陶淵明菊花的詩
陶淵明非常喜歡菊花。不僅詠菊，采菊，還飲菊，食菊。“采菊東籬下，悠然見南山”不知讓多少人心向往之。
(一)
秋菊有佳色,不同桃李枝.成蹊在其下,秾艷能幾時?
惟愛此霜杰,單含貞秀姿,故人都壺至,賞趣聊賦詩.
(二)
今生幾叢菊,花色又新變.披甲老鑄金,西風任酣戰.
群芳爭媚春,晚節孰為殿.結契渾忘言,應為人所羨.
(三)
采菊東籬下,晨光猶熹微.繁霜拂我帽,零露沾我衣,
寒英自禿發,敗葉徒翻飛.榮枯有常理,吾意且忘機.
(四)
芳菊開林耀,因風傳冷香.荷鉏不知倦,時為栽花忙.
豈止供欣賞,還宜充糗糧.食之可延壽,有酒須盡觴.
(五)
菊解制頹齡,斯為卻老藥.花葉附枝干、未嘗見凋落.
吾生雖有涯,此命久已托.無酒空服華,閑淫亦云樂.
陶淵明《飲酒》其五
結廬在人境,而無車馬喧.
問君何能爾?心遠地自偏.
采菊東籬下,悠然見南山.
山氣日夕佳,飛鳥相與還.
此中有真意,欲辨已忘言.
陶淵明《歸去來兮辭》
舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣.問征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡字,載欣載奔.僮仆歡迎,稚子候門.三徑就荒,松菊猶存.攜幼入室,有酒盈樽.引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏.倚南窗以寄傲,審容膝之易安.園日涉以成趣,門雖設而常關.策扶老以流憩,時矯首而遐觀.云無心以出岫,鳥倦飛而知還.景翳翳對將入,撫孤松而盤桓.
和郭主簿
晉·陶淵明
和澤周三春,清涼素秋節.
露凝無游氛,天高肅景澈.
陵岑聳逸峰,遙瞻皆奇絕.
芳菊開林耀,青松冠巖列.
懷此貞秀姿,卓為霜下杰.
銜觴念幽人,千載撫爾訣.
檢素不獲展,厭厭竟良月
秋菊有佳色,裛露掇其英.
泛此忘憂物,遠我遺世情.
一觴雖獨進,杯盡壺自傾.
日入群動息,歸鳥趨林鳴.
嘯傲東軒下,聊復得此生.
世短意常多,斯人樂久生.
日月依辰至,舉俗愛其名.
露凄暄風息,氣澈天象明.
往燕無遺影,來雁有馀聲.
酒能祛百慮,菊解制頹齡.
如何蓬廬士,空視時運傾
解讀陶淵明的愛酒和菊花情節
陶淵明，這位安貧樂道，不為五斗米折腰的東晉詩人，是中國歷史上為數不多的能在看透官場的黑暗腐敗后，最終毅然決然地辭官歸里，過著躬耕自織的隱居生活的詩人;被尊為田園派詩人的鼻祖和“隱逸詩人之宗”。他的詩歌平淡自然，真實質樸，在中國文學史上有著極其重要的價值和意義;特別是陶詩中的很多自然意象(如：風、鳥、菊、酒、松、南山)都有著統一特殊的象征意義，而其中以酒和菊花最為出名。
“酒能祛百慮，菊為制頹齡”，陶淵明好賞菊，性嗜酒，意在寄托精神，消除世故雜念，在紛繁的世道下尋找真我，保持自我，超越故我。詩人通過對酒和菊花意象的反復構建，來表達自己的高潔的人格理想和自然的思想追求，可以說，酒和菊花不僅僅只是陶淵明詩中的重要組成部分，也是陶淵明現實生活中的重要精神支柱。
一. 解讀陶淵明的愛酒情節
陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他使得酒和文人精神發生了重要而緊密的關聯，對后世的詩人(如：李白、杜甫、白居易)產生了重要的影響。白居易在《效陶潛體十六首》中寫道：“先生去我久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。”中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。
