杜甫《旅夜書(shū)懷》鑒賞
引導(dǎo)語(yǔ)：《旅夜書(shū)懷》是唐代大詩(shī)人杜甫于唐代宗永泰元年(765年)離開(kāi)四川成都草堂以后在旅途中所作。詩(shī)人用闊大無(wú)垠的夜景襯托深沉滯重的孤獨(dú)感，使人感受到詩(shī)人生命的激情正如他筆下奔涌的江流一樣澎湃難平，深刻地表現(xiàn)了作者內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷。
旅夜書(shū)懷
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官因老病休。
飄飄何所似?天地一沙鷗。
題解
所謂“旅夜書(shū)懷”，就是在行旅的夜里抒寫(xiě)自己的胸懷或懷抱。這首詩(shī)一向被認(rèn)為是杜甫于唐代宗永泰元年(765)五月離開(kāi)成都草堂以后，沿長(zhǎng)江乘舟東下，秋天抵達(dá)忠州(今四川忠縣)一帶時(shí)所作。但是，首先，詩(shī)中“星垂平野闊”句所描畫(huà)的圖景，與忠州一帶的峽谷地貌不合。其次，“細(xì)草”本是象征春天的景物，也與秋天不符，所以秋天寫(xiě)于忠州的結(jié)論是有疑問(wèn)的。那么此詩(shī)究竟寫(xiě)于何時(shí)呢?
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作，應(yīng)該滿足三個(gè)條件：一是在春天，二是在廣闊的平野之中，三是在漂泊于大江上的船里。同時(shí)滿足這三條的，有如下兩個(gè)時(shí)間：①大歷三年(768)春天，杜甫離開(kāi)夔州，穿過(guò)三峽后，向江陵(今屬湖北)航行時(shí)。②大歷四年或五年春天，漂泊在湘江上時(shí)。長(zhǎng)江貫流的湖北江漢平原，和湘江沿岸的湖南平野，都能與“星垂平野闊”所描繪的空間相應(yīng)。但杜詩(shī)提及“大江”的二十多例子里，一個(gè)指湘江的也找不到。所以，將這個(gè)事實(shí)和“細(xì)草”的春意，“星垂平野闊”的平野綜合考慮的話，《旅夜書(shū)懷》詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)期應(yīng)該確定為大歷三年春。此前杜甫已經(jīng)滯留夔州近兩年，除因受到夔州都督柏茂琳的優(yōu)待以外，大約也是為了等候朝廷任命新職。因?yàn)樽鳛橘缰荻级降陌孛眨赡芟虺⑼扑]過(guò)杜甫。但是，唐代宗沒(méi)有起用他。這時(shí)，他感到“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的希望完全破滅了。于是在這年的正月，五十七歲的杜甫下定決心離開(kāi)夔州。舟出三峽，順著大江，進(jìn)入江漢平原的江陵一帶，他回想一生的坎坷遭遇和朝廷的黑暗腐敗，抒發(fā)了“官應(yīng)老病休”的憤激之情。
句解
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
微風(fēng)習(xí)習(xí)，江岸細(xì)草如絲，一只豎有高桅的小船，孤伶伶地行駛在江上。首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間和環(huán)境，烘托出一種凄涼孤寂的氛圍，這也是作者孤獨(dú)感傷之情的外化。“危”，高的意思。“檣”，桅桿。
星垂平野闊，月涌大江流。
星星垂掛在遠(yuǎn)天，顯出平野的遼闊;月光涌動(dòng)在水面，大江在洶涌奔流。與上一聯(lián)的近景相比，這一聯(lián)是遠(yuǎn)景，上句寫(xiě)岸上，下句寫(xiě)江中，構(gòu)成闊大雄偉的境界，有一種宇宙蒼茫無(wú)窮之感。置身其間的細(xì)草、孤舟、詩(shī)人，該是何等的渺小。由此可見(jiàn)詩(shī)人孤獨(dú)凄愴之情。詩(shī)中“垂”、“涌”兩個(gè)“響”字，將星月精神描摩得畢肖。《四溟詩(shī)話》評(píng)價(jià)說(shuō)“句法森嚴(yán)，‘涌’字尤奇”。
名豈文章著，官因老病休。
有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚?但官職的確是因老且多病而不得不永遠(yuǎn)休止了。此聯(lián)上句與“豈有文章驚海內(nèi)”(《客至》)一樣，既是自謙之詞，又有自豪之意。下句與“罷官亦由人”(《立秋后題》)一樣，表面上是自我解嘲，實(shí)質(zhì)上是抒發(fā)憤慨。杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)檫@，而是由于不被任用。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)：“胸懷經(jīng)濟(jì)，故云名豈以文章而著;官以論事罷，而云老病應(yīng)休。立言之妙如此。”
飄飄何所似?天地一沙鷗。
如此江湖落拓，到處飄泊，像個(gè)什么?就像那天地之間到處飄飛的.一只沙鷗。詩(shī)人自嘆身世飄零，無(wú)論是身后之名，還是生前之功業(yè)，似乎都游離于他。當(dāng)這種悲憤交集的情感，外化投射在一只飄零于茫茫天地之間的白鷗時(shí)，詩(shī)人晚年飄零、孤獨(dú)、寂寥的形象，便由此鑄就了。
評(píng)解
縱觀全詩(shī)，始終有景，又始終滿含復(fù)雜的情感。景的序列，隨著詩(shī)人感情的逐步展開(kāi)而自然地呈現(xiàn)，并且最終借助景，將感情的抒發(fā)推向高潮。大致說(shuō)來(lái)，詩(shī)的前半重點(diǎn)寫(xiě)“旅夜”之景，后半主要是“書(shū)懷”。不過(guò)，前半寫(xiě)景狀物，已經(jīng)融注了詩(shī)人的主觀意念;后半抒懷感慨，也有自然景物的烘托。全詩(shī)景情交融，正如清代王夫之在《姜齋詩(shī)話》中所說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者，則有情中景，景中情”。
全詩(shī)意境雄渾，《瀛奎律髓匯評(píng)》引紀(jì)昀的評(píng)論說(shuō)：“通首神完氣足，氣象萬(wàn)千，可當(dāng)雄渾之品。”詩(shī)人將“細(xì)草”、“孤舟”、“沙鷗”這些景象，放置于無(wú)垠的星空平野之間，使景物之間的這種對(duì)比，自然烘托出一個(gè)獨(dú)立于天地之間的飄零形象，襯托出深沉凝重的孤獨(dú)感。