xí)俗還在民間廣為流傳達室。這也從一個側(cè)面說明我們中華民族的文化傳統(tǒng)是非常悠久的。這首詩也就具有傳統(tǒng)美的品格。當然，現(xiàn)在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，并不提倡鞭炮。
王安石年譜
宋真宗天禧五年辛酉(1021) 一歲
是年十一月十二日出生于臨江軍。
仁宗天圣八年庚午(1030) 十歲
王益以殿中丞知韶州(今廣東韶關(guān))，王安石隨父至韶州。
明道二年癸酉(1033) 十三歲
王益回臨川(今江西東鄉(xiāng))母報喪，王安石隨行。
景祐三年丙子(1036) 十六歲
王益服滿赴京，王安石隨行。
景祐四年丁丑(1037) 十七歲
四月，王益通判江寧府(今江蘇南京)，王安石隨行。
寶元二年己卯(1039) 十九歲
二月，王益卒于江寧任上。
慶歷二年壬午(1042) 二十二歲
三月，王安石登楊寘榜進士第四名。以秘書郎簽書淮南節(jié)度判官廳公事。
慶歷六年丙戌(1046) 二十六歲
自臨川赴京，不求館職，改大理評事，知鄞縣。
皇祐三年辛卯(1051) 三十一歲
以殿中丞通判舒州(今安徽潛山)。
至和元年甲午(1054) 三十四歲
自舒州赴京，特授集賢校理，辭不受，九月除群牧司判官。
嘉祐二年丁酉(1057) 三十七歲
五月改太常博士，知常州。
嘉祐三年戊戌(1058) 三十八歲
二月提點江東刑獄。十月回京，任三司度支判官。
嘉祐六年辛丑(1061) 四十一歲
為工部郎中、知制誥、糾察在京刑獄。
嘉祐八年癸卯(1063) 四十三歲
三月仁宗，英宗(趙曙)立。八月，母吳氏卒于京師，十月歸葬江寧。
治平四年丁未(1067) 四十七歲
正月，英宗卒，神宗(趙頊)立。詔以故官知江寧府。九月，召為翰林學(xué)士。
神宗熙寧元年戊申(1068) 四十八歲
四月，自江寧入京。神宗詔越次入對。
熙寧二年己酉(1069) 四十九歲
二月，以諫議大夫參知政事。頒行均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法等。
熙寧三年庚戌(1070) 五十歲
十二月，拜同中書門下平章事、史館大學(xué)士，與韓絳并相。立保甲法。
熙寧五年壬子(1072) 五十二歲
行市易法、保馬法。
熙寧六年癸丑(1073) 五十三歲
提舉經(jīng)義局。九月，熙河大捷，神宗解身上玉帶賜之。
熙寧七年甲寅(1074) 五十四歲
三月，行方田均稅法。四月以吏部尚書、觀文殿大學(xué)士出知江寧府，新法遭遇首次挫折。十月，行手實法。
熙寧八年乙卯(1075) 五十五歲
二月，復(fù)拜同平章事、昭章館大學(xué)士。六月，進加左仆射，兼門下侍郎。
熙寧九年丙辰(1076) 五十六歲
六月，子雱卒。十月，罷為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。
元豐元年戊午(1078) 五十八歲
正月，進尚書左仆射，封舒國公。
元豐三年庚申(1080) 六十歲
九月，加特進尚書左仆射、門下侍郎，改封荊國公。
元豐七年甲子(1084) 六十四歲
乞以宅為寺，賜名“報寧”。
元豐八年乙丑(1085) 六十五歲
三月，神宗卒，哲宗(趙煦)即位。新法先后廢罷。
哲宗元祐元年丙寅(1086) 六十六歲
四月初六病逝，贈太傅。
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