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莫言諾貝爾文學獎中三個故事的含義
引導語：我是一個講故事的人。莫言在獲得諾貝爾文學獎時講述了三個故事，這三個故事有什么樣的含義呢?下面就讓小編為大家簡單解讀一下。
三個故事的含義
故事1的含義：社會中偽道德的盛行，會殃及淳樸正直的人;社會要允許多樣化的價值觀念和個人生活方式。要提高社會的包容性，如果一個國家民族，什么事情都只有一種聲音，那是非常荒唐和危險的。歷史上不缺乏這樣的禍患和教訓。社會生態和自然生態一樣，需要保持多樣性，那樣才是百花齊放的美好生態環境。
故事2的含義：在官僚主義的社會，社會上層或者領導階層，有許多把底層人物不當人看的人，很難想象這樣目中無人的人會為廣大的人民大眾謀福利，他們只會把大眾作為忽視、漁肉和玩弄的對象，xx富之流。那個頂嘴的士兵就是象征一個真正的“斗士”。之所以頂嘴后又要道歉，意思是這種不是有意針對個人，而是針對現象。這種道歉，應該是莫言對可能因為他的小說及獲獎前后言論受到一定刺激而耿耿于懷的一批人的禮節性的道歉，我懷疑這道歉并不是發自內心的，因為本來就不需要道歉，要道歉的是那個“老長官”。
故事3的含義：廟可以解為社稷國家的。
在一個社會中，如果充斥著自私自利的人，他們為了保全自己的生命或利益，不惜手段(扔草帽占卜)把自己的同類“扔出廟門”接受災難，而不管那個被扔出的人是否無辜，其實作孽而要受懲罰的恰恰是那心狠手辣的七個人，破廟沒有塌掉之前，他們之所以歷風雨雷電而暫且生存，正是因為那個有陰德的人和他們在一起，上天怕殃及無辜而不好下手。但當那個不該死的人被扔出廟門后，上天一雷就把破廟劈倒了，讓那罪惡之徒“死得其所”。
莫言的最后三個故事一針見血、入木三分地刻畫了某種不良的社會生態，用獨特的講故事的方式來透視社會疾病和劣根性，非心懷對國家民族大愛者不能為之、無能為之。值得全民族反思改正。想那八國聯軍、美日虎狼，為何敢于一再覬覦他國?莫非瞅準他人內中的劣根弱點，不然怎敢如此猖狂?
莫言諾貝爾文學獎中的三個故事
“上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。”
“事后，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。”
“我再講一個故事。三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：‘噢，沒有人?’我隨即站了起來，高聲說‘難道我不是人嗎?’那位老長官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。”
“為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內疚。”
“請允許我講最后一個故事。這是許多年前我爺爺講給我聽過的，有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去。空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個人說：‘我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。’自然沒有人愿意出去。又有人提議道：‘既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。’”
“于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事結局我估計大家都猜到了——那個人被扔出廟門，那座破廟轟然倒塌。”
故事的含義
故事一
在慕言六、七歲時，學校組織了苦難教育，很多孩子假裝十分悲痛，有的孩子用吐沫放在眼皮下，還有的干嚎，莫言發現身邊一個孩子，用冷酷的目光看著這些假裝痛苦的人們……莫言說，即便世界上都在苦，還總會有人很冷靜地看著這個世界……
