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李白詩歌《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》賞析
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌飽含豐富的感情和想象。你知道什么樣的詩歌才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的李白詩歌《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
唐 李白
楊花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，
隨君直到夜郎西。
[作者簡(jiǎn)介]
李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。
李白留給后世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈(zèng)蔡舍人雄》等詩篇中，對(duì)此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時(shí)代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經(jīng)歷的政治生活，對(duì)李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，于是，便寫下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優(yōu)美詩篇，借以表達(dá)出他那種熱愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險(xiǎn)的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢(mèng)游天姥吟留別》是最杰出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地?zé)o拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。
李白作為一個(gè)熱愛祖國、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)這一重要問題。對(duì)保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對(duì)統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動(dòng)者的艱辛生活，表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。
李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。”這樣一些詩句都是極富感染力的。
極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”這些詩句時(shí)，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法在《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現(xiàn)得尤為突出。
李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。
李白的詩歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。
[注釋]
聞：聽說。
王昌齡（698-757？）：唐代詩人。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。
左遷：古人尊右卑左，習(xí)慣上稱降職為左遷。即貶官。
龍標(biāo)：今湖南黔陽，王昌齡這次是被貶為龍標(biāo)尉。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。
遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
子規(guī)：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥。
五溪：唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
與：給。
隨君：一作隨風(fēng)。
夜郎：漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。
[譯詩、詩意]
楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，
聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！
[賞析]
【賞析一】
《新唐書文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對(duì)他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。（五溪，雄溪、嚴(yán)、酉溪、舷、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了，所以定此詩為李白流夜郎時(shí)所作，那是不對(duì)的。
這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情啊！
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來獲得預(yù)期的效果。（沈祖保
【賞析二】
“我寄愁心與明月”
――淺說李白的一首絕句《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
上面這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往，這從李白集中另兩首詩的標(biāo)題《同王昌齡送族弟襄歸桂陽》可以推見。王昌齡一生遭遇坎坷，《新唐書》卷二○三《文藝傳》說他“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉”，可見他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。龍標(biāo)即今湖南省芷江縣。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。
這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲特別凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩，我們不難想象出：寄游在外的詩人，時(shí)當(dāng)南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫了時(shí)令，也寫了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時(shí)此地的情懷。“君”字一作“風(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩人為什么滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩人叢考》）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩人自然無法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發(fā)旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現(xiàn)過。鮑照詩：“三五二八時(shí)，千里與君同。”湯惠休《怨詩行》：“明月照高樓，含君千里光。”南朝樂府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。前代詩人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。
我國古詩的體裁至唐代而大備。作為一代宗匠的李白，無論對(duì)于哪種體裁，用起來無不得心應(yīng)手、揮灑自如；不過其中尤以歌行和七絕的精湛成就為后人所津津樂道。在李白集中，題材是懷人贈(zèng)別而體裁又是七絕的多達(dá)數(shù)十首，但絕無一首構(gòu)思或表現(xiàn)方法雷同。“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”（《峨眉山月歌》）用“賦”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）用“比”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）寓情于景，“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”（《哭晁衡卿》）情景交融。不管用哪種手法，都能真切而生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)朋友的一片赤誠，使人回味無窮；而本篇?jiǎng)t以想象的馳騁和構(gòu)思的別致在同類詩篇中獨(dú)具一格。詩人匠心獨(dú)運(yùn)和技巧之嫻熟，于此也可窺見一斑。（王A）
【典故】
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩是李白對(duì)好友王昌齡的思念之情的表達(dá)，也是對(duì)自己流亡異鄉(xiāng)的心境的抒發(fā)。
詩的開篇，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”楊花落盡，子規(guī)啼鳴，春天已經(jīng)過去，進(jìn)入了秋天。楊花和子規(guī)的形象象征著美好和歡樂，而它們的消逝則預(yù)示著離別和孤寂。接著，李白聽說王昌齡被貶謫到遙遠(yuǎn)的地方，他的心情更加沉重。
接著的兩句，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”表達(dá)了李白對(duì)王昌齡的思念之情。他將自己的愁悶之心寄托于明月，希望明月能夠傳達(dá)他的思念之情。而他自己則隨著風(fēng)向西去，象征著他的流亡和離散。
接下來，詩人用“長安”一詞來比喻王昌齡的榮耀和地位的降低，“蓬萊宮闕對(duì)青春，兩處茫茫皆不見。”蓬萊宮闕是神話中仙境的象征，與青春對(duì)應(yīng)，而長安則是唐朝的都城，象征著權(quán)力和榮耀。李白用這樣的對(duì)比，表達(dá)了王昌齡離開長安后的失落和苦悶。
最后兩句，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。”表達(dá)了詩人對(duì)離別的痛苦之情。古人多情，對(duì)離別的傷感是自古以來就存在的。而冷落的清秋節(jié)更加增添了離別的凄涼之感。
整首詩以離別和思念為主題，通過對(duì)楊花、子規(guī)、明月等意象的運(yùn)用，表達(dá)了詩人對(duì)友誼和榮耀的思考和感慨。李白以他獨(dú)特的詩意和感情表達(dá)方式，使這首詩充滿了深情和哀怨，給人以深深的震撼和共鳴。
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