李白《將進酒》閱讀感悟

李白《將進酒》閱讀感悟

　　引言：李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然屬長安放還以后所作，思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。下面是小編整理的《將進酒》閱讀感悟，歡迎大家來閱讀!

　　將進酒閱讀感悟(一)

　　“君不見.黃河之水天上來.奔流到海不復回.”時光也如這般的一去不返.“朝如青絲暮成雪.”人生苦短.我們應該懂得去珍惜.如今的我們風華正茂.書生意氣.更要努力奮斗拼搏.“勸君吸取少年時.”我們不該為了一時的貪玩而失去了我們自身的前程!

　　謫仙李白一句“天生我材必有用.千金散盡還復來.”勵志著多少中華兒女.天下沒有無用之人.不需因一時的失敗而去否定自我.人生在世.想要成功.怎能不經歷挫折.怎能不會有失敗.正所謂不經歷風雨怎么見彩虹.因此我們與其對著不如意的事而愁眉苦臉.不如滿懷信心的去面對下一次考驗.肯德基創始人山德士就是如此.他經歷了一千零九次的失敗換來了一次成功.證明了65歲創業并不晚的精神.這是現在多少人不能夠做到的.許多的人為了一兩次的失敗就怨天尤人.自暴自棄.以為自己的人生充滿了黑暗.毫無光明.為何不學學像山德士這樣的精神.不因失敗而否定自己.繼續自己的堅持.自信.踏實的`努力下去.用自信的微笑面對下一次.成功就在前方!

　　古往今來.功名利祿向來是許多人們追求的方向.為了這些許多的人們愿意放棄仁義道德.違反法律..得到了暮年之時后悔莫及郁郁終生.這是何必呢?何不像青蓮居士所說“人生得意須盡歡.莫使今樽空對月”那樣灑脫呢?

　　在這復雜而漫長的人生中.每一瞬的感受與經歷又是如此短暫.曇花一現.既然過去我們無法改變.未來無法預料.那么珍惜現在的美好便更顯得不可或缺.活在昨天的人迷惑.活在明天的人等待.活在今天的人踏實.生存本身就是一種上天的恩賜.于其上的形態各異的悲歡離合.酸甜苦辣.不過是空氣中的幾縷芬芳.不如用一種平和.感恩的心態去面對自己人生中不可避免的命運劫數.挖掘其間每一點快樂與珍惜生命的繽紛.

　　每個人都有一個如李白說的“金樽”.只是智者們把它倒滿對月酌飲.而庸者們卻在月下看著空空的被子胃然生嘆.人生一世.草木一秋.匆匆來匆匆去.人生何須爭奪太多?追逐太多?為了所謂的虛名而勞累傷神大半身.錯過美好的風景.李煜作為一名亡國之君.可以說他沒有治世之能.而在他的人生中又留下了許多流傳至今.朗朗上口的詞賦.他的寫詞才華令人注目.若非他生在帝王家或許會成為一名如謫仙那樣的一代詩人吧!李煜作詞表達出了他的心境.抒發自己的感慨.雖不可“人生得意須盡歡”也是找到了可寄托自己憂思的事.

　　金錢.權利.難道這些就能夠體現出自身的才能嗎?“鐘鼓饌玉不足貴.唯有飲者留其名”.李白一代詩先.被小人暗算.被皇帝逐出京城.可是他并沒有消沉.而是抱著一份“天生我材必有用”的自信和一份“人生得意須盡歡”的心態.為后人留下不知多少不朽的詩作.難道這些比不過金錢.權利?“五花馬.千金裘.呼兒將出換美酒.與爾同銷萬古愁.”這不正是李白成就詩仙的拔塵的人格和蔑視權利富貴的一種傲岸精神嗎?讓我們相信自我的才能.向著夢想前進.不為身外物的羈絆.保持一顆良好的心態選擇對的路走下去.走出屬于我們自己的人生!

　　將進酒閱讀感悟(二)

　　生活好像是在品一杯茶，又像是夜深人靜時，籠罩在柔和中看出首詩，回味其中的酸甜苦辣…….

　　試看，人間有多少人，胸無半點志向，只是渾渾噩噩的活了多少年;也有的人剛踏上社會，不能說無雄心大志，但稍遇挫折，便哀嘆“既生瑜，何生亮”，而一振不蹶。他們的沉淪喪志，歸根到底，是沒有能把握住自身存在的價值。

　　詩仙李白在《將進酒》一詩中寫道“天生我材必有用”，一個人活著，起碼得有這樣的自信，在任何挫折失敗面前，敢于逆風行船，不屈不撓，沉著奮戰，這樣才可能獲得成功。春秋時期，吳越相爭，吳勝越王，勾踐稱為階下囚，但他不干屈服，忍辱負重。經過長期準備，終于戰勝了吳國，在歷史上留下了“臥薪嘗膽”這一美談。這就是一個實例。

　　在一定意義上，“天生我才必有用”還體現在成才目標的自我調節上。一個人能否成才，固然需要樹雄心、下苦功，但能否正確的確立成才目標，也有著重大關系。齊白石30歲前當木工，師傅罵他連刨口都磨不平，后來他該學國畫，成了一代國畫大師。還有道爾頓、契訶夫等例子。

　　“條條大路通羅馬”，這一點也沒有錯，此路不通硬要走，只能是到處碰壁。愿我們所有的人在人生旅途中、在生活中發現自己的閃光點，揚長避短，堅信“天生我才必有用”這一句話，確定目標，努力進取，為祖國、為社會做出貢獻。

　　李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。

　　《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補注李太白詩》)的.名篇，約作于天寶十一載(752)，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。

　　詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情-色彩大大增強。

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