唐詩三百首之《山居秋暝》

時間：2024-07-28 04:58:36 王娟唐詩我要投稿

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唐詩三百首之《山居秋暝》

　　《山居秋暝》是唐代詩人王維的詩作。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。下面是小編整理的唐詩三百首之《山居秋暝》，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

唐詩三百首之《山居秋暝》

　　《山居秋暝》

　　作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【注解】：

　　1、螟：夜色。

　　2、浣女：洗衣服的女子。

　　3、春芳：春草。

　　4、歇：干枯。

　　【韻譯】：

　　一場新雨過后，青山特別清朗，

　　秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月通過松林撒落斑駁的靜影，

　　清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，

　　蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網(wǎng)。

　　任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，

　　游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　【評析】：

　　這是一首寫山水的名詩，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。

　　首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。

　　全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實乃千古佳句。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩描繪的是清秋薄暮雨后初晴時的山村圖景，當(dāng)作于王維隱居終南山下輞川別業(yè)時，此時已是“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業(yè)》）的后期了。開元二十四年（736），唐玄宗時期最后一個開明的宰相張九齡被李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來，對政治抱著消極的態(tài)度。開元二十八年（740）后，他終南山構(gòu)筑了別墅，過著半官半隱的生活，此詩即作于這個時期。

　　整體賞析

　　這首詩為山水名篇，寫初秋時節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是“空山”。這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，的確非一般人所能學(xué)到。

　　“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

　　詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　蘇軾稱贊王維的作品說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）《山居秋暝》就是一首“詩中有畫”的佳作。首先，詩中的面有構(gòu)圖之美：畫面上有山有水，上部是晴空、朗月和隱約的山峰，中部是蒼勁的松林和林間的清泉、山石，下部是山腳的竹林和林邊的荷塘。天上的明月照著松林、清泉和山石，清泉流下山，流進荷塘，河邊洗衣歸來的女子，穿過竹林，走回山村。明月、流水和人物把三部分聯(lián)成一體，詩篇對之依次寫來，從容自然，又層次分明，構(gòu)成一幅縱軸山水畫。其二，詩中有色彩之美，詩人善于用色彩渲染意境，他喜歡用青、綠、白諸色創(chuàng)造恬靜的意境，給人淡雅，清新的美感。此詩中的月、松、竹、荷、山石的主色是綠和白，整幅畫的青綠色的基調(diào)配得十分和諧、素雅，符合詩人隱居習(xí)靜的心境。另外，詩人對于動靜描寫的運用也很成功，自然界和人的活動既有動態(tài)，也有靜景，詩人以動寫靜，把整個詩的境界反襯得更為幽靜。

　　這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

　　名家點評

　　劉辰翁《王孟詩評》：總無可點，自是好。

　　郭濬《增訂評注唐詩正聲》：郭云：色韻清絕。

　　鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：說偈（“明月”二句下）。鐘云：“竹暄”、“蓮動”細(xì)極！靜極！

　　唐汝詢《唐詩解》：雅淡中有致趣。結(jié)用楚辭化。

　　周珽《唐詩選脈會通評林》：月從松間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者。“浣女”、“漁舟”，秋晚情景；“歸”字、“下”字，句眼大妙；而“喧”、“動”二字屬之“竹”、“蓮”，更奇入神。

　　王夫之《唐詩評選》：凡使皆新，此右丞之似儲者。頷聯(lián)同用，力求切押。

　　黃生《唐詩矩》：尾聯(lián)見意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非復(fù)食煙火人能道者。今人不察其漸老漸熟乃造平淡之故，一落筆便想作此等語，以為吾以王、孟為宗，其流弊可勝道哉！

　　范大士《歷代詩發(fā)》：天光工影，無復(fù)人工。

　　王士禎《唐賢三昧集箋注》：寫景太多，非其至者。顧云：翻案“春草年年綠，王孫歸不歸”句，謂豈必春草思?xì)w。“隨意”字著“秋”，“留”字著“山居”，澹適。

　　沈德潛《說詩晬語》：中二聯(lián)不宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，景象雖工，詎為模楷？

　　張謙宜《繭齋詩談》：“空山”兩句，起法高潔，帶得通篇俱好。

　　盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三四極直置，而清寒欲溢，遂使起二句頓增生致，不見為率。五六加婉琢矣。評：三四佳在景耳，景佳則語雖率直，不傷于淺。然人人有此景。人人不能言之，以是知修辭之不可廢也。梅坤承曰：語語作致，三四是其自然本色。

　　張文蓀《唐賢清雅集》：語氣若不經(jīng)意，看其結(jié)體下字何等老潔，切勿順口讀過。

　　劉文蔚《唐詩合選詳解》：王翼云曰：前是寫山居秋瞑之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。

　　高步瀛《唐宋詩舉要》：隨意揮寫，得大自在。

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河?xùn)|人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

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