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秦觀生平介紹
秦觀是北宋詞人，有“蘇門四學士”之稱。下面是小編為大家整理的秦觀生平介紹，僅供參考，希望對大家有所幫助，歡迎大家閱讀！
秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士;“蘇門四學士”之一。漢族，揚州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學家，北宋詞人。
秦觀，北宋中后期著名詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩文集十卷后，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。因秦觀屢得名師指點，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學成就燦然可觀。后于元豐八年(1085年)考中進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)蘇軾引薦為太學博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后(1094年)“新黨” 執政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位后秦觀被任命為復宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。其散文長于議論，《宋史》評其散文“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高。然而其詞緣情婉轉，語多凄黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作為《鵲橋仙》、(纖云弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《滿庭芳》、(山抹微云)等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”被譽為“化腐朽為神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。南宋張炎之《詞源》：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史·文苑傳》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士長短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。其所編撰的《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。極善書法，小楷學鐘王，遒勁可愛，草書有東晉風味，行楷學顏真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”，后世稱之為“淮海公”。
生平
未仕期
秦觀在未仕期間，大多在故鄉高郵居家耕讀，為科舉做準備。然而亦時常游歷于江淮吳楚之間，徜徉于山光水色之中。在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(1076年)，秦觀同孫莘老、參寥子游訪漳南老人于歷陽惠濟院，浴湯泉，游龍洞山。又往烏江拜謁項羽墓，極盡山水名勝。此次出游共賦得詩詞三十余首，并作《湯泉賦》一篇，以記途蹤。二為神宗元豐二年(1079年)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙往湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下。途經無錫，與蘇軾同游惠山，又經吳興，泊西觀音院，同訪諸寺。端午過后，遂別蘇軾赴越，中秋時，與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡。直至歲末年關家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北上。寫下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來描述離別情意，透露出對此段漫游歲月美好的繾綣不舍。
“學而優則仕”是天下讀書人的夢想，秦觀亦不例外，然而秦觀的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年(1078年)秦觀第一次參加科舉應試，卻是抱著滿滿的期望換來落第的命運，于是他便馬上“杜門卻掃，日以詩書自娛”，可見這一失敗，對他而言，是精神上的打擊。神宗元豐四年(1081年)秦觀再次應試，卻依舊名落孫山。科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認清了“風俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕” 的社會現實。因此只好改變態度，學習時文并向時人投獻詩文，望獲舉薦。“功夫終不負有心人”，秦觀在神宗元豐八年(1085年)參加第三次科舉考試，終于成功考取進士，踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。
入仕期
朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時，適逢北宋朋黨斗爭日益激烈之際。秦觀于此亦身不由己地陷入了這場政治漩渦之中，無法自拔。元豐八年(1085年)，秦觀登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視為“舊黨”，從此黨爭的迫害便從未間斷。元佑二年(1087年)蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀于朝，無奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元佑五年(1090年)方由范引純引薦，得以回京任秘書省正字。元佑六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。元佑七年(1092 年)，秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字，左遷國院編修官，參修《神宗實錄》，甚得恩寵。數月之間，拔擢連連。此三年亦為秦觀仕宦期間最順遂的時候。宦達未久，元佑九年(1094年)太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。“新黨”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時七年的貶謫生涯從此開始。
貶謫期
太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。政局瞬變，“舊黨”出京。秦觀作為“舊黨”核心人物，亦在所難免。秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實錄》時，隨意增損，詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監酒稅。在處州任職之時，秦觀學佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談佛聊禪，并為僧人抄寫經文。他的詞作《千秋歲》在回憶當年盛會時，抒發了很深的感慨與愁情：水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。
無奈小人誣陷，狀告秦觀私撰佛書，便又因此獲罪。《宋史·文苑傳》云："使者承風望指，伺候過失，既而無所得。則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號除掉，是宋朝對士大夫最嚴重的懲罰。貶黜南蠻時，秦觀心情悲悵，早已絕了希冀，便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如海”之類的字眼，然而內心深處卻依然郁結難解：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
秦觀方至郴州又移至橫州編管，元符元年(1098年)，移遷雷州編管。眼望離京師越來越遠，歸鄉無期，秦觀自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦，叫人心生悲惋。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動，遷臣多被召回。秦觀也復命宣德郎，放還橫州。當年五月行至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云：“嗚呼!官不過正字，年不登下壽。間關憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”道盡了秦觀坎坷一生，句句痛徹心扉。一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蠻之地，令人無限感慨。
主要影響
詞作
秦觀詞歷來被看作是“詞家正宗”“詞家正音”“詞壇領袖”。秦觀詞藝術風格的形成既與秦觀獨特的個性特征和坎坷的仕宦經歷有關，也是其借鑒與學習前人和同時代優秀作家的結果。秦觀的個性特征是非常鮮明和獨特的，早年胸中的一股英豪之氣雖在其詩、文和詞作中屢有體現，然純真多情、銳感柔弱仍是其性格因素中的主導方面。多年坎坷的應舉之途以及從政后復雜殘酷的黨爭背景都是促成其詞風形成的重要外部因素。在藝術淵源方面，秦觀顯然是一位善于借鑒前人的作家。《淮海詞》中是很容易找到花間詞和南唐詞的痕跡的。宋朝作家中，柳永與蘇軾應該說是對秦觀影響最大的兩位了。對于柳永的詞風，盡管秦觀有著某種抑或主動抑或被動的抵觸，但是，秦詞學柳是毋庸諱言的。對于當時執文壇牛耳的蘇軾，秦觀雖與其在性格特征、創作理念上存在著較大差異，但作為蘇門的重要作家，蘇軾的一些堪稱革命性的詞學理念無疑對秦觀產生了不可忽視的影響。對于秦觀詞的分期，以紹圣元年秦觀身陷黨爭之禍被貶處州為界，可將秦觀詞分為前后兩期。
前期
在宋哲宗紹圣元年（1094年）以前，秦觀的人生大概經歷了在家耕讀、漫游、應試和任職蔡州、京師兩個階段。這一時期是秦觀一生中的主要階段。這一時期的秦觀多情銳感卻又不乏宏圖壯志，但隨著科場失利的打擊和從政后舊黨內部的相互傾軋，秦觀漸次喪失了早年的英氣，感傷情緒也逐漸彌漫在他的詞作中。這一時期是秦觀詞創作的高產階段，不少令其揚名詞壇的戀情詞都創作于這一時期。凄美的意境、幽約的情懷和柔婉的風格是秦觀前期詞突出的藝術特色。
后期