現在網絡上很熱鬧，雖然不是裝哭，但是一股風刮過來，很多網蟲就朝著一個方向爬，比賽著看誰爬得快；就像一只無形的大軍在行軍，邊行軍邊吶喊，雖然網文不斷地變著花樣，但調子都是一個，就好像是一個模子里摳出來的一樣；換湯不換藥，讓人讀了之后，總會有苦澀的味道，難以下咽，因為里面充斥著侮辱，謾罵和邪惡……在網絡上活躍的這類人，無論看似多么強大，畢竟是少數人在做出這種違心的表演，但演技確實低劣得很……然而，絕大多數人是清醒的，是明智的，是能明辨是非的。
在故事中，那些假裝哭泣的頑童，是一種下意識的自我保護，他們怕掉隊，怕被別人劃分為另類，被孤立；但現在的某些網民天天在演戲，則出于不同的目的，有光明正大的，也有陰暗邪惡的，還有自私自利的……
故事二
莫言在上小學的時候，村子里有一個心地善良的殘疾人，每當放學回家時，這些孩子們看到這個殘疾人后，都朝著這個人丟泥塊或磚塊，有的朝那個人打一拳頭，有人推搡一下，有的在后面踹上一腳，看到這個可憐人被蹂躪后無奈又凄慘的樣子，大家不但沒有同情與憐憫，反而感到很開心，多年后，莫言對自己的所作所為十分內疚，有很強的負罪感……
這個故事揭示了“墻倒眾人推”的從眾心理，也是一種丑惡的人性。在現實生活中，尤其在網絡世界，某些人的所作所為有過之而無不及。現在大家已經不善于思考與探究了，只要有三五個人推某堵墻，立刻會吸引很多不動腦子的人，大家都迫不及待、摩拳擦掌、躍躍欲試、一個比一個勇敢，所使用的語言一個比一個歹毒、撲風捉影的本事一個比一個大，大家喊著口號，夾槍帶棒、口誅筆伐，都變成了勇士，在網絡上都成了“奮勇殺敵”的猛將……正如作家王蒙所說：“這些人的存在，簡直就是社會的一大災難！”
當你處于苦難之時，有人同情你；困難時期已過，你就打壓同情你的人，這種以怨報德的丑惡行徑，令國人感到恥辱呀！我們捫心自問：良心何在？人性何在？
故事三
這是一個家喻戶曉的故事，在炎熱的夏天，八個農民在田野里除草，忽然電閃雷鳴，大雨瓢潑，這八個農民紛紛躲到一個破廟里避雨，此時，在破廟周圍出現了無數電閃和雷鳴，他們很恐懼，有人提議：大家都把草帽放在鋤頭上伸出去，誰的草帽被風刮走，誰就是罪大惡極的人，得罪了蒼天，就必須走出廟門，結果，這八個人中只有一人的草帽被風刮走了，大家紛紛讓這人人出去，但這個人抓著門把柄就是不出去，那七個農民一商量：不能讓這個有罪之人連累我們，于是，他們把這個人七手八腳地抬起來丟出了破廟，這個人十分恐懼地離開了破廟，突然，天空中打起了一個震耳欲聾的響雷，隨著一聲閃電，那個破廟被雷電擊中了，攤到了，破廟隨之轟然倒塌，那七個“無罪”的人都被活活埋在里面，都死去，都被閻王爺帶走了……
這個故事的寓意也很深：把一個無辜的人硬給他扣上個莫須有的罪名，大家一起聲討，最終的結果是：無辜的人最后終將獲得新生；而那些惡意誣陷別人的人必然走向死亡，這種死不是肉體上的死，而是靈魂上的死亡，事業上的死亡；那個無辜的農民，在雨過天晴后，繼續他的耕作，但是，那些誣陷別人的人，除了誣陷這點本事外，在事業上再也不會有所發展和建樹了。
當今，特朗普政府習慣于甩鍋中國，抹黑中國，這就好像夏天的電閃雷鳴一樣，已經成了自然規律，但是，如果我們把特朗普的甩鍋根源歸罪到某位國人身上，這與那七個農民的愚蠢行為并沒有什么差別呀！
著名作家莫言同志，即便獲得諾貝爾文學獎后，依然那么低調，那么謙虛，那么真實，無不令人欽佩，他甚至不愿意承認自己是位作家，他更愿意別人叫他寫小說的人，講故事的人。
莫言同志所講述的故事，揭示了人性之惡，敲響了人們的警鐘，通過他的故事，教育和啟發人們要做善良的人；做公正、正直的人；做知恩圖報，為社會創造和諧和美的人……這就是一位有良知的作家的壯舉！
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