賈平凹的簡(jiǎn)介

　　人物經(jīng)歷

　　早年經(jīng)歷

　　1952年，出生于陜西省商洛市丹鳳縣。1974年，開始發(fā)表作品。1975年，畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。

　　創(chuàng)作經(jīng)歷

　　畢業(yè)后從事過幾年文學(xué)工作，任陜西人民出版社文藝、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊。

　　新時(shí)期伊始，文學(xué)界普遍還在“救救孩子”的呼喊中撫摸傷痛、控訴罪惡時(shí)，賈平凹卻以一個(gè)山地青年天真的眼睛發(fā)現(xiàn)了愛和美。他的《滿月兒》、《果林里》宛如林中月下吹奏著一支清新動(dòng)人的柳笛，因而引起評(píng)論界的注意。

　　1973年，發(fā)表作品《一雙襪子》。

　　1982年后就職西安市文聯(lián)，專職作家，從事專業(yè)創(chuàng)作。任全國政協(xié)委員，陜西省作家協(xié)會(huì)主席，西安市人大代表。繼《山地筆記》之后，賈平凹的一些探索性作品如《鬼城》、《二月杏》等在1982-1983年引起爭(zhēng)鳴，1984年關(guān)注改革的商州系列又引起評(píng)論界的積極反響。

　　1985年是賈平凹創(chuàng)作頗豐的一年。同時(shí)，思想解放與改革開放的良好環(huán)境也使文藝研究的觀念熱、方法熱漸成高潮。西方文藝思潮的大量輸入與引鑒，各種自然學(xué)科、人文學(xué)科的交叉與整合，都促進(jìn)了研究理論方法的更新、主體思維空間的開闊。

　　1986年，出版長(zhǎng)篇小說《浮躁》，講述主人公金狗幾次人生的大起落。

　　1987年，出版長(zhǎng)篇小說《商州》，講述劉成和珍子因互相吸引而相愛的故事。

　　1988年，憑借《浮躁》獲得第八屆美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。

　　1990年代，賈平凹的小說創(chuàng)作開始從對(duì)社會(huì)政治、歷史文化層面的關(guān)注轉(zhuǎn)入生命本體層面的思考與探求。

　　1992年，創(chuàng)刊《美文》。

　　1995年，出版長(zhǎng)篇小說《白夜》，以主人公夜郎的生活來展開敘述。

　　1996年，出版長(zhǎng)篇小說《土門》，講述了一個(gè)村莊城市化的過程。

　　1998年，出版長(zhǎng)篇小說《高老莊》，講述主人公子路、西夏一路行來所見所聞。11月，出版回憶錄《我是農(nóng)民——在鄉(xiāng)下的五年記憶》 。

　　2000年，出版長(zhǎng)篇小說《懷念狼》，將神話、民間傳說、風(fēng)俗、歷史舊事、現(xiàn)實(shí)、人與動(dòng)物、城市與鄉(xiāng)村等等融合。

　　2002年，出版長(zhǎng)篇小說《病相報(bào)告》，以兩位主人公的一生來演繹一個(gè)愛情故事。

　　2003年，先后擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)。

　　2005年，獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

　　2007年，出版長(zhǎng)篇小說《高興》，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的一貫關(guān)注。

　　2008年，憑借《秦腔》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　2011年，憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)。

　　2012年，獲得朱自清散文獎(jiǎng)。

　　2013年中德作家論壇開啟首日，賈平凹分享了他的故事。賈平凹說，磁鐵只對(duì)螺絲帽、鐵釘起作用，不對(duì)石頭、木塊起作用，文學(xué)也同樣。“我從來沒有考慮過讀者，越考慮，書越賣不動(dòng)。”

　　2014年，出版長(zhǎng)篇小說《老生》，表達(dá)對(duì)社會(huì)歷史感悟。

　　2015年，獲得首屆“絲綢之路木壘菜籽溝鄉(xiāng)村文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。

　　2016年12月，中國作家協(xié)會(huì)第九屆全國委員會(huì)副主席。

　　2017年3月22日，澳門大學(xué)向中國作協(xié)副主席賈平凹頒授了榮譽(yù)博士學(xué)位，表彰其在推動(dòng)當(dāng)代漢語文學(xué)發(fā)展方面所做出的卓越貢獻(xiàn)。

　　2018年1月，賈平凹當(dāng)選為第十三屆全國人民代表大會(huì)代表。4月，出版長(zhǎng)篇小說《山本》。7月，當(dāng)選西咸新區(qū)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

