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《長(zhǎng)歌行》古詩原文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩的格律限制較少。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編精心整理的《長(zhǎng)歌行》古詩原文，希望對(duì)大家有所幫助。
長(zhǎng)歌行
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋
長(zhǎng)歌行：漢樂府曲調(diào)名。
葵：冬葵，我國(guó)古代重要蔬菜之一，可入藥。
晞：天亮，引申為陽光照耀。
陽春：溫暖的春天。
德澤：恩惠。
秋節(jié)：秋季。
焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作"cuī"。
徒：白白的
百川：河流。
譯文
早晨， 園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽光下曬干。
春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。
常常擔(dān)心肅殺的秋天來到，花和葉都變黃衰敗了。
千萬條大河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能再向西流回來?
如果年輕力壯的時(shí)候不知道圖強(qiáng)，到了老年頭發(fā)花白，一事無成，悲傷也沒用了。
解題
此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。
長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫詩;
行(xíng)：古代歌曲的一種體裁， 歌行體的簡(jiǎn)稱，詩歌的字?jǐn)?shù)，和句子的長(zhǎng)度不受限制。
長(zhǎng)歌行是指“長(zhǎng)聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體。
衰:讀"cuī".古時(shí)候人們讀的沒有"shuaī"這個(gè)音。
這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。《樂府解題》說這首古辭“言芳華不久，當(dāng)努力為樂，無至老大乃傷悲也。”把“努力”理解為“努力為樂”，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時(shí)行樂的。這首詩從整體構(gòu)思看，主要意思是說時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。
《樂府詩集》是宋代郭茂倩編的一部樂府詩總集，全書一百卷，分十二類。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂章外，還保存了大量民間入樂的歌詞和文人創(chuàng)造的《新樂府詩》(《新樂府詩集》其中包括《木蘭詩》《孔雀東南飛》)。全書各類有總序，每曲有題解，對(duì)各種歌辭、曲詞的起源和發(fā)展，均有考訂。
簡(jiǎn)析
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫到整個(gè)自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。
自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩人用“常恐秋節(jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時(shí)間和無垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎?豈不就像青青葵葉，一語秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎?詩歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。這個(gè)推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)來補(bǔ)足：自然界的萬物有一個(gè)春華秋實(shí)的過程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過程;自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的;萬物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲;人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說老大無成，人生等于虛度了;二是說老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。
讀這首詩，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過的名言。“人最寶貴的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無成而羞愧;這樣，在他即將離開人世的時(shí)候，就可以坦然地說：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。”引導(dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無疑是積極的。
這首《長(zhǎng)歌行》不同于漢代其他的文人詩哀嘆人生的短促、鼓吹及時(shí)行樂，它是一首唱反調(diào)的詩，是一首難能可貴的佳作。
創(chuàng)作背景
樂府是古代音樂機(jī)關(guān)，秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署。西漢設(shè)樂府令，公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。此詩是漢樂府詩的一首。《長(zhǎng)歌行》古辭共三首，此詩為第一首，最早見于蕭統(tǒng)《文選》。張玉谷認(rèn)為，“此警廢學(xué)之詩”。
作品簡(jiǎn)介
《長(zhǎng)歌行》是漢樂府中的一首詩，屬《相和歌辭》，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的詩篇。此詩主要是說時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。全詩以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中，借助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來，發(fā)出了時(shí)光易逝、生命短暫的浩嘆，鼓勵(lì)人們緊緊抓住隨時(shí)間飛逝的生命，奮發(fā)努力趁少壯年華有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。其主旨體現(xiàn)在結(jié)尾兩句，但詩人的思想又不是簡(jiǎn)單的表述出來，而是從現(xiàn)實(shí)世界中擷取出富有美感的具體形象，寓教于審美之中。
《相和歌辭》簡(jiǎn)介
相和歌辭是《樂府詩集》中的一類，盛行于漢魏時(shí)期。《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭﹑橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類。
相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟嘆曲﹑平調(diào)曲﹑清調(diào)曲﹑瑟調(diào)曲﹑楚調(diào)曲和大曲等類。
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