《全宋詞》的簡介

《全宋詞》的簡介

　　《全宋詞》是中國近百年來最重要的古籍整理成果之一。宋詞和唐詩均為中國古典詩的藝術(shù)高峰。清代所編《全唐詩》是家喻戶曉籍，現(xiàn)又新編出《全宋詞》，堪稱中國文學(xué)的雙璧。全書共五冊，薈萃宋代三百年間的詞作。以下是小編整理的《全宋詞》的簡介，希望對大家有所幫助。

　　內(nèi)容簡介

　　宋詞總集。

　　宋人詞集的編纂，宋代本朝就開始了。

　　在北宋，詞雖然已經(jīng)形成了一種獨(dú)立的文體，但似乎還沒有被普遍承認(rèn)為“正統(tǒng)”文學(xué)，所以北宋人的詞一般不收入文集。

　　宋人詞集叢刻﹐宋代有長沙書坊的《百家詞》(今佚)、閩刻《琴趣外編》(今存五種)、《六十家詞》(今佚)等。

　　明末毛晉汲古閣刊《宋名家詞》六集六十一家，為宋以后大規(guī)模刊刻詞集之始，其書流傳最廣。

　　其后﹐清代侯文燦刻有《十名家詞集》﹐秦恩復(fù)刻有《詞學(xué)叢書》。

　　晚清刊刻詞集之風(fēng)更盛﹐規(guī)模也更大。王鵬運(yùn)刻有《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》﹐江標(biāo)刻有《宋元名家詞》﹐吳重熹刻有《山左人詞》﹐吳昌綬刻有《雙照樓景刊宋元本詞》﹐朱祖謀刻有《彊村叢書》﹐陶湘刻有《續(xù)刊景宋金元明本詞》。1931年﹐趙萬里又補(bǔ)諸家叢刻之遺﹐編成《校輯宋金元人詞》73卷﹐搜采校訂﹐水平超過前人。嗣后周泳先有《唐宋金元詞鉤沉》﹐較之趙輯﹐又多出不少新的資料。但諸家所刻﹐於孤篇斷句概置不錄﹐不足以探求一代詞作的全貌。

　　唐圭璋在綜合諸家輯刻的基礎(chǔ)上﹐廣泛搜采﹐凡宋人文集中所附﹑宋人詞選中所選﹑宋人筆記中所載詞作﹐俱一并采錄﹐更旁求類書﹑方志﹑金石﹑題跋﹑花木譜等諸書中所載之詞﹐統(tǒng)匯于一處﹐編為《全宋詞》。1940年由商務(wù)印書館在長沙出版線裝本。中華人民共和國成立后﹐編者對此書進(jìn)行重編﹐并經(jīng)王仲聞?dòng)喲a(bǔ)加工﹐1965年由中華書局重印出版。新版《全宋詞》在材料和體例方面較舊版均有很大提高﹕以善本代替從前的底本﹐增補(bǔ)詞人 240余家﹐詞作1400余首;刪去可以考得的唐五代、金元明詞人詞作;重新考訂詞人行實(shí)和改寫小傳;在體例上調(diào)整舊版以“帝王”﹑“宗室”等分類的編排方式﹐改為按詞人年代先后排列。全書共計(jì)輯兩宋詞人1330余家﹐詞作約 20000首，引用書目達(dá)530馀種。近年來﹐編者又續(xù)作修訂補(bǔ)正﹐寫成《訂補(bǔ)續(xù)記》﹐附于1979年重印本卷末。

　　此書收錄齊備﹐考訂也比較精審﹐改正了不少前人的承謬踵誤之處﹐為研究宋詞的重要參考書。

　　此書新版問世後﹐今人孔凡禮又從明抄本《詩淵》及其他書中輯錄遺佚﹐編為《全宋詞補(bǔ)輯》﹐收錄作家140余人(其中41人﹐已見《全宋詞》)﹐詞作430余首﹐1981年由中華書局出版。

　　作者簡介

　　唐圭璋(1901-1990)，字季特，滿族人，生于南京。終其一生，專治詞學(xué)。

　　中國當(dāng)代詞學(xué)大師、著名的中國文史學(xué)家、教育家、詞人。字季特。民盟成員。1901年1月23日出生于南京。南京駐防旗人之后，辛亥年間革命軍與八旗駐防軍交戰(zhàn)頗慘烈，革命軍殺入旗營時(shí)，駐防將士及其家眷悉數(shù)服毒自盡，唐圭璋本人因服藥較少而得以幸存，后被一家市民收養(yǎng)。

　　專治詞學(xué)。1928年畢業(yè)于南京東南大學(xué)中文系。曾任南京第一女中、鐘英中學(xué)、安徽中學(xué)教師，解放前曾任中央大學(xué)、金陵大學(xué)中文系教授。解放后曾任南京大學(xué)、東北師范大學(xué)中文系教授。南京師范大學(xué)中文系教授，南京師范大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)博士研究生導(dǎo)師，兼國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組顧問，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，《詞學(xué)》主編。南京市人民代表，江蘇省政協(xié)委員。1934年開始發(fā)表作品。1990年11月30日在南京病逝。

