《勸學(xué)》名句解析

時(shí)間：2023-06-26 11:50:44 毅霖勸學(xué) 我要投稿

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《勸學(xué)》名句解析

　　上學(xué)的時(shí)候，我們總免不了跟文言文打交道，文言文就是白話文的提煉跟升華。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編精心整理的《勸學(xué)》名句解析，希望能夠幫助到大家。

　　1、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。——荀子

　　解讀：與其坐在那兒冥思苦想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。

　　2、學(xué)然后知不足。——《學(xué)記》

　　解讀：不斷地學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。

　　3、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

　　解讀：如果年輕時(shí)不知道趁早勤奮學(xué)習(xí)，年紀(jì)大了學(xué)業(yè)無(wú)成，就會(huì)后悔讀書太晚。

　　4、花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。——杜秋娘

　　解讀：花開(kāi)時(shí)正須折取，等到花謝只剩空枝時(shí)，要想再折取已經(jīng)來(lái)把及了。比喻少年時(shí)正奮發(fā)有為，到了老年再回想少年還有什么用呢？

　　5、古書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾

　　解讀：古人所著的書不要滿足于反復(fù)地讀，讀熟了，再加上反復(fù)地思考，你自然會(huì)領(lǐng)會(huì)其中的意思。

　　6、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹《讀書之要》

　　解讀：讀書的關(guān)鍵所在，那就是循序漸進(jìn)，反復(fù)閱讀，專心思考。

　　7、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。-------《禮記-學(xué)記》

　　解讀：雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學(xué)它就不知道它的高妙。這句話強(qiáng)調(diào)重在實(shí)踐，重在參與，重在學(xué)習(xí)，重在汲取。

　　8、士所尚在志，行遠(yuǎn)登高，萬(wàn)里鵬程關(guān)學(xué)問(wèn)；業(yè)必精于勤，博聞強(qiáng)識(shí)，三余蛾術(shù)惜光陰。

　　解讀：清嘉慶年間進(jìn)士朱玉存，曾主講鐘山紫陽(yáng)書院30年，著作頗豐，精于聯(lián)道。其家塾有“志勤堂”，堂內(nèi)曾嵌一“志勤”名聯(lián)以自勉，聯(lián)中“三余”泛指空閑時(shí)間，“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者，時(shí)之余也”。“蛾術(shù)”源于《學(xué)記》“蛾子時(shí)術(shù)之”，意為蛾子時(shí)時(shí)習(xí)銜土之事，積漸成大蛭，喻作學(xué)問(wèn)須長(zhǎng)期積累，持之以恒，珍惜光陰，方有成就。

　　9、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

　　10、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。-------------《禮記-學(xué)記》

　　解讀：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不會(huì)成為人人喜愛(ài)的玉器；人不學(xué)習(xí)，就不知道什么是道義。

　　11、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。------劉向《說(shuō)苑》

　　解讀：這句是告誡人們，學(xué)習(xí)要趁年輕，年輕時(shí)有活力學(xué)習(xí)會(huì)收獲很大；人老之后，學(xué)習(xí)的作用就很小了。

　　12、書到用時(shí)方恨少---------《斷句》

　　解讀：一個(gè)人讀書要不斷積累，不要等到用的時(shí)候，才想來(lái)去讀，否則，到時(shí)候就只能后悔平時(shí)讀書之少了。

　　13、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。-------諸葛亮《誡子書》

　　解讀：不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

　　14、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。-------韓愈《進(jìn)學(xué)解》

　　解讀：學(xué)業(yè)的精湛在于勤奮，嬉戲玩樂(lè)會(huì)使學(xué)業(yè)荒廢；一個(gè)人的品行在思考中形成，而隨意做事不思約束，就會(huì)毀掉好的品行。

　　拓展：荀子勸學(xué)名句以及解讀

　　1、學(xué)不可以已。

　　《勸學(xué)》篇開(kāi)篇就說(shuō)“學(xué)不可以已”，開(kāi)宗明義：學(xué)習(xí)是不能夠停止的，意思是說(shuō)學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒。《勸學(xué)》的主旨在于勸勉人努力學(xué)習(xí)，并在文中使用大量比喻來(lái)說(shuō)明努力學(xué)習(xí)的重要性。在這句話之后，荀子就以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”的比喻，來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的無(wú)止境。

