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陶淵明《戊申歲六月中遇火》賞析
《戊申歲六月中遇火》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一首五言詩。此詩描述了作者“遇火”前后的生活情景和心情，以平素的生活信念來化解災(zāi)變的影響。以下是小編整理的陶淵明《戊申歲六月中遇火》賞析，歡迎閱讀。
戊申歲六月中遇火
草廬寄窮巷，甘以辭華軒。
正夏長風(fēng)急，林室頓燒燔，
一宅無遺宇，舫舟蔭門前。
迢迢新秋夕，亭亭月將圓。
果菜始復(fù)生，驚鳥尚未還。
中宵佇遙念，一盼周九天。
總發(fā)抱孤介，奄出四十年。
形跡憑化往，靈府長獨(dú)閑，
貞剛自有質(zhì)，乃石乃非堅(jiān)。
仰想東戶時(shí)，馀糧宿中田，
鼓腹無所思，朝起暮歸眠。
既已不遇茲，且遂灌我園。
注釋
①戊（wù）申歲：即晉安帝義熙四年（408）。
②草廬：即作者歸田后營建的“草屋八九間”。寄：寄托，依附。窮巷：偏僻的村巷。
③甘：自愿。辭：拒絕，告別。華軒：指達(dá)官富貴乘坐的漂亮的車子，這里代指仕宦生活。軒，古代一種供大夫以上乘坐的輕便車。
④長風(fēng)：大風(fēng)。
⑤林室：林木和住宅。從此詩“果菜始復(fù)生”句可知，大火不僅焚毀了房屋，連同周圍的林園也一并遭災(zāi)。頓：頓時(shí)，立刻。燔（fán）：燒、炙。
⑥宇：屋檐，引申為受覆庇、遮蓋處。
⑦舫（fáng）：船。蔭門前：謂遮蔭于門前。林室皆焚毀，只有門前的航舟內(nèi)尚有遮蔭處。
⑧迢迢（tiáo tiáo）：遙遠(yuǎn)的樣子。這里形容秋夕景象的空闊遼遠(yuǎn)。新秋夕：初秋的傍晚。
⑨亭亭：高遠(yuǎn)貌。曹丕《雜詩》：“西北有浮云，亭亭如車蓋。”
⑩始復(fù)生：開始重新生長。
驚鳥：被火驚飛的鳥。
中宵：半夜。佇（zhù）：長時(shí)間地站立。遙念：追想很遠(yuǎn)的往事。念，常思。
一：句首助詞，無義。盼：顧盼，凝視及環(huán)視。周：遍，遍及。九天：這里指整個(gè)天地。
總發(fā)：即“總角”，稱童年時(shí)代。古時(shí)兒童束發(fā)于頭頂。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”孤介：謂操守謹(jǐn)嚴(yán)，不肯同流合污。
奄（yǎn）：忽，很快地。出：超出。
形跡：身體，指生命。憑：任憑。化：造化，自然。往：指變化。
靈府：指心。《莊子·德充符）：“不可入于靈府。”成玄英疏：“靈府者，精神之宅也，所謂心也。”
貞剛：堅(jiān)貞剛直。自：本來。質(zhì)：品質(zhì)、品性。
乃：卻。這兩句是說，我的品質(zhì)堅(jiān)貞剛直，比玉石都更堅(jiān)貞。
仰想：遙想。東戶：指傳說中上古太平時(shí)代的帝王東戶季子。《淮南子·纓稱訓(xùn)》：“昔東戶季子之世，道路不拾遺，耒耜余糧宿諸田首。”
宿：安放，存放。中田：即田中。
鼓腹：飽食。《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時(shí)，民居而不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”一說擊腹成節(jié)拍而歌。無所思：無憂無慮。
此：指東戶季子時(shí)代。
遂：就。灌我園：澆灌我的田園。這里指隱居躬耕。
譯文
茅屋蓋在僻巷邊，遠(yuǎn)避仕途心甘愿。
當(dāng)夏長風(fēng)驟然起，林園宅室烈火燃。
房屋焚盡無住處，船內(nèi)遮蔭在門前。
初秋傍晚景遠(yuǎn)闊，高高明月又將圓。
果菜開始重新長，驚飛之鳥尚未還。
夜半久立獨(dú)沉思，一眼遍觀四周天。
年少守操即謹(jǐn)嚴(yán)，轉(zhuǎn)眼已逾四十年。
生命托付與造化，內(nèi)心恬淡長安閑。
我性堅(jiān)貞且剛直，玉石雖堅(jiān)遜色遠(yuǎn)。
遙想東戶季子世，余糧存放在田間。
飽食終日無憂慮，日出而作日入眠。
既然我未逢盛世，姑且隱居澆菜園。
創(chuàng)作背景
這首詩作于晉安帝義熙四年（408），陶淵明四十四歲。此時(shí)陶淵明居上京，六月中旬，一場火災(zāi)將其居室焚燒殆盡，便只好住在門前的船中。至新秋之時(shí)，料理始完，遂寫下這首詩。
賞析