　　2019年4月20日，賈平凹憑借《賈平凹靈性散文》獲得第2屆三毛散文獎(jiǎng)大獎(jiǎng)。

　　2020年9月，出版長(zhǎng)篇小說《暫坐》和《醬豆》。

　　2021年9月19日在，參演的電影《一直游到海水變藍(lán)》在中國上映。12月16日，獲第一坊金逸獎(jiǎng)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

　　創(chuàng)作特點(diǎn)

　　首先，賈平凹長(zhǎng)篇小說在敘述態(tài)度和審美理想上主要體現(xiàn)為對(duì)自然的追求。這一特點(diǎn)，表現(xiàn)在作品中就是對(duì)小說敘述者或敘事人的隱藏，故事情節(jié)的淡化以至生活對(duì)故事的置換，和具體敘述時(shí)力圖做到自然呈現(xiàn)、不用人力等。賈平凹長(zhǎng)篇小說敘事的這一特點(diǎn)，緣于賈平凹深受中國道家哲學(xué)和美學(xué)思想，古代說話藝術(shù)和明清時(shí)期的世情小說，20世紀(jì)80年代后期到90年代初期的“新寫實(shí)”小說創(chuàng)作潮流等的影響。賈平凹在小說敘述上對(duì)自然的追求，自有它的文學(xué)價(jià)值和意義，但同時(shí)也帶來一定的缺點(diǎn)和問題。

　　其次，賈平凹的長(zhǎng)篇小說可稱作意象小說或意象主義小說，但對(duì)意象的營(yíng)造也只是其敘事特色的一個(gè)重要側(cè)面。賈平凹在其長(zhǎng)篇小說中創(chuàng)造了大量的自然意象，人、事意象和社會(huì)、文化和民俗意象。其意象創(chuàng)造具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是一部作品中的意象往往有主次之分，主要意象多含隱喻、象征之義；二是從前到后來看，賈平凹長(zhǎng)篇小說的意象營(yíng)造從局部走向了整體；三是意象營(yíng)造往往走向了象征，成為象征性意象。賈平凹在其長(zhǎng)篇小說中進(jìn)行意象營(yíng)造，有他的創(chuàng)新之處和一定的原因，也給藝術(shù)上帶來了一些問題。

　　再次，賈平凹的長(zhǎng)篇小說描寫了各種各樣的神秘現(xiàn)象，具有一種神秘主義傾向。這一特點(diǎn)的形成，與賈平凹自身的生長(zhǎng)環(huán)境和生活經(jīng)歷有關(guān)，也與賈平凹對(duì)中外文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)如中國志怪小說、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法等的學(xué)習(xí)和借鑒有關(guān)。當(dāng)然，這也是賈平凹小說創(chuàng)作比較自覺的藝術(shù)追求的結(jié)果。賈平凹長(zhǎng)篇小說中的神秘色彩或神秘主義傾向，確實(shí)給作品帶來了比較深邃的思想和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但相應(yīng)地也帶來了一定的缺陷和問題。

　　最后，賈平凹的長(zhǎng)篇小說大部分都屬于“進(jìn)入型”小說，由此而體現(xiàn)了它在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的顯著特色。從空間上說，“進(jìn)入型”小說情節(jié)結(jié)構(gòu)上的進(jìn)入—離去，總是聯(lián)系著兩塊在傳統(tǒng)上是對(duì)立的空間地域:城和鄉(xiāng)。賈平凹在作品中對(duì)城鄉(xiāng)二元世界和兩種文化進(jìn)行了強(qiáng)烈的比照，并給予了持久的深刻的思考。從時(shí)間上說，“進(jìn)入型”小說中所謂的進(jìn)入者的一進(jìn)一離，不僅聯(lián)系了城鄉(xiāng)兩個(gè)空間區(qū)域，而且溝通了過去、現(xiàn)在和未來三種時(shí)間狀態(tài)。作品中實(shí)際所描寫的時(shí)間的封閉性、短暫性與所暗示的時(shí)間的開放性、永恒性直接構(gòu)成了一種寓言，一種關(guān)于人生的寓言，這寓言也許是說人生在于過程，漂泊是一種宿命。由此從以上時(shí)空兩個(gè)維度出發(fā)，可以把賈平凹長(zhǎng)篇小說結(jié)構(gòu)的整體特點(diǎn)概括為：人在城鄉(xiāng)之間漂泊。

　　散文特點(diǎn)

