名人家教小故事

名人家教小故事（精選14則）

　　中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓、家規、家風，在一個人的成長過程中，家風對個人的影響不容忽視。本文是小編為大家整理的名人家教小故事，歡迎閱讀！

　　名人家教小故事 1

　　在兒子面前，我不是總統——羅斯福的家教故事

　　羅斯福是美國歷史上唯一連任四屆的總統。他不僅治國有略，而且教子有方，四個兒子在二戰時均浴血戰火，建立功績。二戰后又都躋身于美國政壇。

　　“對兒子，我不是總統，只是父親。”羅斯福的這句話曾在美國人心靈中產生過不小的震撼，更是他一貫遵循的教子原則。

　　他十分注重培養孩子們的獨立人格，甚至在思想上也應該是獨立的。當二戰愈加激烈時，二兒子埃利奧特問父親他該怎么辦。父親說：“要我告訴你該怎么做，那你應該首先認清我是一個怎樣的'父親。你們的事是你們自己的事，我從不干預。”不久埃利奧特便放棄剛開起的公司，輕松地走進了陸軍部的大門，在四兄弟中帶頭參了軍。

　　羅斯福還竭力反對孩子們依賴父母過寄生生活。他不給兒子們任何資助，讓他們憑自己的能力去開辟事業，賺自己該賺的那份錢。在錢財的支配上，絕不讓孩子放任自流。大兒子詹姆斯20歲時獨自去歐洲旅行。臨歸前看到一匹好馬，便用手中的余款買下了這匹馬，然后打電報給父親，讓他匯旅費來。父親回一個電話：“你和你的馬游泳回來吧!”碰了這個釘子，詹姆斯不得不賣掉馬，買了票回家，從此他懂得了不能隨便無計劃地亂花錢。

　　而更讓世人為之欽佩的是羅斯福身為總統，卻從不庇蔭孩子，讓孩子們享有特權。二戰時，他把四個兒子都送上了前線，并嚴正告誡他們：拿出良心來，為美國而戰!

　　名人家教小故事 2

　　行不言之教——諸葛亮的家教故事

　　在《誡外生書》中，諸葛亮把立志看作成才三要素(德、學、才)的基礎和關鍵，他主張立志必須高遠，才能克服前進道路上的種種困難，達到最終的成功。他寫道：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志揭然，有所存，惻然有所感，忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟!”如果志向不高遠、堅定，則會出現相反的后果：“若志一消費品毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”

　　諸葛亮不僅這么“誡子”、“誡外生”，而且身體力行，為兒孫做榜樣。他對自己嚴格要求，雖貴為丞相，也絕不搞特殊，堅持“行不言之教”。他一生廉潔奉公，生活儉樸。他在給后主(劉禪)的.表上寫著：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，無別高度，隨身衣食悉仰于官，不別治生，以長尺寸。”桃李不言，下自成蹊。諸葛亮這種廉潔的作風，對子孫是無形的教育，為后人樹立了很好的榜樣。

　　同時，他十分注意采取措施讓子弟不搞特殊化。諸葛亮的哥哥諸葛瑾將獨生子喬過繼給諸葛亮。喬在蜀國官至駙馬都尉，本當安居成都，但諸葛亮外出打仗，諸子弟都隨軍押運糧草，諸葛亮認為喬也應該與他們同甘共苦，于是便命喬與諸弟子一起押運糧草于山谷。這種做法對喬是一個很好的教育。不搞特殊化，讓子弟在一種平等、和諧的環境中成長，有利于培養他們良好的人際關系，有助于培養他們較強的適應社會能力，對于培養他們不依賴他人、獨立生存的頑強意志更有好處。

　　名人家教小故事 3

　　小書房，兒子童年的最深記憶——李嘉誠的家教故事

　　有志之人只要心里有了宏大目標，就會有永不枯竭的動力之源和永不氣餒的行動。而學習與讀書是通往這一目標的階梯，是達到成功之巔的繩索，是通往勝利之門的橋梁。在李氏這個和睦的大家庭里，有一個面積雖小但藏書卻非常豐富的小書房，那是李家的小書庫，里面集中著李嘉誠那些知識淵博、學問深厚的父親、伯父、叔父以及祖上遺留下來的藏書。

　　童年時期的'李嘉誠的大部分時光，就是在這塊狹小卻遼闊的天地中度過的。在父親允許下，每天放學以后，他就像一只勤勞的小蜜蜂，悄悄飛進小書房。他太愛看書了，書就是他的精神世界，書里那么詳細地告訴他許多從來就不知道的事物，那么認真地告訴他為人處事的道理。他如癡如醉地看書，海闊天空地思考著天南地北的問題。在小書房里，他的全部天賦發揮得淋漓盡致，書使他懂得了許多。

