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《琵琶行》段落大意
導語：《琵琶行》本詩成功運用細節描寫，刻畫人物心理情致，突出人物性格特征，塑造人物鮮明形象。
段落大意：
這首詩分為四大部分：
第一部分(開頭至“猶抱琵琶半遮面”)寫遇到琵琶女的經過：江邊送客，正苦于沒有音樂的時候，偶然遇到了她。
第二部分(“轉軸撥弦三兩聲”至“唯見江心秋月白”)寫琵琶女彈奏琵琶的情況，詳細描寫了她的演奏技巧。
第三部分(“沉吟放撥插弦中”至“夢啼妝淚紅闌干”)寫琵琶女自述身世。
第四部分(“我聞琵琶已嘆息”至篇終)寫作者的感慨：對琵琶女的同情，并借此抒發了自己遷謫后的郁悶心情。
主題思想
這首詩是一首敘事詩，主要記敘白居易貶謫江州時，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩中主要塑造了兩個人物形象：琵琶女和詩人自己。前者為主，后者為賓。既表達了對琵琶女晚年沉淪遭遇的同情，也表達了詩人的凄涼心境。
寫作背景
《琵琶行》創作于元和十一年(公元816年)，為七言古詩。白居易任諫官時，直言敢諫，同情民間疾苦，寫了大量的諷諭詩，觸怒了唐憲宗，得罪了權貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮李師道派人刺殺。白居易情急之中上書請捕刺客，觸犯了權貴的利益，被指責越職奏事，貶為江州刺史;又進而誣陷他作《賞花》《新井》詩“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當時被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實際上是一種閑散職務，這對白居易來說是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年(既元和十一年)送客湓浦口，遇到琵琶女，創作出這首傳世名篇。
《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(公元816年)秋天，時白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年之前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮的“反側”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權貴，于是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發配到某地去接受監督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個琵琶女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
內容結構獨特之處
這首詩的思想內容和結構都有其獨特這處.其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融而為一，說你也是說我，說我也是說你，命運相同、息息相關。琵琶女敘述身世后，詩人以為他們“同是天涯淪落人”;詩人敘述身世后，琵琶女則“感我此言良久立”，琵琶女再彈一曲后，詩人則更是“江州司馬青衫濕。”風塵知己，處處動人憐愛。其二，詩中的寫景物、寫音樂，手段都極其高超，而且又都和寫身世、抒悲慨緊密結合，氣氛一致，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語言生動形象，具有很強的概括力，而且轉關跳躍，簡潔靈活，所以整首詩膾炙人口，極易背誦。諸如“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”;“別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲”;“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”;“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”;“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，等等都是多么凝煉優美、多么叩人心扉的語句啊!
白居易簡介
白居易，唐代著名現實主義詩人，字樂天，晚年號香山居士，又號醉吟先生。生于河南省新鄭，青年時家境貧困，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟天下”的理想，屢次上書針砭時弊，寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統治階級的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團，被貶官。著有《白氏長慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學上白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調和繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統，反對“嘲風月，弄花草”而別無寄托的作品，是新樂府運動的倡導者，在文學史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。與元稹友誼甚篤，稱“元白“，晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。詞不多，但影響后世甚大。有《白氏長慶集》。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
《琵琶行》之妙
《琵琶行》妙在哪里呢?妙就妙在它將同在天涯海角的兩個不幸淪落人一體化，可謂主賓俱化，同聲同氣，“專一而又專一，感慨復加感慨”(陳寅恪《元白詩箋證稿》)。從知音之尋到幽怨之聲，從漂泊之淚到命運之嘆以至遷謫之意，無不充分說明這點。而在藝術上，則“順適愜當，句句如一，無爭張牽強之態”，真正達到“情致曲盡，入人肝脾”(王若虛《滹南詩話》)的境界。本文試圖將“作此詩之人”與“此詩所吟之人”二者如何相應相通、相映相親的特點分析出來，從中領會白詩高處所在。
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