陶淵明《歲暮和張常侍》
《歲暮和張常侍》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一首五言詩。以下是小編為大家收集的陶淵明《歲暮和張常侍》，歡迎大家分享。
歲暮和張常侍
市朝凄舊人，驟驥感悲泉。
明旦非今日，歲暮余何言!
素顏斂光潤，白發一己繁。
闊哉秦穆談，旅力豈未愆!
向夕長風起，寒云沒西山。
洌洌氣遂嚴，紛紛飛鳥還。
民生鮮長在，矧伊愁苦纏。
屢闕清酤至，無以樂當年。
窮通攸慮，憔悴由化遷。
撫己有深懷，履運增慨然。
注釋
⑴歲暮：指除夕。張常侍：王叔岷本說是張野，袁行霈、龔斌、魏正申等認為是張詮。常侍，是常在皇帝左右侍候的官職。東漢末有個十常侍之亂，那些人都是宦官，到魏晉的時候，中常侍和散騎（皇帝的騎從）合稱散騎常侍，這時候是正式的官職了，不再是宦官擔任，它的主要職責是顧問、諷諫一類。
⑵市朝：本指人眾會集之處，這里指朝廷官府。《華陽國志》：“京師，天下之市朝也。”陶淵明《感士不遇賦》：“閻閻懈廉退之節，市朝驅易進之心。”凄：悲。舊人：有雙關意，一指亡故之人，一指仕晉僚臣。
⑶驟驥（jì）：疾奔的千里馬，這里指迅速運行的太陽。悲泉：日落之處。《淮南子·天文訓》：“（日）至于悲泉，愛止其女，愛息其馬。”這句是說人生易逝，光陰迅速。
⑷旦：早晨。
⑸何言：有什么話好說。
⑹紊（wěn）顏：謂臉色蒼白。斂（liǎn）光潤：收斂起光澤，指面容憔悴，沒有光澤。
⑺一：語助詞、無義。繁：多。
⑻“闊哉”二句：反用《尚書》典故。闊，迂闊。秦穆，即秦穆公，秦國的國君。旅，同“膂”，脊梁骨。旅力，即體力。愆（qiān），喪失。《尚書·秦誓》記秦穆公說：“番番（同‘皤皤’，白發貌）良士，旅力既懲，我尚有之。”是說頭發花白的將士，已經喪失了體力，而我尚有力。這里反用其意，是說年老衰弱，體力怎能不喪失呢？所以說秦穆之談為迂闊。
⑼向夕：將近傍晚。長風：猶“強風”。
⑽沒：湮沒，遮蓋。
⑾冽（liè）冽：形容寒冷的樣子。一作“厲厲”。嚴：重。
⑿鮮（xiǎn）：少。
⒀矧（shěn）：況且。伊：語助詞，無義。
⒁屢闕（quē）：經常缺。闕，同“缺”。清酤（gū）：指酒。
⒂窮通：窮困與通達。靡（mǐ）：無。攸（yōu）：所。
⒃憔悴：面色黃瘦。這里指衰老。由化遷：聽隨大自然的變遷。
⒄撫己：檢點自己，回顧自身。深懷：深刻的感懷。
⒅履（lǚ）運：指逢年過節之時。慨然：感慨、感嘆的樣子。
譯文
人生易逝悲命短，荏苒光陰增傷感。
明晨一至非今日，歲暮我又有何言！
臉色蒼白無光澤，花白頭發更增添。
穆公之語甚迂闊，人老豈能力不減！
薄暮之時長風起，寒云陣陣籠西山。
北風凜冽寒氣重，眾鳥紛紛疾飛還。
人生很少能長壽，何況愁苦相糾纏！
清貧常缺杯酒飲，無以行樂似當年。
窮困通達無所念，衰頹憔悴任自然。
顧我本自懷深感，逢茲換歲增悲嘆。
創作背景
從詩題以及詩中所寫內容來看，此詩當作于除夕。關于創作年份，大致有兩種說法：一說在晉安帝義熙十三年（417），另一說在晉安帝義熙十四年（418）。義熙十三年十二月，太尉劉裕率部回到建康，南北山河統一的希望破滅。義熙十四年十二月，宋王劉裕幽禁晉安帝而立晉恭帝，篡晉之勢甚顯。
作品鑒賞
《歲暮和張常侍》是一首唱給時間的悲歌。這首詩開頭語帶雙關，既緊扣傷時主線，又隱隱涉及時政，隨即點出歲暮，慨嘆垂老；中間四句即景寓情；接著轉寫窘困，連解憂的酒也已告罄；最后四句依然是陶淵明本色，又系之感慨。
“市朝凄舊人，驟驥感悲泉。明旦非今日，歲暮余何言。”又一個舊年如白駒過隙，又一段生命悄悄地飛逝，詩人腦中千頭萬緒，卻總是欲說還休。“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”（《雜詩十二首》其五）陶淵明曾經是懷著濃烈的用世之志的，正因此而擁有一份孤高不群的日信。在詩文中，他以孤云、孤鳥自比（《詠貧士七首》其一），以孤松自比（《歸去來兮辭》：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”），以幽蘭自比（《飲酒二十首》其十九），正可見其襟抱的高遠、求索的艱辛卓絕。