　　編著有《全宋詞》、《全金元詞》、《詞話叢編》、《唐宋詞鑒賞辭典》等，著有《宋詞三百首箋注》、《南唐二主詞匯箋》、《宋詞四考》、《元人小令格律》、《詞苑叢談校注》、《宋詞紀(jì)事》、《詞學(xué)論叢》等。

　　全宋詞的由來

　　詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞。

　　詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現(xiàn)出整齊美;而詞以長短句為主，呈現(xiàn)出參差美。

　　詞有詞牌，即曲調(diào)。有的詞調(diào)又因字?jǐn)?shù)或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個(gè)。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋，不分片的為單調(diào)，分二片的為雙調(diào)，分三片的稱三疊。

　　按音樂又有令、引、近、慢之別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。“引”和“近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關(guān)引》、《祝英臺(tái)近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字?jǐn)?shù)的多少，又有“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”之分。據(jù)清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內(nèi)為小令，59—90字為中調(diào)，90字以外為長調(diào)。最長的詞牌《鶯啼序》，240字。

　　一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數(shù)已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數(shù)有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。

　　由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發(fā)展，經(jīng)柳永、蘇軾，逐漸擴(kuò)大了詞的題材，至辛棄疾達(dá)到高峰，成為和詩歌同等地位的文學(xué)體裁。

　　詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會(huì)的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。

　　宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行於民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時(shí)期，詩人張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。

　　到晚唐五代時(shí)期，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間”派詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻(xiàn)。詞終於在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一。

　　進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學(xué)，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。

　　簡介

　　宋詞總集。今人唐圭璋編。宋人詞集叢刻，始自明末毛晉《宋六十名家詞》。其后，清代侯文燦刻有《十名家詞集》，秦恩復(fù)刻有《詞學(xué)叢書》。晚清刊刻詞集之風(fēng)更盛，規(guī)模也更大。王鵬運(yùn)刻有《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》，江標(biāo)刻有《宋元名家詞》，吳重熹刻有《山左人詞》，吳昌綬刻有《雙照樓景刊宋元本詞》，朱祖謀刻有《彊村叢書》，陶湘刻有《續(xù)刊景宋金元明本詞》。

　　1931年,趙萬里又補(bǔ)諸家叢刻之遺,編成《校輯宋金元人詞》73卷，搜采校訂，水平超過前人。嗣后周泳先有《唐宋金元詞鉤沉》，較之趙輯，又多出不少新的資料。但諸家所刻，于孤篇斷句概置不錄，不足以探求一代詞作的全貌。

　　唐圭璋在綜合諸家輯刻的基礎(chǔ)上，廣泛搜采，凡宋人文集中所附、宋人詞選中所選、宋人筆記中所載詞作，俱一并采錄，更旁求類書、方志、金石、題跋、花木譜等諸書中所載之詞,統(tǒng)匯于一處,編為《全宋詞》。1940年由商務(wù)印書館在長沙出版線裝本。中華人民共和國成立后，編者對此書進(jìn)行重編,并經(jīng)王仲聞?dòng)喲a(bǔ)加工,1965年由中華書局重印出版。

　　新版《全宋詞》在材料和體例方面較舊版均有很大提高：以善本代替從前的底本，增補(bǔ)詞人 240余家，詞作1400余首。在體例上改變舊版按“帝王”、“宗室”等分類排列，改為按詞人年代先后排列。全書共計(jì)輯兩宋詞人1330余家，詞作約 20000首。引用書目達(dá)530余種。

　　新版重考詞人行實(shí),改寫小傳。近年來，編者又續(xù)作修訂補(bǔ)正，寫成《訂補(bǔ)續(xù)記》，附于1979年重印本卷末。 此書收錄齊備，考訂也比較精審，改正了不少前人的承謬踵誤之處，為研究宋詞的重要參考書。 此書新版問世后，今人孔凡禮又從明抄本《詩淵》及其他書中輯錄遺佚，編為《全宋詞補(bǔ)輯》，收錄作家140余人(其中41人，已見《全宋詞》)，詞作430余首，1981年由中華書局出版。

　　宋詞概述

　　宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等

　　豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮、蘇軾等。

　　宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清對劇小說輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術(shù)享受。

　　詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。

　　宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對細(xì)膩情感的描寫。像曾因?qū)戇^“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。

　　當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。

　　但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風(fēng)情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇詞首開豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)�時(shí)代、對人生乃至對社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。

　　到了宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩盲志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據(jù)的。

　　詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；像柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保魂淌獾摹盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來看，像“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。

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