梁實秋作品《謙讓》原文賞讀

時間：2024-08-21 19:59:38 美云梁實秋我要投稿

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梁實秋作品《謙讓》原文賞讀

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　　《謙讓》原文

　　謙讓仿佛是一種美德，但若想在眼前的實際生活里尋一個具體的例證卻不容易。類似謙讓的事情近來似很難得發(fā)生一次。就我個人的經驗說，在一般宴會里，客人入席之際，最容易看見類似謙讓的事情。

　　一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。輩份小的、官職低的垂著手遠遠地立在屋角，聽候調遣。自以為有占首座或次座資格的人無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現謙讓美德的機會。有的說：“我們敘齒，你年長!”有的說：“我常來，你是稀客!”有的說：“今天非你上座不可!”事實固然是為讓座，但是當時的聲浪和唾沫星子卻都表現得像在爭座。主人腆著一張笑臉，偶爾插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場紛擾，直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都已說完，然后急轉直下，突然平息，本該坐上座的人便去就了上座，并無苦惱之相，而往往顯出躊躇滿志顧盼自雄的樣子。

　　我每次遇到這樣謙讓的場合，便會想起聊齋中的一個故事：一伙人在熱烈地讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，“喀吱”一聲，雙牙落地!每憶起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。等風波過后，剩下的位置就是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈，末座亦無妨，我也并不因此少吃一口。我不謙讓。

　　考讓座之風之所以如此盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關宏旨，凡半徑都是一般長(假如是圓桌)，所以坐在任何位置都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長途公共汽車站售票處，如果沒有木制的長柵欄還能夠保留一點謙讓之風的!因此我發(fā)現了一般人處世的一個道理：可以無需讓的時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損;在該讓的時候，則不謙讓，以免損己;在應該不讓的時候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。

　　小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨雖然微不足道，但對于一個四五歲的孩子，其重要性或者并不下于一個公務員之心理盤算簡、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見。謙讓作為一種儀式，并不是壞事，像天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例地當眾謙遜三回，口說“noloepiscopari”，意即“我不要當主教”，然后照例地敦促三回終于勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利奮不顧身之際，也不知不覺地舉行起謙讓的儀式。可惜我們人類的文明史尚短，潛移默化尚未奏大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時候多些。

　　每次從公共汽車售票處殺進殺出，我心里就想：先王以禮治天下，實在有理。

　　賞析：

　　1. 主題深刻，現實性強

　　梁實秋在文中通過宴會中客人讓座的場景，深刻探討了謙讓在現實生活中的表現。他指出，雖然謙讓被視為一種美德，但在實際生活中卻往往演變成一種虛偽的禮儀，甚至成為爭強好勝的遮羞布。這種現實性的揭示，使得文章主題深刻，引人深思。

　　2. 場景描寫生動，細節(jié)豐富

　　梁實秋擅長用生動的場景和豐富的細節(jié)來描繪人物和事件。在《謙讓》中，他詳細描繪了宴會中客人讓座的場景，從“誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座”的推搡，到“輩分小的、官職低的垂著手遠遠地立在屋角，聽候調遣”的無奈，再到“自以為有占首座或次座資格的人無不攘臂而前，拉拉扯扯”的爭搶，這些生動的描寫讓讀者仿佛身臨其境，感受到了那種復雜而微妙的氛圍。

　　3. 幽默諷刺，針砭時弊

　　梁實秋的幽默風格在《謙讓》中得到了充分的體現。他通過幽默的筆觸和諷刺的語言，對人們的虛偽和虛榮進行了深刻的揭露和批判。例如，他通過聊齋中的故事來比喻現實中讓座的尷尬和荒謬，讓讀者在笑聲中感受到謙讓背后的虛偽和無奈。同時，他還對讓座之風的盛行原因進行了深刻的剖析，指出其背后的虛榮心和功利心，這種針砭時弊的寫法使得文章更加具有現實意義。

　　4. 意蘊深遠，引人深思

　　梁實秋的散文往往意蘊深遠，引人深思。《謙讓》也不例外。他在文中通過對謙讓這一傳統(tǒng)美德的探討，引發(fā)了讀者對人性、社會和文化等深層次問題的思考。例如，他通過讓座之風的盛行，揭示了人們內心深處的虛榮和功利；通過聊齋中的故事，揭示了人們在追求美德時可能產生的荒謬和尷尬。這些思考不僅讓讀者對謙讓有了更深入的理解，也讓他們對人性和社會有了更深刻的反思。

　　5. 語言雅致，風格獨特

　　梁實秋的語言雅致、風格獨特，這也是他散文的一大特色。《謙讓》中，他運用了大量的比喻、排比等修辭手法，使得文章語言生動、形象、富有感染力。同時，他還注重語言的節(jié)奏和韻律感，使得文章讀起來朗朗上口、韻味悠長。這種獨特的語言風格不僅增強了文章的藝術性，也讓讀者在閱讀過程中感受到了美的享受。

　　綜上所述，《謙讓》是一篇深刻而富有現實意義的散文。它通過生動的場景描寫、幽默諷刺的語言和意蘊深遠的思考，揭示了謙讓這一傳統(tǒng)美德在現實生活中的復雜性和多面性。同時，它也展示了梁實秋作為一位優(yōu)秀散文家的深厚功底和獨特魅力。

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