讀短歌行有感

時間：2024-11-03 23:45:29 短歌行我要投稿

讀短歌行有感

　　讀短歌行有感作文一

　　曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人強客解讀。雖然大家都引經據典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。

　　過往的解讀，主要有以下幾類代表：

　　一是及時行樂說；二是求賢若渴“說；三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴悅，這是羅貫中在《三國演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。統樹三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大戰前寫下了這樣的詩句，說明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。

　　另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過杯念早年的知音樂橋玄，而引發了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因為幸強上了橋玄，就生生地扯上了點新意。這也是中國墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。

　　通俗地講，所調解讀，就是瞎猜。古人當時的思想，今天的人怎么能知道。所以，只能瞎精。而受解讀者自己風歷、思想的限制。基本都靖不準。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實，他解讀的只是解讀者自己而已。

　　既然解讀就是瞎精，就不要迷信權威的解讀。每個人都可以有自己的解讀。我當然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實，曹操這首詩并不難解讀，你只要對人性有少少理解，再知道小詩言志這點常識，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因為他們沒有多少人性。或者說，他們的'人性被中國文化的積淀塵封了。

　　怎么解讀這首詩？很簡單，緊緊抓住“人生幾何？這四個字就好了。人生幾何是什么意思呢？

　　按今天的話講：就是人生有多少？這是一個開放性地發問，一般的解讀者都只看到了人生的時間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆及時行樂或者求賢若渴”的廢話。

　　曹操的發問，其實是人類對這個問題的千古一問，就是人生到底是什么？這當然不只是包括了可以，還應該包括了對人生價值和生命意義的苦苦求索。其實，曹操的這首詩，就是描寫了他在一次歡樂酒會上，對生命進行反復思索求解的過程。

　　在表達手法上，采用了類似現在電影所用的蒙太奇手法。總畫面在有形的宴會和無限的思緒中不斷切換，也不過就是|一種常用的虛實相映的寫法。

　　對酒當歌，人生幾何？“前二句，寫宴會的歡樂情況，后一句就自然點出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價值、生命的意義。

　　“譬如朝露，去日苦多。“感嘆人生短促，生命無常。是非常滿層次，卻又十分自然地聯想。這也是層次的解讀者所能理解到的最高層面了。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”

　　雖然可以憤慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而憂思難忘。怎么辦？回到現實。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，唯有度康才能解憂。這其實也是中國歷代文人強客，面對這個問題時的共同宿命。

　　酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子冷，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。雖然是借用古詩，但還是通過比”，婉轉表達了曹操對這個間題的執著追求，就象追求自己的夢中情人一樣的執著。同時，也象我們傳達了一個信息，就是這個間題索繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。

　　問題“沉吟至今都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能營操后來的頭風病，就是在這時落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時不想。加幼鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這段就只好又回到宴會中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙了。

　　但是思緒一日放開，想收也難。這不，馬上又來了。”明明如月，何時可鍋？憂從中來，不可斷絕。”營操似乎覺得自己已經明白了生命的意義，但又實在捉摸不住。所以有“明明如月，何時可輟？明明覺得這個答案就象皓月當空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個點啊！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕。”

　　頭痛啊！頭痛。只好硬把思緒給拉回到現實場景。“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。看到朋友們”越陌度阡“地趕來赴宴，相互同候，訴說別后歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？

　　怎么問題又來了？抬頭體息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺得自己就象天上的明月一樣，只有獨自孤寂地在夜空中面對生命的難題。這時，南飛的烏雀又在上空盤旋，以乎想落到庭院的樹上，但“繞樹三匝”后，卻發現無枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪里啊？

　　至此，曹操關于這個問題的思考，也象烏雀一樣，繞樹三匝了，只是答案仍然沒有找到。

　　頭又開始痛起來，不行，不能這樣繼續拖下去了。必須要有個解答，就在今天，我就要找到人生的答案。

　　“山不厭高，海不厭深。好過、呆過都是一生。既然二定要找到一個答案，我就貪心一點，整個大一點的人生目標：“周公吐哺，天下歸心。”

　　顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認成為象周公那樣天下歸心、歷史稱贊的偉大政治家，就是實現了自己的人生價值。其實，如果我們拋開幅化腐的忠奸觀，我們就不難發現，曹操的功業也是可以和周公相類比的。何況，曹操也并沒有算漢，而周公也有”恐懼流言時”啊。

　　生命的意義在哪里？人生的價值在哪里？這其實是古往今來人類一直共同面臨的問題。就是今天，我們面對這個千古一問，也都還不能很好地給出答案。

　　曹操要做周公的人生答案，是否就是他內心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學生作文一樣，最后突然來了點為四化做貢獻或者為共產主義獻身之類的口號。不難理解，這類口號似的套話往往是給硬嫩出來的。詩總得要有個結尾吧，問題總要有個答案吧？但是不是真的答案呢？我想，營操二定會想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？

　　聯系到現代宗教經常提到的一個著名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個命題就是：人生有沒有終極價值、終極追求？如果有，是什么？

　　讀短歌行有感作文二

　　《短歌行》是我在高中時期最喜歡的詩歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢以外，更為吸引我的是曹操頑強奮進的精神，特別是在加入了現代物流這個團隊的現在，聽聞公司前輩們從公司創立到現在一路上的事跡，再來讀這首詩，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。

　　《短歌行》這首詩歌，通過直抒胸臆和反復回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統一大業的心情表達得淋滿盡致面對流逝的時光，詩人常常會有功業未就，時不我待的焦灼感。

　　曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進。“對酒當歌，人生幾何？

　　譬如朝露，去日苦多”表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“人生幾何”，不是說要及時行樂，而是要及時地建功立業。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。“憂”的思想貫穿了整首詩歌。“慨當以慷，憂思難忘”，憂的是時光易失。“何以解憂，唯有杜康”，憂的是賢才難得。聯系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒有能阻止前輩們努力奮進的腳步，反而使他們越挫越勇，廣納賢才，一步步走到今天，發展成為幾乎遍布全國的'成功企業，這種氣概堪比奮發之時的梟雄曹操！

　　詩人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進。這種頑強的進取精神，體現在求賢如渴的態度上。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。

　　曹操在這里巧用典故，把詩經中用來表達戀愛中女子對情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準確生動。

　　“呦呦鹿鳴，食野之革。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”也引用了詩經中的句子，說明了如果賢士們到“我”這里來，“我”一定會待之如“嘉賓”，表現出了曹操對待賢士的態度，隱含著的仍是積極昂揚的精神。

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