　　至今李嘉誠還記得，父親對他的教誨。一天，父親領他來到這間書房，語重心長地對他說：“誠兒，這是咱家里幾代人的書庫，你伯父、我和你叔叔都是從這里走出去的。我希望你能認真理解父親帶你來這里的意義，我也知道你能體會為父的深意。”讀書成為李嘉誠的生命。看書越多，他越覺得自己知識的貧乏，便越是廢寢忘食，如饑似渴地學習。是父親李云經引導他，一次又一次不厭其煩地向他解釋著：那些問題他可能讀不懂，又有哪些地方會難解釋。更令李嘉誠難忘的是父親陪他燈下一起夜讀，隨時答疑，給他以精神的鼓舞和人格上的激勵。

　　李嘉誠常常動情地說：“父親是我一生中最崇敬的人。無論從知識上，還是從人格上，父親永遠都給我一種鼓舞，一種激動。父親給予我的，是任何一種東西都無法衡量的。”

　　名人家教小故事 4

　　心底里的——楊振寧的家教故事

　　孩子是未來，既屬于父母期望的未來，也屬于社會期望的未來。父母往往把一切希望都寄托在孩子身上，但孩子并不就是父母的一切，父母心中還應有事業和屬于自己的生活。孩子的所有，父母要關心;但孩子的所有，父母未必都要在意。尤其是父母并不認同的孩子的那一些，父母應留出心底里的一角，求同存異吧!有道是：“理解了干，不理解的看，但不要頂著干。”我想，與兒女的關系，這種處事精神是可以借鑒的!

　　楊振寧強烈的民族意識緣于父母對他進行的傳統文化的教育，一點一滴的滲透，以及父親的'言傳身教。早在廈門居住時，楊武之就教兒子讀唐詩，教中國歷史朝代更替的順序：“夏商周……”，天干、地支順序：“甲乙丙丁……”“子丑寅卯……”甚至于八卦……在清華園里，楊武之對楊振寧進行一次正規的教育——讀古書、受古訓。楊振寧12歲時，楊武之請專人教兒子談《孟子》，還講了許多上古歷史知識，所以，在中學時代，楊振寧又象兒時背誦《龍文鞭影》一般背誦《孟子》全文。

　　對楊振寧的中國情結影響最深的還是父親楊武之。楊武之留學歸來之后先后執教于廈大、清華、西南聯大等高等學府。他為人師表、工作認真，熱愛著水深火熱的祖國的教育事業。楊振寧是第一個回祖國訪問的外籍科學家，之后，他幾乎年年回國，給祖國科學事業出謀劃策，他是祖國忠實的兒子。楊振寧常談起中國的傳統本土文化和生活，深為父親敬業愛國的精神所感。他深知，父親對他加入美國籍深為不滿，在1983年作了這樣的記述：“……我父親在1973年故去前一直在北京和上海當數學教授。他曾在芝加哥大學獲得博士學位，游歷甚廣。但我知道，直到臨終前，對于我的放棄故國，他在心底里的一角始終沒有寬恕過我……”

　　名人家教小故事 5

　　孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環境不好，于是搬家了。

　　又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的`動作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環境還是不好，于是又搬了家。這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學。可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。孟軻嚇得愣住了。

　　這一次，孟軻心里真正受到了震動。他認真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。

　　名人家教小故事 6

　　岳飛十五六歲時，北方的金人南侵。宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。

　　臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說：“現在國難當頭，你有什么打算?”“到前線殺敵，精忠報國!”姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，“精忠報國”正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。姚太夫人問：“孩子，針刺是很痛的，你怕嗎?”岳飛說：“母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗!”姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。

　　但“國”字沒有一點，象征國內無首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，“精忠報國”四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的`鼓舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”,后來成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。

　　名人家教小故事 7

　　曹操不僅是一位偉大的政治家、軍事家、文學家，還是一位了不起的教育家。曹丕、曹植二人與曹操并稱“三曹”，歷史地位堪比“三蘇”。曹丕文武雙全，所著《典論論文》在中國文學理論批評史上具有劃時代的意義;曹植才華橫溢，七步成詩流傳千古。曹操的其他幾個孩子也是各有所為，曹彰勇武過人，曾大破鮮卑于遼東;曹沖聰明過人，稱象的典故也是眾所周知，這與曹操平日里對他們的教育是分不開的。