宋哲宗紹圣元年（1094年），哲宗親政，開始重新啟用新黨人士。于是蘇軾、蘇轍、范存仁、呂大防等舊黨重臣悉數遭貶。作為“蘇門四學士”之一的秦觀當然不能幸免。他先是由秘書省正字兼國史院編修出為杭州通判，在赴任途中又因御史劉拯論其增損《神宗實錄》，貶監處州酒稅。紹圣三年（1096年）起又被削秩編管郴州、橫州、雷州等地，開始了他一貶再貶、客死南荒的悲慘命運。紹圣以前的秦觀盡管也曾遭受過兩次落第的打擊，從政后也受到過舊黨內部洛黨、朔黨官員的彈劾，但那時的秦觀對未來畢竟還抱有許多幻想，對仕宦生涯還有一份期待。而紹圣以后的秦觀，悲觀情緒極度彌漫，對前途徹底喪失信心，體現在創作上，詞風也發生了重大的轉變，凄厲成為其后期某些詞作的一個突出的藝術特色，而難以釋懷的沉痛之感則更是始終充斥于其后期的詞作中，讀之令人心碎。
（一）由凄婉轉為凄厲
王國維先生在《人間詞話》中說：“少游詞境，最為凄婉。至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而凄厲矣。”作為傷心詞人的秦觀，其前期的詞作固然亦不乏傷感和憂愁這類主題，但那畢竟還只是一縷淡淡的傷感和憂愁，讀者在品讀這類詞作的時候有時甚至還會體味到一絲恬靜和清幽的美。而紹圣以后秦觀的某些詞作真的就恰似王國維所形容的凄厲了，其在郴州所作的《踏莎行》一詞堪稱這種轉變的典型例證：
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流向瀟湘去。
這首詞作于紹圣四年（1097年）秦觀被編管郴州之時。宋代官員獲罪，輕者曰送某地居住，稍重謂之安置，再重謂之編管。可以想見，編管郴州對于秦觀來說是多么大的打擊。這首詞的發端，即為全篇奠定了凄厲的基調。當然，這種凄厲并不是聲嘶力竭的呼號，而是于從容舒緩之中蘊藏著一種激越的苦痛情緒。“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。”陶淵明筆下的世外桃源成為了后世無數文人墨客心靈的避難所。可此時身處郴州的秦觀，重重的濃霧遮沒了樓臺，昏暗的月色下難見渡口，他原本希望可以眺望一下心中的桃源仙境，可云遮霧障，他什么也看不清，心中的那份凄苦可想而知。于是，作者只得發出“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”的慨嘆，真是聲情凄厲，感人肺腑。凄清孤寂的旅館里，凝聚著陣陣襲人的的寒氣；血色殘陽的余暉中，象征哀傷的杜鵑鳥在凄厲地啼叫著。此景此境，讓秦觀這位身處貶地且多愁善感的落魄詞人情何以堪。亦讓后世的讀者們情何以堪。難怪王國維要謂之“凄厲”且稱之為“有我之境”的典范了。
秦觀被貶之后這種凄厲風格的作品還有許多，如其在南遷途中所作的《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》《如夢令·樓外殘陽紅滿》《如夢令·遙夜沉沉如水》，以及在郴州所作的《阮郎歸·湘天風雨破寒初》等詞。這些作品都善于選取一些如殘陽、冷江、饑鼠、寒風、孤館等凄厲的意象來表現作者的悲苦絕望之情，從而讓作者心中的那份遠貶南荒的謫遷之苦，那份背井離鄉的凄涼之情躍然紙上。
（二）難以釋懷的沉痛之感
面對紹圣元年的這次殘酷的政治打擊，心胸開闊的蘇軾也許可以從佛老思想中尋求精神的寄托，而本性善感柔弱的秦觀卻再也無法從絕望與悲痛中解脫出來。銳感的秦觀也許已經意識到這一次的被貶將意味著此生已無東山再起的機會了，所以在離開汴京之前，他就已經創作了兩首極為凄婉的詞《江城子·西城楊柳弄春柔》和《望海潮·梅英疏淡》，表現了他對元祐年間任職京師歲月的無限留戀之情。在赴處州貶所的途中，他又忍痛送走了自己心愛的侍妾朝華。剛到處州，等著他的就是“使者承風望指，候伺過失”（《宋史·秦觀傳》）這險惡的政治環境。他的心中剩下的只是落寞、回憶、絕望與悲痛。因而紹圣以后秦觀的作品中彌漫著一種濃郁的并且始終難以釋懷的沉痛之感，這種詞風一直延續到他生命的結束。這種對生命的沉痛之感不僅深深感染了與之命運攸關的同門師友，也強烈震撼著后世無數文人的心靈，例如他在處州時所作的《千秋歲》：
水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。
憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。
這首詞巧妙地將寫眼前之景，憶昔時之歡，抒今日之痛緊緊融合在一起，層層遞進，愈轉愈深。處州城外的春天，陽光明媚，綠水潺潺，鮮花盛開，鶯聲婉轉，可在秦觀這位傷心遷客的眼里，面前的這一切美景沒有帶給他一絲的快樂，甚至更加刺痛了他的那顆本已破碎的心，周圍一切美好的景色此時在作者的眼中都是如此的讓人觸目驚心。回憶起昔日在京城與同門師友歡洽相處、攜手同游的西池往事，此時孑然一身、日漸消瘦的秦觀感慨不已。美好的時光一去不復返了。風華光艷的青春，與師友詩酒唱和、同游共宴的歡愉，對政治理想的追求和對未來的美好憧憬都煙消云散了。此時的秦觀已經預感到自己此生再也沒有機會回到日邊（代指帝都）去施展自己的治抱負了。望著鏡子里那憔悴黯淡、光華不再的面容，他不禁發出了傷心欲絕、沉痛不已的慨嘆：“春去也，飛紅萬點愁如海。”在萬點落紅的紛紛飛揚中，作者那生命的春天也將飄然遠去。而以海喻愁，可見其謫恨之深廣，愁苦之濃烈，絕望之徹底。
像這種充滿沉痛之感的作品在秦觀后期詞的創作中絕非個例。翻開《淮海居士長短句》，會發現秦觀是中國古代文學史上將謫遷之痛表現得最為濃烈最為執著的作家之一。他在南遷途中所作的《如夢令》中有“腸斷，腸斷，人共楚天俱遠”的句子；在長沙所作的《阮郎歸》則更發出了“人人盡道腸斷初，那堪腸已無”這樣沉痛至極的悲慨。在雷州最后一次見到蘇軾時，面對同被貶至海角天涯且多年未見的老師，秦觀的沉痛之感讓人心碎。他在送給老師的《江城子》中這樣寫道：“南來飛燕北歸鴻，偶相逢，慘愁容。綠鬢朱顏重見兩衰翁。別后悠悠君莫問，無限事，不言中。”此時的秦觀已經不想用更多的語言來表達他的那份沉痛之情，多年的貶謫歲月早就讓這個本就善感的詞人心已死，夢已斷。
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