此詩起頭“草廬寄窮巷，甘以辭華軒”兩句是寫詩人這幾年的平靜生活。居陋巷而絕功名之念，這樣的意思在詩人歸田后許多詩中屢見陳述。這里用一個(gè)“甘”字，見出他這種態(tài)度出于自覺自愿，也顯見他心情的平靜自然。可是，“正夏長風(fēng)急，林室頓燒燔。”天炎風(fēng)息，叢集在一起的房子頓時(shí)燒掉了。著一“頓”字，見出打擊的沉重。“一宅無遺宇，舫舟蔭門前。”他的住宅沒有剩下一間房子，只好將船翻蓋在門前，以遮蔽風(fēng)雨。“舫舟蔭門前”一般解釋為寄居在船上，似非確。《歸園田居》“榆柳蔭后檐”與這句結(jié)構(gòu)相同，“蔭”也為覆蓋的意思。在陸地上以舟作棚，現(xiàn)時(shí)還常見著。以上可謂第一段，寫遇火情況。
“迢迢新秋夕，亭亭月將圓。”曰“新秋”，曰“月將圓”，見出是七月將半的時(shí)令，離遇火已近一個(gè)月了。“迢迢”則顯出秋夜給人漫長的感覺。“亭亭”是作者凝視秋月的印象。這兩句既寫出了節(jié)令的變化，又傳出了作者耿耿不寐的心情。這是火災(zāi)予他心理的刺激。“果菜始復(fù)生，驚鳥尚未還。”遭火熏烤的周圍園圃中的果菜又活過來了，但受驚的鳥雀還沒有飛回。從“果菜始復(fù)生”見出他生計(jì)還有指望，而后一種情況又表示創(chuàng)巨的痛深。在這樣的秋夜里，他的心情是很不平靜的：“中宵佇遙念，一盼周九天。”半夜里他佇立遙想，顧盼之間真是“心事浩茫連廣宇”了。以上是第二段，寫遇火后心情的不平靜。
下面第三段，所寫是“中宵佇遙念”的內(nèi)容。作者先是自述平生操行：“總發(fā)抱孤介，奄出四十年。”他說：我從小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了。“形跡憑化往，靈府長獨(dú)閑。”形體、行事隨著時(shí)間的過去而衰老、而變化，可心靈一直是安閑的，沒有染上塵俗雜念。“孤介”“獨(dú)閑”，都表示他不同于流俗。“貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅(jiān)。”這六句是對(duì)自己平生的檢點(diǎn)，自我安慰的口吻里又顯出自信。他是在遭遇災(zāi)變之時(shí)作如此回想的，這也表示了他還將這樣做，不因眼下困難而動(dòng)搖。接著他又想起一種理想的生活：“仰想東戶時(shí)，余糧宿中田。”據(jù)說東戶季子時(shí)代民風(fēng)淳樸，道不拾遺，余糧儲(chǔ)放在田中也無人偷盜。“鼓腹無所思，朝起暮歸眠。”這是說，那時(shí)候人們生活無憂無慮，人人都安居樂業(yè)。這些“仰想”，表現(xiàn)了作者的向往之情，他當(dāng)時(shí)處于那種艱難境地作這種聯(lián)想，實(shí)在也是很自然的。但是，這畢竟是空想。“既已不遇茲，且遂灌我園。”這表現(xiàn)了作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想起“東戶時(shí)”，他的情緒不免又波動(dòng)起來，但他又立即回到眼前的現(xiàn)實(shí)，心情又平靜下來了。后兩句似乎還有這樣的意思：豐衣足食不能憑空想，要靠自己的勞動(dòng)。這就與兩年后寫的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》所表達(dá)的思想相一致了。
這首詩寫詩人遇火前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平靜到不平靜，是幾經(jīng)波折，多種變化，但都顯得入情入理，毫不給人以故作姿態(tài)之感。火災(zāi)的打擊是沉重的，不能不帶來情緒的反應(yīng)，此詩若一味曠達(dá)，恐非合乎實(shí)際了。詩人的可貴，就是以平素的生活信念來化解災(zāi)變的影響，以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度堅(jiān)定躬耕的決心，他終于經(jīng)受住這次考驗(yàn)了。房屋被毀，似乎并沒有使詩人感到更多的痛苦，他安居舟中，依舊悠然地生活。真正使他感到痛苦、憂傷的是生不逢時(shí)，沒有趕上上古之太平盛世。因此詩人在表示要保持貞剛品性的同時(shí)，也更加加強(qiáng)了他隱居躬耕的信心。
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對(duì)污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對(duì)太平社會(huì)的向往；也每寫及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
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