古代詩人李賀的簡介

時間：2024-12-04 15:55:49 李賀我要投稿

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古代詩人李賀的簡介

　　李賀(790～816) ，中國唐代人。字長吉。福昌(今河南洛陽宜陽縣)人。祖籍隴西，自稱隴西長吉。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但家已沒落。他細瘦通眉，長指爪，童年即能詞章，15、16歲時，已以工詩與先輩齊名。元和三、四年間(808～809)，在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，晉、進同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，無奈闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。后來做了三年奉禮郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義里，與王參元、、權璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說是兒要當嘔出心乃已爾。后辭官歸昌谷，又至潞州(今山西長治)依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑寫了序。人們出于對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文(《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時，上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。

古代詩人李賀的簡介

　　李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中說：宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’《歲寒堂詩話》中說：李賀有太白之語，而無太白之才。

　　【詩詞特色】

　　李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如羲和敲日玻璃聲(《秦王飲酒》)、銀浦流云學水聲(《天上謠》)、玉輪軋露濕團光(《夢天》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚奇是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。

　　長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的元白、張(籍)、王(建)兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為長吉體的代表作。在唐代，李商隱、的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人、、、、，元人、，明人，清人、黎簡、，都受到李賀詩的影響。

　　杜牧(《李長吉歌詩敘》)贊之為騷之苗裔。王夫之(《唐詩評選》)說：長吉于諷刺，直以聲情動今古，真與供奉()為敵。毛先舒《詩辨坻》說：大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻于撰語，渾于用意。薛雪(《一瓢詩話》)認為：唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教(即溫庭筠)，尤益另炷瓣香。沈德潛(《唐詩別裁集》)：依約楚辭，而意取幽奧，辭取環奇。高棅稱他為天縱奇才(《唐詩品匯》);姚文燮以為他力挽頹風(《昌谷集注凡例》);黎簡甚至說：論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。魯迅先生同情李賀的不幸，且年輕時較愛讀唐朝李賀的詩，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾說：李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否?(《致陳毅》)

　　毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地說：賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。錢鐘書評曰：長吉穿幽入仄，慘淡經營，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。[2]《談藝錄》另一方面由于李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的死字達20多個﹐老字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內容有一部分承襲了《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是牛鬼蛇神太甚(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是詩之妖(潘德輿《養一齋詩話》)。用一個過字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。

　　【重要箋注】

　　1.杜牧《李長吉歌詩敘》

　　2.李商隱《李長吉小傳》

　　3.《新唐書文藝志》(其中記載李賀詩集有五卷本，較之小李杜的記載多出了一卷，為外卷)

　　4.北宋五卷本《李賀歌詩編》

　　5.南宋本《李長吉文集》

　　(主要有鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本，其中，前三本都是四卷二百一十九首，而后兩本除有四卷本的二百一十九首以外，還多出了一個外集)

　　6. 南宋吳正子《李長吉詩箋注》(這是現存的李賀詩歌的最早注釋本，其中的內容有題解、校勘、注釋、箋疏四個部分，吳氏還詳細論證了鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本的流變與特點)

　　7.《四庫全書》中將評與吳正子評合為一本，題名為《箋注評點李長吉歌詩》，四庫館臣評此二書為：正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿鑿其說，猶勝諸家之淆亂。辰翁論詩以幽雋為宗，逗后來竟陵弊體。所評杜詩，每舍其大而求其細。顧極稱之。好惡之偏，殆不可解。惟評賀詩，其宗派見解，乃頗相近，故所得較多。

　　8.明代董懋策評注的《唐李長吉詩集》

　　9.明代曾益注釋的《昌谷集》

　　10.明代余光解《昌谷詩集》