桃花源記陶淵明

時間：2024-10-15 21:38:05 琳桃花源記我要投稿

桃花源記陶淵明

　　在學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編為大家整理的桃花源記陶淵明，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

桃花源記陶淵明

　　《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

　　作品原文

　　晉太元1中，武陵人2捕魚為業3。緣4溪行5，忘路之遠近6。忽逢7桃花林，夾岸8數百步，中無雜9樹，芳草鮮美10，落英11繽紛12。漁人甚異之13。復14前15行，欲16窮17其林。

　　林盡水源18，便19得20一山，山有小口，仿佛21若22有光。便舍23船，從口入。初24極狹，才通人25。復行26數十步，豁然開朗27。土地平28曠29，屋舍30儼然31，有良田美池桑竹之32屬33。阡陌34交通，雞犬相聞35。其中往來種作36，男女衣著37，悉38如外人39。黃發垂髫40，并41怡然42自樂。

　　見漁人，乃大驚43，問所從來44，具45答之46。便要47還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸48來問訊49。自云50先世51避秦時亂，率52妻子53邑人54來此絕境55，不復56出焉57，遂58與外人間隔59。問今是何世60，乃61不知有漢，無論62魏晉。此人一一為63具言64所聞65，皆嘆惋66。余67人各復延至68其家，皆出酒食。停數日，辭去69。此中人語70云：“不足71為72外人道也。”

　　既73出，得其船，便扶向路74，處處志之75。及郡下76，詣77太守，說如此78。太守即遣人隨其往，尋向所志79，遂80迷，不復得81路。

　　南陽劉子驥，高82尚士83也84，聞之，欣然85規86往。未果87，尋88病終89，后遂無問津90者。

　　作品譯文

　　東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

　　村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊!”

　　漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

　　作品鑒賞

　　《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

　　陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由于采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以 “忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。“忘”字寫其一心捕魚，無意于計路程遠近，又暗示所行已遠。其專注于一而忘其余的精神狀態，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。“忽逢”與“甚異”相照應，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。 “芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。第二段先以數語描述發現仙境經過。 “林盡水源，便得一山”，點明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到 “豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。進入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。“詣太守，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復得路”和劉子驥的規往不果，都是著意安排的情節，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來。對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結尾處就剖露了“愿言躡輕風，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

　　陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的“不復得路”、“規往未果”等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內在聯系。這虛渺靈奧之區始終蒙著一層神秘的面紗，“借問游方士，焉測塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開而復閉，漁人的得而復失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩人說到今”。可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點消息，說“一朝敞神界”之所以“旋復還幽蔽”，乃是因為“淳薄既異源”!原來桃源民風淳厚，人間世風澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭奪之場”(蘇軾《和桃花源詩序》)，玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機緣。

　　《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

　　此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。采用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

　　陶淵明《桃花源記》說課稿

　　大家好！我今天的說課題目是陶淵明的《桃花源記》。下面我將從說教材、說學生、說教學手段、說教學環節、說重難點、說效果六個方面來對本課進行說明。

　　一、說教材

　　《桃花源記》是河大版義務教育課程標準實驗教科書——語文七年級下冊第五課的一篇文言散文，是東晉詩人陶淵明的代表作之一。

　　全文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和一種隱逸的情懷。

　　另外，根據教學大綱的要求，本節課的教學目標為：

　　學習目標：熟讀成誦，理解文章的內容。

　　能力目標：分步品味，培養想象能力，創新能力。

　　德育目標：正確評價作者的理想，思考現代人生。

　　二、說學生

　　該課文選自七年級下冊，其針對的是一群剛升入中學的最小的初中生，其語言能力、思維能力、邏輯能力、理解能力等還不成體系，對于美的鑒賞能力也會有所欠缺，而他們也不太能接受老師刻板的教學，在接受能力上更偏重圖像與畫面的質感。

　　三、說教學手段

　　因為所面對的是低年級的中學生，所以本堂課采取的教學手段有：

　　1、誦讀法，通過熟練的誦讀，達到背誦的效果。

　　2、想象法，所謂“想象是最好的老師”，單是文字上的誦讀，并不能深刻的體會到桃花源的美景，所以采取想象法，通過想象，讓同學們感受桃花源的美與真。

　　3、合作探究法：“三人行，必有我師焉”，采取小組合作的方式，進行討論，進行探究，從而更好的體會陶淵明創作《桃花源記》的初衷。

　　四、說教學環節

　　對本篇課文的講解，我將會用兩課時的時間完成，其中第一課時，主要是基礎字詞的解釋和翻譯；第二課時則主要講解陶淵明的思想以及桃花源所象征的意義，并引導學生追求自己心中的桃花源。

　　第一步：課前導入，截取《中華好詩詞》中楊雨老師和喻恩泰爭論桃花源到底是在湖南還是江西的爭論，引出《桃花源記》這篇課文。

　　第二步：提出相關問題，讓同學們先做筆記，然后帶著問題走進課文（便于其對課文的理解）。

　　第三步：集體誦讀，先播放名家朗誦的視頻或音頻讓同學們體會其中飽滿的感情，然后再集體朗讀。

　　第四步：帶領學生介紹陶淵明，標出重點字詞，劃分段落，然后進行翻譯。

　　第二課時

　　第一步：找同學回答自己心目中的桃花源。

　　第二步：結組討論，并選出代表，說出自己對《桃花源記》的看法。

　　第三步：回答上一節課留下的問題。

　　第四步：課外延展，陶淵明的其他詩篇，如《飲酒》、《歸園田居》等，使同學們更多的了解陶淵明，了解陶淵明的思想。

　　五、說重難點

　　重點：感受桃花源的美、樂、奇，理解穩重作者所表達的美好理想。

　　難點：理解評價作者心目中的理想社會。

　　對于這二者的處理方法，依照上面課堂教學的方式，結組討論，并加以適當的引導。

　　六、說效果

　　通過兩課時的講解與學習，大部分同學都可以掌握基本字詞和翻譯，較多的同學可以感受桃花源的美，并內省自己，想象、描繪出自己心目中的桃花源，但因為個人水平的差異，肯定有極少數的同學跟不上進度，而對這一點，可以采取寫作文或讀后感的方式，然后，再針對其中有問題的同學進行一對一談話，從而使每個學生都能很好地學會知識，理解作者，明白詩歌“緣事而發”的道理。

【桃花源記陶淵明】相關文章：