　　首先，賈平凹散文塑造出一個(gè)大寫的智者——抒情主人公形象。他為文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨(dú)立的思考去建立與時(shí)代的聯(lián)系，故此，他視藝術(shù)感受為一種生活的情趣和人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。正如他自己所說：“我必須老老實(shí)實(shí)生活，不是存心去生活中獲取素材，也不是弄到將自身藝術(shù)化，有阮籍氣或賈島氣，只能有意無意地，生活的浸潤(rùn)感染，待提筆時(shí)自然而然地寫出要寫的東西。

　　其次，賈平凹散文創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)異的境界。境界是賈平凹散文創(chuàng)作刻意追求的個(gè)性化的藝術(shù)品性，它體現(xiàn)了賈平凹融內(nèi)情與外景所達(dá)到的藝術(shù)造詣。中國古代為文最講究境界，王國維指出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”閱讀賈平凹的散文，人們都能感受到文中濃濃的詩情畫意。喚人向往的明凈幽遠(yuǎn)的意境，通達(dá)心底的深邃哲理，得到心靈凈化般的美感。這就是賈平凹筆下的藝術(shù)境界。對(duì)此。賈平凹有著明確的認(rèn)識(shí)。他在談?wù)撋⑽牡牧Χ扔捕葧r(shí)說：“不是說些慷慨激昂之詞，要有個(gè)人對(duì)宇宙人生的感應(yīng)。”在他看來，散文重在有境界，這是散文力度之所在。而這種境界決非隨意習(xí)來，是作者多年刻意修養(yǎng)追尋才能得到。

　　關(guān)注現(xiàn)實(shí)

　　賈平凹的小說在思想內(nèi)容上大多都是描寫現(xiàn)實(shí)的，如《浮躁》以農(nóng)村青年金狗與小水之間的感情經(jīng)歷為主線，描寫了改革開放初始階段暴露出來的問題；《土門》講述了一個(gè)村莊城市化的過程，對(duì)城市當(dāng)中腐朽的生存方式和鄉(xiāng)村的保守心態(tài)進(jìn)行了雙重批判；《高老莊》講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的封閉守舊和改革開放中的各種沖突和矛盾；《白夜》以主人公夜郎無以附著的精神游蕩為主線，表現(xiàn)了作為普通人的男男女女在特殊的社會(huì)歷史條件下的不同境遇和心態(tài)；《秦腔》通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)，刻寫了鄉(xiāng)土中國的變遷，伴隨對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的是作者深深的憂患意識(shí)。

　　關(guān)注個(gè)體

　　關(guān)懷個(gè)體生存，叩問個(gè)體人生，是賈平凹小說的重要主題。無論金狗、成義，還是高子路、黑氏等等，這些人物形象身上都浸透了賈平凹對(duì)人性的探究、對(duì)個(gè)體生存的意義及實(shí)現(xiàn)途徑的思考。在書寫形式上，為了更好地探究各色人等的精神命運(yùn)和存在境遇，他往往從生活出發(fā)，采用了密實(shí)的流年式的敘寫，執(zhí)著地追尋人之為人的存在意義，為個(gè)體生存探尋著認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自我的途徑。

　　傳統(tǒng)思想

　　賈平凹是一個(gè)比較傳統(tǒng)的作家，受儒道釋的影響較多，他自己將之融入對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體悟中。賈平凹將儒家文化倫理觀念的核心“仁義”融入自己的作品中，還將家庭倫理道德與人物的日常行為、思想自然貼合。賈平凹的小說還常用道家的眼光來闡述哲理，給讀者描繪了一個(gè)個(gè)新奇別致的藝術(shù)世界。如《古堡》中的麝，《遠(yuǎn)山野情》中太歲的象征，《山坳》中的狐貍，《浮躁》中金狗出生時(shí)的預(yù)兆、金狗胸前墨針的“看山狗”圖像、金狗與小水的名諱等，都暗含《周易》文化的密碼，具有濃厚的神秘色彩和哲理意蘊(yùn)。他將這些意象與農(nóng)民的日常生活聯(lián)系在一起，既符合鄉(xiāng)土中國的實(shí)際，也表達(dá)了作者形而上的思考。

　　土地情結(jié)

　　賈平凹對(duì)土地有著很深的情結(jié)，他在小說中反復(fù)張揚(yáng)的主題之一就是土地是農(nóng)民的生命，是農(nóng)民的生存支柱。如大部分他作品中塑造的人物如才才、山山、仁厚村人都是以土地為生的忠厚農(nóng)民，他們?cè)谕恋厣暇�心耕耘，精心收獲。金狗離開了鄉(xiāng)土，最后又回到了鄉(xiāng)土，土地情結(jié)是他斬不斷的根。作為商州文化傳承者與人文精神開拓者，賈平凹在很大程度上因襲著對(duì)土地的深沉感情