晉宋易代，世間充斥著太多的紛亂和傾軋，陶淵明不可能降志辱身，加入到一出出的丑劇中去。曾經，立了志的心跟宇宙一樣深遠和廣大：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”（《讀山海經十三首》其十）然而，特定的歷史條件給詩人現實人生的理想以無情的沖擊。那是一個“雷同毀異，物惡其上，妙算者謂迷，直道者云妄”（《感士不遇賦》）的仕宦社會，森嚴的門閥制度和黑暗的官場讓人感到窒息：“密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚。彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕。”（《感士不遇賦》）詩人只有遠離政治的舞臺，遠離了自己的理想得以伸展的空間。
這種選擇是理智的，但又是無奈的。在這樣一個特殊的夜晚，刮起了悠長的風，一片片的寒云吞沒了西山，寒氣凜冽，一只只飛鳥都飛回了自己賴以棲息的家園，可是，詩人尋找的青春和理想不知在哪里，詩人精神的家園也不知在哪里，在人生的暮年，他收獲的只是一陣陣沉重的凄涼和直滲入心靈的寒冷。而此時的詩人又經常食不果腹，沒有酒的陪伴，他只是在憂愁和困苦中慘淡度日：“民生鮮常在，矧伊愁苦纏。屢闕清酤至，無以樂當年。”在陶淵明的詩文里，酒是他無言而忠誠的朋友。“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩十二首》其二），正是酒，稍稍化解了他深深的孤獨；也正是酒，才是他唯一可以傾訴的朋友。“但恨多謬誤，君當恕醉人。”（《飲酒二十首》其二十）唯有對酒，他最感無所顧忌。《雜詩十二首》其八曰：“代耕本非望，所業在田桑。躬親未曾替，寒餒常糟糠。豈期過滿腹，但愿飽粳糧。御冬足大布，粗絺以應陽。正爾不能得，哀哉亦可傷！人皆盡獲宜，拙生失其方。理也可奈何，且為陶一觴。”陷入悲憤中的詩人，只有用飲酒稍作排遺默默地表達自己的反抗。但如今“屢闕清酤至，無以樂當年”，當酒早已超越了酒的本身，成為詩人精神上不可或缺的存在時，這樣一段頻繁缺酒的日子，再沒有濁酒自醉的快樂，詩人不能不惘然若失，心痛無比。
“窮通靡攸慮，憔悴由化遷。撫己有深懷，履運增慨然。”窮通如此，詩人并不是真的無所掛慮，一任造化憔悴了自己壯心不已的生命。這可以從《雜詩十二首》其五中找到答案：“荏苒歲月頹，此心稍已去；值歡無復娛，每每多憂慮。”原來詩人身在田園，心系天下，他掛慮良多，無奈年老力衰，他只是憂憤不已，正話反說罷了。在這樣一個除夕之夜回首往事，檢點一生，詩人實在不能說些什么。時不助我，心高志遠的詩人只是空流了一腔熱血，空白了曾經烏黑的頭發。
《歲暮和張常侍》所描寫的是無情的日月“擲”人老去，備受重擊的心靈哀歌。曾經“懼彼無成，愒日惜時”（《自祭文》），而今卻真的落得“日月擲人去，有志不獲騁。”（《雜詩十二首》其二）然而詩人心底的生命之火并沒有完全熄滅，時間的飛逝所帶給詩人的無限灼痛，正是這股火焰頑強復燃的緣故。陶詩的感人之處，也正在于此。
名家點評
宋代湯漢：“陶公不事異代之節，與子房五世相韓之義同，既不為徂擊震動之舉，又時無漢祖者可托，以行其志。所謂‘撫己有深懷，履運增慨然’，讀之亦可以深悲其志也矣。”（《陶淵明集評議》引）
明末黃文煥：“起曰‘凄’、‘感’，中曰‘愁苦’，曰‘無以樂’，愀然皆窮通之慮也，到末忽掃一語曰‘靡攸慮’，而歸之‘履運增慨’，深懷在世道，不在一身。”（《陶詩析義》卷二）
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。
【陶淵明《歲暮和張常侍》】相關文章：
陶淵明《歲暮和張常侍》譯文及鑒賞08-23
李白《贈常侍御》原文及注釋06-19
陶淵明《和劉柴桑》12-08
孟浩然《歲暮歸南山》譯文和賞析06-18
陶淵明傳閱讀題目和答案06-04
《追和陶淵明詩引》閱讀答案01-03
和陶淵明歸去來辭原文02-10
子瞻和陶淵明詩集引閱讀理解01-03
《追和陶淵明詩引》古文閱讀答案01-03
杜甫《歲暮》譯文及注釋05-15