　　尊重興趣。曹操注重孩子童年的啟蒙教育，但是不強行命令，除了平日必修的課程外，循循善誘，根據他們的興趣和特長著重培養。曹丕喜好政治，曹操便把自己著的《孟德全書》交給他學習，培養政治能力;而曹植喜愛詩賦且極具天分，曹操便專門請老師教他;曹彰天性好戰，曹操便令其拜師張遼習武。正是曹操這種因材施教的教育戰略成就了他們。

　　寬嚴并施。曹操很愛他的.孩子們。曹沖生病時曾“食不下咽，晝夜照看”，是個慈父，深受孩子們喜愛。但是曹操也非常嚴厲。曹植奉命解送軍糧，喝酒誤事，雖然沒有造成什么危害，但是曹操仍然罰曹植向眾軍磕頭請罪，其嚴厲程度可見一斑。這種寬嚴并施的教育理念，使得曹操在給予孩子們愛時又不至于太過溺愛，同時也教會了孩子們為自己的行為負責。

　　尊師重道。曹操深知老師對于教育的重要性。曹植喜愛詩賦，曹操自己也是位詩人，但為了避免限制孩子的發展，于是拜請被稱為“國之重寶，士之精藻”的邴原當曹植的老師，而且令曹植尊之如父;曹彰喜武，曹操本也有些武藝，但還是請了猛將張遼教習曹彰武藝。

　　由曹操的教子之道可見，教育孩子不能盲目施壓，有病亂投醫;更不能任其發展，過分溺愛。應當根據孩子興趣著重培養，并請良師輔之，不要根據自己的經驗胡亂教育。平日里多關心孩子的生活，遇事時不要一味包辦，要讓孩子學會承擔，學會負責。

　　名人家教小故事 8

　　梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

　　梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的'態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典范。

　　寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”

　　在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環交互著用去”。

　　同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。

　　名人家教小故事 9

　　胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么?在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優等，品行要列最優等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。”這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學校發來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這是最壞的`成績。你不覺得可恥嗎?你自己看看這表。”

　　最終，胡祖望雖然上過大學，但遠未達到胡適對他的期望;胡思杜讀了兩所大學都未能畢業，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的;受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養的。母親有耐心，孩子沒有教不好的;孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關系。”可謂沉痛之語，意味深長。

　　在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”

　　名人家教小故事 10

　　魯迅先生的文章我們看得很多，但對于他作為父親的事跡，卻基本很少看到。其實魯迅也是一位偉大的教育家，他教育兒子的方法非常值得借鑒。

　　魯迅因擅寫雜文，嘻笑怒罵皆成文章，有人就認為他一臉正氣，為人嚴肅，缺少人情味。其實，魯迅既有“橫眉冷對千夫指”的一面，也有“俯首甘為孺子牛”的一面。他在家庭中，便是一位寬厚的丈夫，慈愛的父親。因為有魯迅充滿父愛的藝術教育方法，海嬰最終成才。

　　1、給孩子全部的愛。

　　魯迅晚年得子，自然喜愛萬分，魯迅對海嬰傾注了全部的父愛。每天深夜12時至凌晨2時，他一定要輕輕上樓，察看海嬰的睡眠情況，幫忙蓋好被子;孩子睡足就逗孩子玩，孩子倦了就抱起孩子，哼著催眠曲，把孩子送進夢鄉;孩子病了，魯迅更是徹夜守護。正如魯迅妻子許廣平所說的：“他是盡了很大的力量，努力分擔那可能范圍里的為父之責的。”

　　2、信守承諾，尊重孩子。

　　海嬰漸漸長大了，魯迅就有選擇地帶他去看電影。凡是益于兒童身心健康的，如《泰山之子》、《米老鼠》及世界風光類的影片，魯迅常常帶他去觀看。一次，吃晚飯時，海嬰聽說飲譽世界的“海京伯”馬戲團到上海演出，高興得手舞足蹈。但魯迅考慮到馬戲團大多為猛獸表演，且在深夜臨睡前，怕海嬰受到驚嚇，終于沒有帶他去看。海嬰為此嚎啕大哭了一場。魯迅第二天便耐心地對他說明了原因，答應別找機會，白天陪他去看。魯迅在1933年10月20日的《日記》中有這樣一條記載：“午后同廣平攜海嬰去海京伯獸苑。” 這件事給海嬰印象很深，以后每提及此事，海嬰就動情地說：“父親對我如此真心的愛，使我認識到一個人如何才能當一個好父親。”

