《春夜喜雨》與老子的智慧

時間：2024-09-06 02:25:49 春夜喜雨我要投稿

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《春夜喜雨》與老子的智慧

　　《春夜喜雨》是杜甫的詩作。這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。下面是我們為大家帶來《春夜喜雨》與老子的智慧，歡迎大家閱讀。

《春夜喜雨》與老子的智慧

　　詩人杜甫雖然是現實主義大師，卻時常在自己的詩作中包孕道家的智慧。比如這首《春夜喜雨》，在我看來，就精妙地傳遞了老子“道法自然”、“道常無為”的哲學理念。而這種“無為”的精神境界，是很多中國人畢生追求的品格，也是實現“和諧社會”的終極途徑。

　　為什么說“春夜喜雨”講的是道?從開篇第一句就可體味出：好雨知時節，當春乃發生。所謂好的雨水并不是不期而至的，而是等待著合適的時機，降臨人間。第二句：隨風潛入夜，潤物細無聲，繼續頌揚著“好雨”的品格，它伴隨著夜風而來，默無聲息地滋潤萬物，不張揚，不做作，一切都在自然狀態中，沒有絲毫強求。這就是雨的品格，也就是杜甫心目中中國人應當具有的品格。

　　為什么說“春夜喜雨”講的是無為呢?這里面有一個觀念需要更正。很多人認為道家所謂“清凈無為”就是什么都不做，平靜地等待死亡，這是一個錯誤的觀點。老子闡述“無為”的時候，特意解釋道：所謂無為，就是生而不有，為而不持，長而不宰。解釋起來，是說我們要尊重自然規律，不要大張旗鼓地去改變事物本身的狀態，要隨世間萬物的本性而因勢利導。而《春夜喜雨》為我們講述得就是這樣的道理。杜甫大師以雨喻人，暗示著我們應當效法清靜自然的狀態，在一種和諧之中把自己的`職責履行好。或者，用季羨林先生常說的話來總結：天人合一。

　　《春夜喜雨》中所包孕的老子的智慧，直至今天遙對我們的社會有深刻的現實意義。由于追求經濟的高速增長，中國近年來逐漸成為全世界污染最為嚴重的國家。在騰飛的經濟輝煌之下，是一片片越來越灰暗的天空，一條條越來越骯臟的江河。這種為滿足自身欲念而不惜破壞自然規律的行為，已經讓中華民族品嘗到了苦果。幸運的是，國家的領導者們已經意識到了這一點，“和諧社會”的提出就是要我們回歸自然狀態，“輔萬物之自然”，不去違逆世界發展之規律，取得經濟效益與社會效益的雙重成就。

　　老子是2500多年前的人物，杜甫也已離世千余年，但古人的智慧仍舊對我們今日的生活富有指導意義。在我看來，“春夜喜雨”應當成為當下無數中國人勵志和效仿的榜樣。在全社會都一股腦去模仿西方、追隨西方思潮的時候，老子的智慧給予我們一個嶄新的、本民族的視角，讓我們更加清楚地認識自己，認識這個世界。

　　拓展閱讀：《春夜喜雨》賞析

　　這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經會喚起關于做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很“好”。

　　頷聯寫雨的“發生”，進一步表現雨的“好”，其中“潛”、“潤”、“細”等字生動地寫出了雨“好”的特點。雨之所以“好”，好就好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細雨地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這時的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯寫出了典型的春雨──伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。

　　雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就不很徹底。詩人抓住這一點，寫了頸聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來這雨準會下到天亮。這兩句寫出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點明了云厚雨足，而且給人以強烈的美感。

　　尾聯是想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個錦官城(成都)雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的`海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分說明詩人體物細膩。

　　浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”這首“春夜喜雨”詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩人的一切“好人”的高尚人格。

　　詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”(浦起龍《讀杜心解》)。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由于那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，是詩人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，表現得十分生動。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。

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