據逯欽立先生統計，陶淵明現存詩文142篇，凡說到飲酒的有56篇，占全部作品的40%，其中年代可考的有四十余篇1.。陶淵明自己在《五柳先生傳》中也寫到：“性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”詩人將歸隱后的茫茫人生寄予酒中，酒后吟詩，詩中狀酒，怡然自樂，不求甚解。 “但恨在世時，飲酒不得足”，酒的性情也是陶淵明的性情，正所謂“何以解憂，唯有杜康。”酒可以使他短暫的拋卻煩惱與雜念，消解人生中難解的矛盾——“猛志逸四海”與“性本愛丘山”，進入真自我的'超自然狀態，完全地與自然融合。
當然他的隱居和飲酒放在當時的時代背景下加以分析，一定程度上是對當時黑暗統治的不滿和反抗。這可以追述到陶淵明的早年不得志的官場經歷。父親陶敏去世前囑咐陶淵明去投奔好友謝玄，然而人算不如天算，當陶淵明長大成人后(18歲)，謝玄因招致當時專權的皇族會稽王司馬道子等人的猜忌和攻擊，抑郁成疾，溘然長世。這一突如其來的打擊，使詩人頓感自己的報國壯志無處施展，復興陶氏家族成為泡影。于是，他開始大量飲酒，以酒消愁。從那以后，酒變成了他的知心伙伴，不醉不休，醉后，他就吟詩作賦來排遣苦悶，常年如此，成此癖好。
二. 解讀陶淵明的愛菊花情節
菊花自古被譽為“花中四君子” 之一，淡樸傲霜，氣韻高潔，因此常常作為一個獨立的審美意象出現在詩人的筆下，成為詩人們吟詠歌頌的對象。在陶淵明詩中，共有《九日閑居》、《和郭主簿二首》其二、《飲酒》其五、其七、《歸去來兮辭》五處寫到了菊花。其中，最為出名的當屬 “采菊東籬下,悠然見南山”之句。陶淵明種菊，采菊，食菊，賞菊，嘆菊，頌菊，與菊為生，開創了物我合一的新境界。“三徑就荒，松菊猶存”，“芳菊開林耀，青松冠巖列”，他以自身的人生經歷，隱逸情懷，真正參悟到菊之風骨、人之傲骨，創造了詩、菊、人渾然天成的高遠境界，雖不是把菊花引入詩中作為風骨意象的第一人，卻給菊花增加了一種清新隱逸之感，高風亮節之德。
同時，陶淵明愛菊還跟逝去的前妻有關。東園菊圃始建于陶淵明前妻陳氏逝世之后。陳氏知書達理，溫柔賢惠，與詩人十分恩愛。結婚六年，育有四子(其中有一對雙胞胎)，由于生育過密，加之平日操勞過度，身體不堪重負，終于在一個饑荒之年的暮秋，香消玉殞。陳氏的早逝，對中年喪妻的陶淵明打擊不小。他含淚作了一篇《閑情賦》來祭奠亡妻。作完此賦，他邁著沉重的步伐漫無目的地在東園閑逛。此時已是深秋，一陣西風吹來，寒意交加，猛然間，他在青松旁，西側院腳下，發現了一株盛開的菊花，花枝上盤旋著飛蝶，相映成趣。這使他想起了昨晚的夢境。昨晚他夢到前妻前來夢中與他相會，對她說：“我乃天上御花園中的菊花仙子，如今我倆塵緣已了，又重新回到天界，而今天地兩隔，望夫君多多保重，務以我死傷悲”。夢醒后，詩人心里空空落落的，而今見了這東園里的菊花，他決定在這里設一個花壇，用來專門栽培菊花，讓亡妻與自己永遠相伴。所以，陶淵明如此愛菊也折射出陶淵明是個性情中人。
三.綜述酒和菊花對陶淵明的精神意義所在
綜上所述，在魏晉這樣一個特殊的歷史時代，在儒學衰微，道學玄學興盛，門閥士族壟斷高官權位的現實面前，陶淵明作為一個沒落的庶族寒士，他的政治理想注定無法實現。在多年的宦海浮沉之后，他的思想追求發生了質的改變，最終選擇了“守拙歸園田”的自然理想，陪伴他實現這一精神追求的正是酒和菊花。“揮茲一觴，陶然自樂。清琴橫床，濁酒半壺”，“秋菊有佳色，衰露掇其英”。美學家朱光潛先生對陶詩額評價極高“屈原比他更沉鬱，杜甫比他更闊大多變化，但是都沒有他那么淳，那么練……淵明全是自然本色，天衣無縫，到藝術極境而使人忘其為藝術。”陶詩能達到如此境界，和他所處的時代背景，一生的經歷有直接或間接的關系，也與他淡漠名利，喜歡自然的本性有關;但也絕對少不了酒和菊花的影響。酒和菊花就是陶淵明性格和人生的代言，陶淵明的一生因為酒和菊花充實了許多，自然了許多，超脫了許多。
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