　　3、理解孩子。

　　魯迅把兒童看作民族的未來，國家的希望，竭力反對兩種因襲的錯誤教育方法：一種是粗暴壓服的方法，對兒童非打即罵，使得兒童從小唯唯諾諾，低聲下氣，思想愚鈍，目光呆滯，父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，其實這類孩子長大以后，“如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。”另一種是嬌生慣養的方法，任其跋扈，放任不管，使兒童在家里成了“小霸王”要什么給什么，待到將來走到社會，“便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。”

　　魯迅提倡，對兒童要了解他們的心靈世界，懂得他們的興趣和喜好。他曾經說：“孩子的世界，與成人截然不同;倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發達。”有一天，魯迅在家里請朋友吃飯，桌上擺了一盤魚丸子，海嬰面前也放了一小碟，他先夾了一個嘗嘗，覺得味道不新鮮，就嚷菜壞了。大家從大盤中揀來嘗了嘗，都說是新鮮的，以為是孩子瞎嚷，就不去理他。但魯迅卻認真地對待孩子的意見，把海嬰碟子里的揀來嘗了嘗，果然味道變了，趕緊吐了出來。魯迅說：“孩子說不新鮮，一定有他的道理，不加以查看就抹殺是不對的。”

　　4、要教導孩子。

　　魯迅認為，對兒童要循循善誘，教給他們文化知識，使他們明辨事理。兒童天真活潑，喜歡游戲，有愛美的天性，大人要注意發展兒童的想象力和求知欲。他曾經說過：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”

　　因此，對孩子們提出的問題，魯迅總是不厭其煩地給予解答，如果問題過于復雜，他就會說 “等你大一點讀書了，書本和先生會告訴你的。”

　　5、讓孩子游戲。

　　魯迅曾經指出：“游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。”魯迅就是從孩子擺弄玩具中，根據兒童的特點，引導，發展他們的興趣愛好，促使其健康成材的。

　　魯迅發現海嬰從小對理工知識有興趣，便給海嬰買來一套木工工具的玩具。小海嬰捧如至寶，常常用它敲敲打打，那認真的神態，儼然像一個小工程師在蓋房子。魯迅還常常帶海嬰到郊外去玩，欣賞清清的河水，鮮艷的野花，嫩綠的莊稼，追逐漂亮的蝴蝶，捕捉有趣的昆蟲。野外的.新鮮空氣，滋潤著海嬰稚嫩的心田。一次，魯迅好友瞿秋白送海嬰一套蘇聯兒童玩具，這是一種類似積木的鐵制玩具，有上百個金屬零件，可以組裝出各種各樣的玩意兒，小到簡單的翹翹板，大到復雜的起重機、飛機等。瞿秋白的夫人楊之華在玩具盒上用娟秀的筆體，寫明一共有多少零件，如何玩法。魯迅和許廣平慎重地對小海嬰說：“這是何叔叔、何叔母從蘇聯帶給你的，你可要格外愛惜。”小海嬰迷上了“積鐵”，一玩就是半天。他由玩“積鐵”開始，迷上了理工技術，小小年紀，就能拆鐘、修鎖、裝礦石收音機了。

　　出生在那個年代，卻有如此先進而科學的育兒觀念，魯迅真是一位大師。

　　經風雨，見彩虹——李嘉誠的“父教”故事

　　1940年冬天，李嘉誠一家離井背鄉，逃至香港。流離失所來到異地，是李嘉誠生命中第一次轉折，也是他經歷人間苦難的開始。香港，那是一個“金錢至上”的社會，初到香港的李嘉誠茫然了，舉目看到世態炎涼，心里產生很多感想，童年時五彩繽紛的夢想和天真被現實粉碎了。但是盡管有糾纏不清的困惑，李嘉誠并沒有失望，沒有失去信心，還是充滿斗志地實現自己學業的理想。

　　在親友們的幫助下，李嘉誠進入香港的中學繼續初中學業，清一色的英語教材使李嘉誠內心復雜世界又添一份學業上的惶恐不安。雖然困難重重，但對于生性倔強、做事從不半途而廢的李嘉誠來說，這是一次極好的應戰。李嘉誠起早貪黑，抓住點滴時間補課，漸漸地，終于跟上了班里的學習進度。

