記承天寺夜游改寫
下面是小編整理的《記承天寺夜游》的改寫，歡迎大家學習。
記承天寺夜游改寫(一)
夜，很安靜。
我坐在床邊，像往常一樣脫卻衣衫，準備睡下。
這時，我突然發現，月光從門縫滲入了房間，把地面鍍成了銀白。我的睡意頓時消散了，心底竟涌起一陣愉快。
我飛快地披上衣衫，站起身，推開門，一輪皎潔的月亮懸在空中，纖塵不染，我不禁跨出房門出來欣賞。
多么美的'月亮啊!要是有位朋友與我共賞，該有多么快樂!
這么希望著，我便想起了懷民兄。
懷民就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。懷民正好也尚未入睡，見我來了，懷民也是欣喜異常。我倆于是一同在寺中庭院一邊散步聊天，一邊欣賞月色。
清冷的月亮散發著明亮而柔和的光。月光下的庭院格外清靜，如一汪清水，澄靜透明。我不禁產生了一種錯覺：我是站在地上還是立于水中?我低下頭，那清水中似乎還亭亭地生長著細長輕盈的水草，隨著水的流動而輕輕地搖曳;還有簇擁著的水藻，與荇菜交錯分布著，充滿了情趣。一時間，我覺得自己仿佛步入了夢境，但一切卻既真實而又清晰。我抬頭四周看看，才明白，原來這些不過是松柏與竹枝在月下的投影。
沐浴在月光里的一切，仿佛被月色清洗過，變得格外地干凈。
再看看月亮，還是那樣高懸于空，遙遠而寧靜，令人深深沉醉。
想來，這樣美麗的景色也許并不罕見。夜夜有月色，處處有竹柏，只是像我二人這樣有雅興的人怕是不多吧!
月色，如詩。我和懷民似乎融化于這如詩的月色中了。
記承天寺夜游改寫(二)
夜，很安靜。
我坐在床邊，像往常一樣脫卻衣衫，準備睡下。
這時，我突然發現，月光正從門外流入房間，把地面鍍成銀白的一片。我的睡意頓時散去。
今晚的月色，真美!
我那孤獨的心境被此刻的月光照亮了。看，今晚，我不是一人，寂寥如我，還有明月不負我，盛情相邀。
多么美的月亮啊!要是有位朋友與我共賞，該有多么快樂!
這么希望著，我便想起了懷民兄!
懷民兄就住在附近的承天寺里，我快步向那里走去。在此時此刻的良辰美景當中，想必懷民兄也未曾入睡，見我來了，懷民兄也是異常欣喜。我倆便一同在寺院中欣賞那如畫的月色。
明亮的月亮散發著皎潔而柔和的光。月光下的庭院格外的清靜，如一汪清水，澄凈透明。我不禁產生了一種錯覺：我是站在地上還是立于水中?我低下頭，那清水中似乎還生長著輕盈的水草，隨著水的流動而輕輕地搖拽;還有簇擁著的水藻，與荇菜交錯分布著，充滿了情趣。一時間，我覺得自己仿佛又步入了夢境，但一切卻顯的既真實而又清晰。我又抬頭望望四周，才明白，原來這些不過只是松柏與竹枝在月光下的投影罷了。
沐浴在月光里的一切，仿佛都被月光清晰過似的，纖塵不染，變得格外的干凈。
再看看月亮，還是那樣高懸于空，遙遠而寧靜，令人深深沉醉。
想來，這樣美麗的景色也許并不罕見。夜夜有月色，處處有竹柏，只是像我們二人這樣閑適的恐怕是不多吧!
月色，如詩。我和懷民兄似乎融化于這如詩的月色之中了!
鑒賞
蘇軾是有宋一代文學大家，宋文、宋詩、宋詞都在他的`手中達到了高峰，其中蘇軾的敘事記游之文更是在文學史上為后人樹立了典范。他的游記中，敘事、抒情、議論三種功能常常是結合得水乳交融。這方面的例子很多，這里，我要向大家介紹是蘇軾的著名小品文《記承天寺夜游》。
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。
第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何夜無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
中學生在學習這篇文章時，關鍵點有二。其一，初步領略蘇軾的人生觀。俗話說：“知人論世”，讀文章又何嘗不是?只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。蘇軾的人生觀，正如前所言。 其二，寫文章貴在精煉。這不是說要盲目地刪減字數，而是要注重文字的內涵。福樓拜說過，寫文章時，能恰當表現一種意思的只有一個詞，作家的任務就是要把那個詞找出來。我們看蘇軾的文章，都是以“辭達”為準則，行于所當行，止于所當止，很少有蕪詞累句。這些都是同學們應當加以學習的。
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