　　2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　木材經(jīng)過(guò)加工以后就能變直，刀劍在礪上磨過(guò)就會(huì)變得鋒利，君子學(xué)習(xí)淵博的知識(shí)，并且能經(jīng)常注意考察自己，那么他就會(huì)變得聰明，而行動(dòng)上也不會(huì)犯錯(cuò)誤。荀子用木與刀劍為例，來(lái)說(shuō)明人需要不斷學(xué)習(xí)、不斷檢驗(yàn)自己。與這個(gè)意思相近的，是《論語(yǔ)》中曾子說(shuō)的“吾日三省吾身”，也是說(shuō)要經(jīng)常檢查自己。

　　3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　不登上高山，就不知道天有多高；不親臨深澗，就不知道地有多厚。這與開(kāi)頭所說(shuō)的“學(xué)不可以已”是一致的。學(xué)無(wú)止境，只有看到前人豐厚的知識(shí)成果，方才知道自己的淺薄與不足。因此要不斷學(xué)習(xí)。

　　4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

　　這句話意思是：我曾經(jīng)整天苦思冥想，但還不如學(xué)習(xí)一會(huì)兒收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)看，但還不如登高之后看得寬廣。也就是說(shuō)，當(dāng)我們遇到困難或問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該把這當(dāng)作學(xué)習(xí)的契機(jī)，有思考但不是閉門造車；要善于主動(dòng)尋找已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富自己、并向更高處攀登。牛頓有一句話流傳甚廣——如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀Ｅc此相似。

　　5、故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　在這句話之前，荀子舉了幾個(gè)例子：南方有一種叫蒙鳩的鳥(niǎo)，以羽毛為巢，用毛發(fā)編織，系在蘆葦上，大風(fēng)一來(lái)蘆桿就折斷了，巢也掉了。這不是鳥(niǎo)巢做得不好，而是因?yàn)橐劳械牡胤讲缓线m。西方有一種名叫射干的草，它的莖長(zhǎng)四寸，生長(zhǎng)在高山上，面對(duì)著百丈深淵。不是它莖長(zhǎng)，而是它生長(zhǎng)的地方使它這樣。接下來(lái)荀子又說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”白芷如果浸到臭水里大家就不會(huì)佩戴它了。于是荀子得出一個(gè)結(jié)論：君子定居時(shí)一定要謹(jǐn)慎地選擇好地方，外出要和有學(xué)問(wèn)有道德的人交往，以此防止受邪惡人的影響，而接近于正道。一定要注意外部環(huán)境對(duì)人的影響。

　　6、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。

　　這句話意思是：沒(méi)有刻苦鉆研精神的人，在學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著的成績(jī)；不能埋頭苦干的人，在事業(yè)上就不能取得巨大的成就。荀子在此前舉了幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，比如說(shuō)“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這都是在強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。

　　7、君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜；端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。

　　君子為學(xué)，聽(tīng)在耳里，記在心上，體現(xiàn)在儀表舉止上，表現(xiàn)在一舉一動(dòng)間。即使是極細(xì)小的一言一行，都可以作為別人學(xué)習(xí)的榜樣。

　　8、學(xué)莫便乎近其人。

　　這句話是說(shuō)學(xué)習(xí)的途徑?jīng)]有比接近良師益友、積極向良師益友學(xué)習(xí)更省事的了。在荀子看來(lái)，效仿良師益友，聆聽(tīng)君子的學(xué)說(shuō)，能使我們養(yǎng)成崇高的品格，獲得全面的知識(shí)，而通達(dá)世事了。

　　9、學(xué)也者，固學(xué)一之也。

　　學(xué)習(xí)，本來(lái)就應(yīng)該一心一意，就是要學(xué)到完全徹底。這與開(kāi)頭所說(shuō)的“學(xué)不可以已”也是一致的。學(xué)習(xí)本來(lái)就不是一朝一夕就可見(jiàn)成效的，這是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷積累的過(guò)程。同時(shí)這個(gè)積累的過(guò)程需要專心致志、一心一意，需要明確的目標(biāo)和堅(jiān)持到底的毅力。

　　10、君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。

　　這句話意思是說(shuō)，君子知道學(xué)識(shí)不全面、不純粹是不足以稱為完美的，因此他們反復(fù)學(xué)習(xí)以達(dá)到前后聯(lián)系，用心思考以達(dá)到融會(huì)貫通，效法良師益友努力地去實(shí)行，除掉有害的東西，培養(yǎng)有益的學(xué)識(shí)。可見(jiàn)在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)不僅僅是指書本的學(xué)習(xí)，還包括了道德的修養(yǎng)，是內(nèi)外兼修的。

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