　　然而正當李嘉誠躊躇滿志、刻苦學習的時候，一個巨大的不幸降臨到李氏一家人頭上。父親李云經因勞累過度不幸染上肺病，身為長子的李嘉誠一邊照顧父親，一邊拼命溫習功課，他想讓學業有好成績使父親高興。貧病交加、臥床不起的父親，視李嘉誠的學業比自己生命還重，他多次囑咐李嘉誠千萬別讓為父的病情耽擱了學業。為了不使兒子失學，這個尊敬的父親將自己的藥錢存下來，供李嘉誠讀書，由此以往，父親的病愈來愈重，李嘉誠至今還記得，自己每次去醫院給父親送飯，父親不是抱怨太多太好，就是將飯盒中的菜塞到李嘉誠的嘴里。

　　在如此生活重壓下，李嘉誠仍然未放棄自己的理想，更加拼命學習，終于“后來者居上”，名列前茅。但是，父親還是離他而去了。臨終前，父親喘息著，用盡力氣抓住兒子的手，嘴里喃喃叮囑李嘉誠要有勇氣，好好做人，說：“阿誠，阿爸對不起你……”還在為自己優秀的兒子學業將從此中斷而遺憾。

　　名人家教小故事 11

　　家風，就是家庭的信仰。如果一個人從小就受良好家風的熏陶，那么在生活、處世上則會有“法”可依，堅守內心。《梁啟超家書》《曾國藩家書》《顏氏家訓》與《傅雷家書》并稱我國“四大家教范本”。除此之外，許多歷史名人的家風家訓，也令人稱道。

　　南宋詩人陸游，一生寫下26條家訓傳給后人，告誡后代：“仕宦不可常，不仕則農，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。”意思是說，當官不如務農，一輩子不做官也不要緊。自己耕種，衣食無憂，這樣的生活是非常好的，人生沒有什么遺憾。切記，千萬不要為了生存而去做壞事。除了這條家訓外，他還殷切期望自己的后代能夠注重道德層面的修養，成為一個善良、正直的人。有錯必改，謙虛謹慎。淡泊名利，志向高遠。嚴于律己，寬容待人。勤儉持家，儉樸生活。胸懷寬廣，心系蒼生。

　　晚清四大名臣之一的曾國藩，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”意思是，節儉能使家庭興旺，勤快會使身體強健。既勤勞又節儉，人生才能高枕無憂。他不肯將金錢留給后人，曾寫信對女兒曾紀芬說：“予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予后人。”意思是，為官應當清廉，當為民請命，不是為了發財。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對不留一文錢給后人。

　　清代第一才子紀曉嵐家教很嚴，對子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。“四戒”與“四宜”相輔相成，相得益彰。相互補充，相映生輝。既告訴了后人什么不該做，又告訴了后人應該怎么做。這樣的家訓，既簡潔明了，又深刻透徹。

　　民族英雄林則徐曾寫過一副對聯傳給后代：“子孫若如我，留財做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”意思是說，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢做什么？賢良的人擁有了大量錢財，就會玩物喪志，失去了遠大志向。如果子孫不如我，那我留錢做什么？愚蠢的'人手中有了錢，不僅不思進取，還會去做壞事。

　　“揚州八怪”之一的鄭板橋，52歲時才有了一個兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴，從不溺愛。傳說73歲時，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的`饅頭。父命難違，時年21歲的兒子只得勉強答應。可他從未做過饅頭，請教了鄰家大娘后，費了九牛二虎之力，終于做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢。”

　　無獨有偶，民國時期的思想家、教育家陶行知先生也曾這樣說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。”他的這句話，激勵著當時一大批年輕有為的青年志士，努力奮斗,堅持不懈，走向成功,不辱門風。這句擲地有聲的話，時至今日，也依然深刻地影響著當今的人們，成為許多有志之士為人處世的標準。

　　可見，好的家訓家風，會成為一個人一生的航標。讓他在人生的大海上不僅不會迷失，還會走得更遠。

　　名人家教小故事 12

　　梁濟對梁漱溟“信任且放任”

　　1918年11月7日，自殺前三天，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”時在北京大學任哲學講師的梁漱溟回答：“我相信世界就是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”說罷，梁濟離開了家。

　　梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能就是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關，梁濟對他是“信任且放任”的`。可以說，這也是一種“中國式傳家”。

　　梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當時，梁培寬考了59分，內心忐忑地拿著學校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負責”。

　　相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。

　　名人家教小故事 13

　　豐子愷極力反對把孩子培養成“小大人”

　　豐子愷育有七個子女，他認為童年就是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養成“小大人”。

　　在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的`美德，比起你來，全就是不自然的、病的、偽的！”

　　除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業后，子女各自獨立生活，并無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務”。

　　名人家教小故事 14

　　魯迅教子順其自然

　　魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅征求意見就是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。

　　在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現在心以為然的，便只是愛。”據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式就是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的`某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”

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